心理文章读后感

　　心理文章（之一）

心理文章

我读了《哈佛心理学课》的第三章，对自己好一点，贴近幸福之门。之后，我感到非常感动。

谈到一位天生瞎子的瞎子作家。当我在朋友的帮助下进餐厅时，我感到很高兴，因为服务员说：“喝得醉了，你不能再喝酒了。”盲人作家坚持不使用盲文，因为像普通人一样写作可以使他快乐。一旦他因为没有钢笔墨水而空着晚上写手稿，他才发现第二天打电话给朋友来整理它时才发现，然后提起他笑了起来。

作为普通人，我们不仅应该感谢自己没有这位盲人作家的倒霉，而且还应该珍惜我们现在拥有的东西，而不是在拥有这个东西时再找一个。我们只会知道什么时候我们真正失去了我们拥有的东西。珍惜并严厉责骂自己。

春天来了，我们讨厌春天的雨水和潮湿，我们期待秋天的到来。秋天到了之后，我们讨厌秋天的干燥，期待春天的到来。夏天来了，我们讨厌夏天的炎热，期待冬天来。冬天来了之后，我们讨厌冬天的寒风，期待夏天的到来……世界上谁会不像这样？年复一年，日复一日，我们的生命都在哀悼和责骂中度过。显然，我们不知道我们希望的已经实现，而我们讨厌的已经消失。

“幸福不是你没有得到或失去的，而是你现在拥有的和正在发生的事情。”现在我们被亲戚包围着，在学校里有同学和伙伴，但我们并不满意。我们如何看待亲戚？说话，老师暴力，同学不合理，这些都是我们的不满造成的。如果我们就像山上的孩子一样，他们不会学习，没有足够的温饱，而我们又相距遥远，我们会记得以前的生活并再次珍惜。

有人说生活很残酷，我不这么认为，我认为生活很完美。在家人，同学和朋友的陪伴下，我在学业上取得了进步，在校园里一起玩耍，并让老师们给了我知识并教我如何成为一个人。我是世界上最幸福的人！ “满意永远是幸福的”，我不与他人相提并论，不在乎他人，我已经是与他们不同的世界。

当您认为这个世界是地狱时，它就是地狱；当您认为这个世界就是天堂时，那就是天堂！我们可以将自己推向地狱的边缘，也可以踏入天堂。一切都取决于思想。您内心的想法就是这个世界的样子。

智者选择天堂;愚蠢的人选择地狱。我们是否生活幸福取决于我们的思想！

心理文章（二）

我非常欣赏毕淑敏，也喜欢阅读她的论文集。有人评论她：在活泼浮躁的文学世界里，毕淑敏似乎是自力更生，不能属于任何派别；她不擅长学习，也不以前卫语言做广告；她不是江南美丽的风景，也不是她。草原上的黑骏马似乎来自五千年的文化传统，但这不是传统文化的回归。她将日常生活中最普通的事物作为审美对象，并写出每个人都经历过的俏皮有趣的事情。这种朴实无华的写作风格具有“平原而高山和深水”的境界。

暑假里，我再次读了《毕淑敏的散文》，和她一起发抖。毕淑敏用散文和诗词的形式告诉我们，“爱”是世界上最难忘的金属。她是这样，它具有醒目的光泽，并且具有许多鲜艳的色彩。 “爱”是世界上最感人和最迷人的事物，它不能被任何物体取代。毕淑敏的著名散文“我怕什么”，被现代人称为“心理散文”。在阅读过程中，我对这篇文章感到特别兴奋。也许这是毕淑敏在两线之间的举动。第一次，我真的对“爱”有着不可控制的冲动。毕淑敏对“爱”的深刻理解使我感动。

“如果您热爱事业，您将全心投入。如果您热爱一个人，您将坚定地追求它。如果您热爱一个民族，那么您将无奈地奉献自己。如果您热爱信仰，那么您将死而无悔。”从毕淑敏的“爱”来诠释，不难看出她独特的“爱”感。

