大道之行也读后感

句子魔| 读后感

　　看完公路旅行（之一）

我们传统的圣贤孔子是一个感性的唯心主义者。他总是可以触摸场景并反思古老的感觉。他为错误的时机叹息，公开肯定自己的雄心和追求，并尽力以实际行动去实践。遗憾的是，我们的历史从未以孔子大师的人性化和浪漫主义理想形象来描绘我们，而我们所关心的却可以激发我们的想象力和激情。正是这方面，而不是他。老人严肃地对我们说。

生于一个礼貌与幸福被打破的社会，一个拥有特别高尚的头脑，特别遥远的野心，特别富裕的心和特别敏感的神经的人，不可能不经历个人的一点点经历。经验。动人的叹息。我们不必非常认真地认为孔子大师渴望实现的“大和谐”世界是历史的真相。我们应该把它当作类似于陶渊明的《桃花源》的理想状态。我们不必相信，也不必认为孔子所描述的夏，商，周的小康社会就是这样。它似乎被认为是一个主观的实现。

但是，这显示出理想状态与现实之间的鲜明对比，以及对人们生活条件的深切关注。核心是纯真与纯真与险恶与奸诈之间的鲜明对比。在这种对比之下，孔子大师还不够浪漫，以至于完全无视现实：尽管他出生时不合时宜，没有赶上“大和谐”社会，但“小康”也有待改进称赞现实是幸福的。这很糟糕，但是有些模型值得模仿。社会一片漆黑。毕竟，还有令人愉悦的闪光灯。

实际上，社会历史的发展有其自己的规律。不幸的是，不合时宜的分娩是不好的，但是他们不能改变他们的真实情况。人们只能在不依赖自己意愿的环境中进行选择。通常，从氏族和部落公有制向集中式和世袭式私有制的过渡不仅是不可避免的，而且很难通过简单的好坏标准来评估。

作为集体生活的社会动物，无论是公有还是私有；恐怕最重要的是要有一个公平合理的规则来限制人们的言行。这来自整个社会群体的运作机制。从个人的角度来看，风的习惯很重要。人的心脏是简单还是险恶，人与人之间的关系是融洽还是疏远，无论是公共的还是私人的，都会对个人的生活状况产生重大影响，我们必须予以重视。理想当然是必不可少的，但面对现实，就不能实行“鸵鸟政策”。

　　看完公路旅行（二）

从远古时代到现在，人们一直在寻求和平与稳定。正如本文所述，对我们而言真正意义上的进步是和平。我们应该遵守一定的规则，即“世界就是公共”，公共世界是所有政客和人民都渴望的理想社会。陶渊明的虚构的“理想社会”是不同的。陶渊明回避世界的思想是不可取的，永远不会实现。只有公共世界的思想是积极的，并且可以通过努力来实现。您应该全力以赴。

看完公路旅行（三）

《道志性业》是《礼记·礼运》一开始的段落，是儒家经典之一。 （）由西汉代圣戴晟编纂，涉及秦汉以前的各种礼仪作品。 ，共49条。李云，《礼记》的书名，可能是儒家学者的作品，他们要求孔子在战国末年或秦汉时期回答问题。主题是阐明儒家理想中“大和谐”社会的基本特征。它表达了孔子的感情，他迫切希望在春秋战乱时期有一个和平繁荣的时代？他认为，实施“道”，将形成一个“大和谐”的社会，其中“世界是公众，人才是被选拔和有能力，信仰是建立的”。但是那个愿望在当时的战争中是无法实现的！ “大直行星野”可谓当时的最高政治理想。它也是儒家理想的社会或人类社会的最高标准。

阅读本文后，我了解到本文中的“道路”是指最高的治国法则，治国之效是国泰民安的理想状态。在这篇文章中，孔子关于“大和谐”社会的思想。 “大和谐”社会是夏以前的社会形式，过去有句俗话说：“孔子视五帝时代为大和谐”。可以看出，“大和”社会是建立在“五个皇帝”的传奇基础之上的，这是经过深思熟虑后构想的理想社会模式。孔子的初衷是建立一个合理的社会，消除现实社会的黑暗。因此，孔子的“大和谐”理想社会是现象和不合理的地方，它起源于“五皇帝时代”，同时也高于“五皇帝时代”。当时，“道”和“大和”都是人们心目中的理想状态。这两个词具有明显的理想色彩，它们表达了人们对未来生活的美好向往。

本文从三个方面解释了“大和谐”社会的基本特征：①人人都可以受到全社会的关怀； ②人人都能安居乐业； ③每个人都珍惜劳动的果实，却没有自私的心。它表达了作者渴望拥有一个和平与繁荣的思想和情感时代的渴望。

“伟大道路”的中心点在于，作者通过描述自己的理想社会，表达了一个和平，稳定与和平的社会的政治理想，在这个社会中人们以和平与稳定的方式生活和工作。

文章的第一级可以从层次上进行理解：（第一句话）是“大和谐”社会的程序化解释。第二层：（第二至第三句）大同社会的基本特征。第三层：（第四句）全文摘要。

这不是《大旅途》中的理想社会，还是共产党正在努力创建的最高理想社会。我真的很期待有一天，这样的社会。 （三）

《道志性业》是《礼记·日韵》开头的一段。它是儒家经典之一。它是由西汉代胜在秦汉以前的各种礼仪著作中编撰的。 49条。李云，《礼记》的书名，可能是儒家学者的作品，他们要求孔子在战国末年或秦汉时期回答问题。主题是阐明儒家理想中“大和谐”社会的基本特征。它表达了孔子的感情，他迫切希望在春秋战乱时期有一个和平繁荣的时代？他认为，实施“道”，将形成一个“大和谐”的社会，其中“世界是公众，人才是被选拔和有能力，信仰是建立的”。但是那个愿望在当时的战争中是无法实现的！ “大直行星野”可谓当时的最高政治理想。它也是儒家理想的社会或人类社会的最高标准。

阅读本文后，我了解到本文中的“道路”是指最高的治国法则，治国之效是国泰民安的理想状态。在这篇文章中，孔子关于“大和谐”社会的思想。 “大和谐”社会是夏以前的社会形式，过去有句俗话说：“孔子视五帝时代为大和谐”。可以看出，“大和”社会是建立在“五个皇帝”的传奇基础之上的，这是经过深思熟虑后构想的理想社会模式。孔子的初衷是建立一个合理的社会，消除现实社会的黑暗。因此，孔子的“大和谐”理想社会是现象和不合理的地方，它起源于“五皇帝时代”，同时也高于“五皇帝时代”。当时，“道”和“大和”都是人们心目中的理想状态。这两个词具有明显的理想色彩，它们表达了人们对未来生活的美好向往。

本文从三个方面解释了“大和谐”社会的基本特征：①人人都可以受到全社会的关怀； ②人人都能安居乐业； ③每个人都珍惜劳动的果实，却没有自私的心。它表达了作者渴望拥有一个和平与繁荣的思想和情感时代的渴望。

“伟大道路”的中心点在于，作者通过描述自己的理想社会，表达了一个和平，稳定与和平的社会的政治理想，在这个社会中人们以和平与稳定的方式生活和工作。

文章的第一级可以从层次上进行理解：（第一句话）是“大和谐”社会的程序化解释。第二层：（第二至第三句）大同社会的基本特征。第三层：（第四句）全文摘要。

这不是《大旅途》中的理想社会，还是共产党正在努力创建的最高理想社会。我真的很期待有一天，这样的社会。