我的家在高原上读后感

　　在高原上读完我的家之后（之一）

在高原上读完我的家之后

在看席慕容的《高原上的我的家》时，我有一段时间感到很激动。习近平的写作很轻松，没有奢侈。可以看出，这样的写作来自他内心深处。这种散文只有在夜晚如此安静的时候才能被阅读。这在灵魂上是一样的。它与余秋雨或安一茹夸张的文学才能完全不同，所以这种写作是真诚的。

习原是内蒙古人，但自小就从未见过那片草地。成年后，她回到了那片土地。她内心的激动无法用言语表达，就像一年前我站在桑迪·斯普林（Sandie Spring）面前时的健忘。我渴望去Lu沽湖寻找梦中的感觉。血液来源很难随时间阻塞。杜德说，只要一个国家的语言不丢失，这个国家就会存在，有人说只要一个国家的文化不丢失，这个国家就会存在。我以为是对的，但现在我觉得太多了。无论一个国家的外部形态如何变化，血统都不会改变。它属于生命和灵魂。一旦回到了那片土地，一切都会回来，即使没有语言也一样，因为婴儿天生就会理解自己的母亲。这个词是平均的。的确，那是民族自豪感世代相传的鲜血。蒙古人很高兴。可以想象到一片草原。满族还有东北的黑土地游泳。实际上，对于中国的许多民族来说，他们有其原始的栖息地作为家园，那么我们作为汉族呢？家在哪里？神舟土地？还是这960万平方公里？毕竟，我们只是普通百姓，很难有一个这样的思想把世界当作我们的家，那么我们的灵魂将走向何方？现代化进程使我们习惯了迁徙，放弃封建思想使我们失去了家园的感觉。也许户口书上的祖籍几乎没有找到熟悉的亲戚和朋友，也许我们根本没有住在那里，但是当我们真正返回时，当我们到达那片土地时，我们会像普通游客一样扫描这片土地吗？无论您在哪里，都喜欢去东坡，这是一件好事，但“堕落之叶”毕竟必须回到原点。

习近平说，那片遥远的草原已经开始放牧半耕，耕地只会扩大而不是减少。是的，这是两个种族之间的同化以求生存。当草原也变成耕地，而牧民不再是牧民时，真是可悲。结果，蒙古人关于家乡的回忆又回到了他们的梦想，不再存在于现实中。社会真的会让我们无家可归吗？尽管世界是美好的，但人们活着时应该有自己的信念。我非常欣赏西部地区的藏人。我真的很害怕西方的发展会失去这种信念。

在高原上读完我的家之后（二）

“在那个遥远的地方，有一个好姑娘……”悠扬的歌声在我的心中漂浮，不知何故，这是我阅读习慕容的杂文摄影作品集《高原上的我的家》后的第一个反应。

显然，慕容渴望成为这样的女人，穿着鲜红的裙子，走在山坡上唱歌，白羊温柔地跟随她穿过草原，在草原尽头，层层叠叠。紫色的山峦……用她自己的话说，这就是“原始的心”，因为在她的血管中流淌着一个古老的民族的血液，“从春季到冬季，每天狩猎都是它的生命”。

作为游牧民族的后裔，慕容天生具有热情和宏伟，一代又一代传承下来。我原本以为这不应该是一个以秃鹰和野马为图腾的民族。有没有对孩子的爱。但是现在看来，这可能是我的偏见。作为一个女人，她的言语充满温柔和温柔。在慕容的著作中，男人，女人和孩子们对家园都有着密不可分的感觉，以至于当他的父亲得知“长城外，老路旁，绿草如茵的天空”这一短语时，在他心中多年，当“长城外”被“长汀外”误认为时，我流下了眼泪：“我怎么才能真正理解这里从未离开家乡的爱人？”

也许是因为我已经习惯了所谓的“永恒的谚语”，例如“壮汉饥饿吃葫芦肉，大笑又渴喝匈奴的血”。与慕容一样，只是当我无意间通过中文翻译得知“失去燕芝山使我的女人无色；失去祁连山使我的六只野兽密不可分”时，我突然意识到在战争中，每个国家实际上都有自己的痛苦。

作为女性作家，诗人和画家，慕容必将担负起表达初衷的重任。实际上，这本书并不仅仅是她个人情感的表达，而是她对这个坚决的国家的精心呵护，因为它带有山羊奶和马蹄铁的芬芳气味。无论在何处出现细腻的笔触，它们似乎都不引人注目，但实际上，它们就像嚼着回味无穷的橄榄。这是一股曾经席卷亚洲和欧洲的力量，它们的领域无穷无尽。这是这种力量的女儿，她有一双明亮的眼睛和一颗善良的心。她想用笔和照相机记录遥远的思想和根源的时刻。（）

人与人之间没有什么比和谐更重要。在种族之间，没有什么比和平更重要。谁不喜欢蓝天白云，花鸟？谁不讨厌火药和流弹呢？好消息是，世界是和平的，慕容可以闻到绿草，可以闻到牛奶的白度。可悲的是，风暴尚未平息，仍然有一小撮人担心世界不会整天混乱和挑衅。在中东，在非洲。耶路撒冷什么时候才能真正成为“神圣”？乞力马扎罗山的雪何时将不再融化成黑人孩子的眼泪？