阅读这篇文章，我觉得毕淑敏对“爱”的解释具有生命的气息，特别是人性化，使“爱”更加人性化。在她的著作中，“爱”害怕说谎，“爱”害怕沉默，“爱”害怕犹豫，“爱”害怕模棱两可，“爱”害怕在沙子上筑塔，“爱”害怕源源不绝的水，“爱”怕假货和伪劣，“爱”则害怕故意找工作。 “谈到爱的许多缺点，爱不是一无是处吗？”实际上，毕淑敏在散文中使用了很多“什么是爱”，从广泛的角度来解释“爱”的广泛性和“爱”的坚定性。 “爱”的力量和宏伟。文章中对“爱”的强调足以保存世界上真正的“爱”和“爱”，并使培育万物生命的草原能够成长，勇气，智慧，才华，友谊，关怀...保持共享真正的“爱”是一种温暖的灯，照亮了人类的成长。

心理文章（三）

像许多自然科学一样，社会心理学仍然没有为所有心理学家所接受。但是首先，我想谈一谈我对此主题的兴趣。社会工作的对象是人，人与环境之间的相互作用。无论何时何地，人们的思想和行为总是会受到他人，群体和整个社会的影响。学习该主题将有助于我们更好地了解自己，提高行为自我意识并增强社会适应能力。它还可以帮助我们使用新的方法来观察和了解人们，从而更准确地了解人们的行为。意思是人与周围世界之间的关系。这种观察和理解对于我们即将踏足社会以指导道路的年轻人至关重要。

社会心理学是一门从社会互动的角度研究人们的社会心理学和社会行为规律的学科。它具有极强的生命力。其主要研究对象是社会心理学和社会行为，社会交往心理学和行为，群体心理学和社会心理学。它也属于自己的方法论，主要包括：通用方法论，专门方法论和特定学科的特定研究方法，例如观察方法，心理测试和档案研究。

看到这一点，我想我不会想起一些经典的心理电影，例如《沉默的羔羊》和《美丽的心灵》，这些著名的电影至今仍是心理学电影的经典。食人魔汉尼拔在《沉默的羔羊》中变态的心理学家，以其心理学知识帮助警察侦探。 “美丽的心灵”中的疯狂数学家因对自己和学术上的幻觉的歧视而难以忍受。

这些电影的奇妙之处在于，它们运用了一些心理专业知识，可以最大限度地发挥幻觉，觉醒，情感和其他元素的作用……现在，我什至感觉到一点点。有时我通过他人学习心理学。对自己的认识更加清醒。

在这本书中，“社会人格”一词也出现了。在心理学中，人格也称为个性，但仍然没有确切的定义。 Allport认为，人格是一个人内部心理物理系统的动态组织，他/她决定一个人的思想和行为的独特性。但是，我国领先的人格心理学家陈中庚对人格的定义如下：“人格是个人的内在行为倾向，表现为不断变化的整体和综合性，是具有动态一致性和连续性的持久自我。，是在社会化过程中形成赋予人们特征的身体和精神组织。”阅读这些概念后，确实是个大脑子，但是隐约地，我们确实感受到了个性的某些特征。例如可塑性，自主性和反应能力，看到这一点，我想起了我现在所做的许多事情似乎都与这些特征有关。“在人类诞生之初，自然就是美好。在人类开始之初，自然就是美好。本质上相似，但并非习惯。如果您不教，那您就在改变。”这些经典著作难道与人格的可塑性，动力和独立性有关吗？读书是为了与他人有所不同，以打破人的天性并塑造人的形态。同样，“人们的内心有着不同的内心”，没有两个人外表完全相同，更不用说两个人格完全相同了，我们现在谈论的自我可能就是我们的人格。坚持自己的个性是最真实的自己。

说到心理活动，我不得不说的是态度，（）这是人们日常生活中普遍关注的问题。态度不仅决定一个人内部活动的方向和强度，而且还决定着外部活动。从某种意义上说，了解一个人的态度可以预测他的行为。改变一个人的态度可以改变他的社交行为。这是心理学的关键点。现在，在我们的社会中，有越来越多的偏见。所谓的偏见实际上只是社会态度的一小部分。例如，城市居民对农民工的偏见，记者在采访中对受访者的偏见，是对人和事的不公平，不合理的消极态度，这种态度常被定型和过分概括。他们通常是先入为主的，而且很主观，所以偏见是可怕的！我们应该时刻提醒自己，消除陈规定型观念，消除偏见，树立良好的社会态度。