诗经：甫田·倬彼甫田

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《诗经：福田·左笔夫田》

倬皮夫天，每年花一万。

我拿着旧的，吃我的农夫。

自古以来已有多年。

这适用于南牧或云或辽。

黍稷薿薿，你只能停下来，

看我的时尚达人。

和我齐鸣一起牺牲

为了社会的一面。

我的农民田庆，。

钢琴为米田祖演奏鼓。

为了祈求小雨，向我介绍大米，

一姑我的夫人。

曾孙与妻子和儿子一起走到了尽头。

馌bi Nanmu，田琦非常高兴。

奔忙四处，品尝其目的。

他很容易种英亩，最后有了善良。

农民克敏（Kemin），曾孙子并不生气。

大孙子的庄稼就像石棺和大梁。

曾孙的于，像血统，像北京。

要求钱斯卡纳，但要求万斯盒。

黍稷赖斯亮，一个农民的庆祝活动。

报福，长寿无边。

　　评论：

1，Cho：广泛。付：大。

2，一万：很多话。

3.有年：收获年。

4.适合：去，去。

5. Yun：除草。耔：耕种土壤。

6，小米：谷类作物。音悦：郁郁葱葱的外观。

7.丘：是的，只是。简介：长大。停下来。

8.隋：金城。男人：帅哥。

9.齐明：这是用于牺牲的谷物。

10.牺牲：纯羊毛动物作牺牲。

11，去：换。社会：献给地神。方：献给四方神。

12. Zang：好的，这表示丰收。

13. Yu：与“迓”相同，欢迎您。田祖：指神农氏。

14.祈祷：祈祷并询问。

15，顾：饲料。先生们：贵族男女。

16.曾孙：周望自称是与神灵和祖先有关的。停止：辅助词。

17. Fu：外卖。

18.田琦：农业官员。

19，目的：美味。

20.易：治。

21.最后：两个。有：丰富。

22.克：是的。敏：勤奋。

23. Ci：茅草屋顶。梁：桥。

24.于：粮仓。

25.迪：小秋。北京：港lu。

26.盒子：汽车盒子。

27.界夫：大夫。

　　翻译：

田野有多广，它每年可以收集数以千万计的谷物。

我拿出了陈谷，以支持我的农民。

认识一个远古时代罕见的好成年人，所以赶快去南目吧。

我看到一些除草和耕种的土壤，密密麻麻的谷类和高粱。

当我长大成人后，田冠就会把它给我。

准备要为我献祭的谷粒，和单穿外套的羔羊，

请与四个方向的众神共享土地。

我的庄稼收成对农民来说是一种喜悦和回报。

每个人都弹钢琴打鼓欢迎神农表达他的愿望。

祈求雨水从天上降下来，好使我的庄稼旺盛，

让女士们，先生们吃饭和穿永昌。

曾孙带着他的妻子和孩子们快乐地来到田间，

把食物亲自送到南母

田关很高兴见到他，并特地呼吁农民去影响他。

一起品尝味道。

坚固的谷物覆盖着长长的树林，它们长得很好，并且有很多收成。

曾孙曾对这次会议感到非常满意，并称赞农夫不时的勤奋。

大孙子的农作物堆得很高，例如屋顶和桥梁。

曾孙子的粮仓满满的，像小山和丘陵。

赶紧建立一个山谷并存储数千个座位，并迅速构建数千辆汽车和马匹。

收拾他们收到的所有谷物，农民们彼此欢呼庆祝。

这是诸神偿还曾孙的伟大祝福，祝他长寿，一百年，万寿。

　　升值：

这部名为《毛诗集序》的作品说：“国王的刺。这位绅士伤害了现在，想起古人。”郑宣坚说：“荆棘刺破了仓库，清空了仓库，政治麻烦沉重，农民疏忽了。”该声明表示不同意。他认为，“这首诗告诉公众谁有田Lu，他专门从事耕作，并在奉舍祭天Zu。”从这首诗的内容来看，朱views的观点更为现实。但在这首诗中，他称自己为“曾孙”。根据周代的祖先和众神，作者应该是皇帝本人，或者至少是皇帝。因此，这应该是周王敬拜方四方神，土地神和农业神的祈祷之歌。

乐颂共分为四章。第一章首先介绍了田间耕作。这是一片肥沃的农田，每年可以收获成千上万公担的大米。依靠仓库中储存的谷物，它支持了在这片土地上世代相传的农民，自古以来年年都有丰收。在这一天，这块土地的主人热情地走访了南牧，发现那里的一些农民正在除草，有些正在耕种苗木。田间的小米和高粱密布。他内心很快乐，他似乎看到了现场官员成熟并种植农作物时的景象。本章列出了事实，并为整首歌的后续章节铺平了道路。

第二章是为祈求丰收而写的，并真诚地举行了敬拜仪式。周国王派人去拿碗和盆作祭品，虔诚地用选定的谷物装满它们，让人们献肥的牛羊和绵羊，并开始向地神和四方众神献祭。农民还笑着弹钢琴和鼓，因为田间的庄稼长得非常好，欢迎土星神的到来。每个人都在心中默默祈祷：但是请祈祷天上下起雨来，使地下的庄稼丰收，使男人和女人拥有足够的食物和衣服。从本章的描述中，可以想象古代祖先对土地的崇敬。而且古老的祭祀仪式也反映了当时民俗的粗糙和热情。

第三章进一步阐述了首席牧师，即仪式结束后，周王亲自监督了修炼工作。和他一起去田野的是他的妻子和孩子。他们为勤劳的农民带来了自己烹制的饭菜。正在检查田野的田关看到他很高兴，于是他迅速打电话给周围的农民品尝食物。这时，周王看着自己面前收获的景象，脸上洋溢着舒适的微笑，不断赞扬农民的辛勤工作。与上一章相比，本章内容栩栩如生。周王的福田也被后来的皇帝全农所模仿，被称为道德政府。

的最后一章专门介绍收割的景象，并向周王致以最良好的祝愿。收割季节到来时，田间作物的收成前所未有。不仅院子里的粮食像房子一样堆积，仓库里的粮食也像山丘一样饱满。因此，农民忙于建造粮仓和车辆。每个人都在庆祝收获。他们感谢众神的祝福，并祝愿周氏王长寿。本章的特点是收获后充满了喜悦，这使人们在不知不觉中沉迷于一种满足和喜悦。

以前的研究一直认为，“小鸭”在思考文学和武术时是多刺的，安静的，凶猛的，这通常不是问题。但是对于这首诗《福田》，它有点牵强。读者从中可以清楚地看到，祖先对古代农业的重视，以及在“食物是人民的天堂”的国家中对与农业有关的神灵的无限崇拜；农业和国王土地的描述混在一起。它反映了古代农业国家的原始风格。因此，这首歌的价值在文学上并没有在历史上那么重要。