《蒙田随笔集》读后感

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　　读完《蒙田文学随笔》（之一）

一直喜欢阅读蒙田的作品。通俗易懂，他的风格很平易近人，就像他的气质一样。他是一个非常和平的人，他的生活方式也很低调，但这并不意味着他缺乏个性。他的作品并不多，只有三本《蒙田的散文》。如果您继续阅读，则只需一两周即可完成阅读。再次阅读后，您可能想再次品尝它，然后您可能会明白我为什么喜欢它。

尽管这是一本写于16世纪的书，但它引用了许多古希腊和罗马以及哲学家，历史学家和诗人的例子，即使如此，在现代人看来，所有。 。说到这个问题，他似乎很友善，仿佛蒙田涅（Montaigne）像知己一样穿过时空的隧道，像您的知己一样，与您进行了深入的交谈。那些智慧的见解，如春风拂过你的心，使你对生活和生活有了更深刻的理解。

拿蒙塔涅《杂文》中卷第十六章“谈论荣誉”。我们知道事物在人的概念中具有事物的名称和事物本身，并且该名称是人们用来表示事物的词汇。因此，蒙田指出，名称既不是事物的一部分，也不是事物实质的一部分，而只是事物与事物外部的事物相关联。事物本身通常保持稳定，因此无法提高和丰富其本质，但是可以通过我们的赞美来改善和丰富其名称。人类热衷于名利双收，而蒙田对名利双收非常冷静。他叹了口气：我们内部非常贫穷，我们的天性很不完善，我们需要不断改进，这是我们应该尽力而为的。我们都非常空虚，但我们不应该空无一物。为了弥补这一缺点，我们需要更真实的东西。他说，我们缺乏健康，智慧，美德和其他重要素质，外饰可以等我们考虑到最重要的东西。

他引用古希腊哲学家克里斯西波斯（Chrissypos）和狄更涅（Diogenes）的话说，在所有幸福中，最危险和最需要避免的是别人的赞美给我们带来的幸福。而且这些哲学家更加精确，即使他们能够获得世界上的所有荣誉，一个有头脑的人也不值得为此伸手指。

他完全同意伊壁鸠鲁的“过着隐居生活”的主张。他谴责极端追求荣誉的哲学家Cardiades，并说，让我以被尊敬为哲学家的思想出现这种观点我感到不自在。他说，一个体面的人只是要让别人知道，而在让别人知道之后再珍视他。他只有在别人可能知道的情况下才能做好事，他不能对这样的人期望太多。他说，诚实的人如果做得好，就会感到满足。勇敢应该属于自己，这样做的好处是要培养一颗坚强的心，可以抵御命运的打击……与荣誉相比，这一优势尤其重要，更值得我们的期望和追求。 ，因为荣誉这只是对他人的赞赏。

他不赞成当时的某些人。他说，在我们这个时代，我看到许多人很灵活，模棱两可并且使用两条船。每个人都认为他们时尚。至于他自己的看法。他说，我不太在乎别人对我的看法，而只是在乎我对自己的看法。我想通过自己的东西而不是借来的东西致富。其他人只能看到外部事件和事物的外观。此外，基于外观的评估极其肤浅且极其不可靠。最可靠的事情是每个人对自己的评价。

文章的最后，蒙田（Montaigne）说，诚实的人愿意失去荣誉而不是失去良知！

读这些话真是令人感动。除了被感动之外，它还启发我们重新思考生活的意义，加强对美丽事物的追求，扔掉繁文tape节和不必要的奢侈。生活更轻松，自由。

　　读完《蒙田文学随笔》（二）

读完《蒙田的散文》后，我内心深处感到了很多，经过认真的思考，并慢慢意识到书中有很多要点可供教育和教学参考。蒙田在书中充分阐述了他对教育的看法，明确提出了他的教育原则。

蒙田（Montaigne）用了著名的短语“我怎么知道？”以怀疑的精神来说明人类知识的局限性。是的，在人类理解的有限范围内，教育的价值和学生教育的价值是什么？我们如何认识到这种教育的价值？教育可以帮助别人吗？您能注意人的心脏吗？您能注意学生的思想吗？蒙田还喜欢但丁的《神曲》？ “地狱”中有一句名言：“我爱知识，我爱怀疑”。

蒙塔涅曾经说过，我们的心确实在按照别人的意愿行事，被迫服从别人的幻想，服从别人的权威，被迫屈从于别人空洞的讲道。同时，我们必须重复旧调。自己的道路：我们的活力和自由都消失了。蒙田（Montaigne）认为是造成这种情况的原因。他引用西塞罗的话说：“老师的权威经常会阻碍想要学习的人。”没有怀疑的精神，就不可能有自由。蒙田（Montaigne）不相信权威，反对传统偏见。他主张人们要用自己的思想去理解事物，并且“决不能匆忙作出判断”。有必要了解事物的含义。

