寻隐者不遇魏野

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《隐居寻求者》

　　作者：叶伟

误去了蓬莱岛

香风不动，花儿变老。

才智哪里不回去

没有人可以扫白云。

　　关于作者：

魏烨（960-1019年），这个词是忠贤，北宋诗人茅草房里的外行。他最初是蜀国人，后来移居陕州（现为河南山县）。这首诗模仿了姚和和贾道，努力奋斗。但诗歌风格简单明了，不乏艰辛。他一生都很穷，但他没有跟随人群，他为后代而受到赞扬。代表作有《寻求隐逸但未遇见的人》等。

　　评论：

1.隐士：隐士，一个逃离世界并回归自然的人，这里指的是所谓的仙女。

2.正确：也就是说，不朽的道家称呼那些保持本性或成为道家的人为真实的人。蓬莱：又称“澎湖”。仙人居住的渤海三座神圣山之一。

3，松花：松花。旧：衰老，延伸到花朵的衰老，这意味着下降。

4.采摘纸质：采摘纸草。在古代，止草被用作长寿的神奇草药。因此，“蔡志”经常被用来指代神仙或隐居生活。这是指作者正在寻找的神仙。

5.时间：一个是“满”的。

　　诗歌：

县问，但没想到就来到蓬莱仙岛。

这里到处都是芬芳，松花会自己掉下来。

仙子去了哪里？你为什么现在不回来

幸运的是，没有人清洁整个地板上的白云。

　　升值：

唐诗中有几首短诗，主题是“寻找隐士”。就像贾道的《寻找隐士》一样，后代最受赞赏。魏烨的《七绝》的意境与贾子的诗非常相似：“松下问男孩，老师来选药。仅在这座山上，云不知道在哪里。”人们不知道这首诗的“隐士”是谁。魏烨本人是宋初的著名隐士。他与许多惯例有关系。这里反映的是诗人生活的这一方面。寻求彼此永远相遇的隐士。与贾岛的诗歌相比，尽管这些诗歌名称相同，但内在含义却明显不同。在贾岛的诗歌中，隐士是“在云端深处不为人所知”，但毕竟，“只有在这座山上”，仍然有一个目标可见，而这首诗中的隐士更是徘徊而难以捉摸。

“寻找真相，流浪到蓬莱岛”，第一句话指向了搜寻地点。隐士似乎是道士。这位诗人称其为“真人”，他已经获得道教并成为不朽的人物，这表明了他的尊重。 “错误”一词不仅表明诗人是在不知不觉中来到这里的，而且表达了他对这一寂寞景象的惊奇，以及他在写作中看到的“风的香不动，老歌和花”。 。芬芳的风不动，松树的花朵自行落下，隐士住所的宁静可见。

第三句话“蔡志还没回到哪里”是一个转折点。尽管贾岛的诗歌中省略了这个问题，但仍然有一个男孩回答，韦烨也没有回答问题的对象。 （）他问并回答：地板上到处都是白云，没有痕迹。隐士一定选了灵芝。灵芝一直被视为永生药。它生长在高山和悬崖上，不容易来取。隐士离开后很难返回。尽管诗人看不见隐士，但他内心深处渴望着它。他站在那儿，向远处望去，隐隐露出了失落的感觉。这首诗结束了，缠绵的声音结束了。

在宋初的诗人中，魏烨的风格与唐朝相近。 《宋史》原著说：“野性是一种诗意的本质和苦涩，具有唐式风格，有许多警告句。”写一首隐士未遇的诗。除了贾岛的那一位，唐朝的人，例如高片，“落花和流水认出了屋顶，一个人喝着半醉的诵经。忧郁的神仙去哪儿了？已知的轮廓，在悲伤的猿人中有柴飞。沧江白石桥的渔路，夕阳西下，白雪皑皑，魏英武“九日开车消磨一天，发现皇帝却没有遇到它”空空归来。想到诗意很奇怪。人的骨头，门面向寒流和雪山等等，都是唐诗中的优秀作品。这些诗的大体风格是“寓意悠闲与优雅”（戴正孙的话）。魏烨一生都没有上任，他的住所“被清澈的泉水包围着，被云雾山脉环绕，风景幽静”（《宋史》原著）。真宗派了一位特使给他，他“关闭了住所，从墙上逃脱了”（《宋史》纪事，第1卷），是一个真正的隐士。他的诗《寻找隐士的人不相识》比《轻松而优雅》更为僻静。他的前辈称他的诗歌风格为“朴实无华”（“玉湖荒史”）。这首诗纯粹是线条画，郁郁葱葱的绿色松树和长长的白云，形成了鲜明的艺术形象。将芬芳引入诗中，可以增强整个画面。这些都显示了隐士的高贵，表达了诗人的向往。