确实，他的态度并不是要怀疑一切。在他的著作中，他反复引用古代哲学家的名言来说明他想说的真理。他反对的是盲目的盲目理解。他说：“一个只与他人同行的人不会探索任何东西，也不会找到任何东西。”蒙田（Montaigne）曾经以蜜蜂为例。蜜蜂采集花并制成花蜜，然后采集花，但随后产生蜂蜜。 ，蜂蜜是他的。因此，它不再像百里香那样的花。它表明，只有依靠自己的判断和理解，您才能获得真正的知识。只有了解现有知识，它才能成为您自己的知识。他说：“真理和教义属于所有人。它们并不是迄今为止已经说过这些真理和教义的人专有的，也不是仅仅属于那些后来说过这些真理和教义的人。”他相信劳动，学习和教育。服从只有一个目的，那就是培养他的完美判断力。这种判断的获得要求人们在理性的指导下进行明智的生活。他引用了一位哲学家的话说：“理解可以清楚地看到一切，听到一切，理解可以使一切受益。它可以安排，促进，指挥和管理一切。”

蒙田（Montaigne）认为，学生的教育非常困难。培养幼儿就像耕种庄稼。它很容易生活，但是很难养育。要使他成熟，就需要仔细维护和勤奋耕.。学生的气质多变，他们的身心发展和希望是无法预测的。同时，不能强迫他们的智力发展，只能对其进行指导，应该教给他们最好和最有用的东西，而不是像柏拉图那样在接受教育之前进行猜测和判断。为了教给学生科学和真实知识，这些科学和真实知识是非常有用和有效的工具。但是，没有人有权使用此工具。他指出的困难从另一个角度说明了学生教育内在价值的重要作用和价值。

正是因为对学生的教育具有非常重要的内在价值，也非常困难，所以他提出对学生的教育取决于导师的选择。为人民提供教育的目的不是名声，财富和外表值得炫耀，而是修饰和丰富他的内心，希望塑造和教育一个有才干和有能力的人。这样，教师应该是一个冷静，聪明，有判断力，优雅，谦虚，能够采用新的教学方法的人。

Montaigne非常重视培养学生的性格和素质。对忽视学生精神发展的教育给予警惕。尽管他的教育思想具有不可避免的时代烙印。

但是在学生教育阶段，谦虚，节俭，对真理的服从，热情和勇气，养成良心和美德，勇于改正自己的错误，善于从别人的长处学习以及探索世界的好奇心比任何人都好简单知识教育。这在使学生热爱美德和发展良好的社交方面起着非常重要的作用。培养学生的品格和培养美德永远不会过时。今天，这一点更加重要。

当然，从教育的角度来看，蒙塔涅的教育思想在许多后来的教育家的著作中都有详细描述。关键是我们应该根据我们的教育实际灵活使用它们。

　　读完《蒙田文学随笔》（三）

蒙田（Montaigne）在随笔集开始时对读者说：“我本人就是本书的内容。”介绍了作者的思想和生活。其中包括他撰写《随笔集》的动机；谈论他的生活哲学；评论他读的书；剖析他的风格，习惯和性格；描述他的研究以及他对沉思和阅读的看法；谈论如何处理事务，如何工作，如何旅行；谈论他对行政工作的态度等。这些章节不是系统的叙述，其分析有不同的深度。

蒙田涅认为，人们热爱生活，热爱生活需要服从自然。人性是追求幸福和幸福，但它需要选择和节制。他随心所欲地写了《随笔集》，王洋随处引用，语言通俗易懂，形象亲切生动，对生活充满兴趣。作者的本色到处可见。由于蒙田（Montaigne）正处于新旧过渡的时代，他的怀疑论只是对迷信，偏见，巫术，杀戮和迫害的否定。他想“去掉事物和人的面具”，研究事实，并回顾一切。他认为绝对真理是无法理解的，但只能探索一部分普通真理。一个比较了解自己的人是可靠的，世界上没有人比自己更了解自己。因此，写《征文集》不是写书，而是分析自己，加深对自己的理解。他的思想是一种适度的思想。他一生致力于保持安静的乡绅生活。它在政治上是保守的，尊重现有的社会秩序和风俗，不促进改革，也不赞成压迫主张改革的人。 （）

“散文”的影响是深远的。据说培根和莎士比亚在英国的作品反映了蒙田的思想的影响。 18世纪的法国启蒙运动继承了他崇尚理性和经验的哲学。而且，它的风格对法国文学乃至英国文学都有很大的影响。

在闲暇时间阅读本书将使人们感到安宁，体验生活并用作者悠闲的笔慢慢地思考生活，就像喝一杯回味悠长的茶