净空法师语录

句子魔| 名人名言

1.锋利的人不会得到奖励。所谓“聪明被聪明所委屈”。

2.宽容和厌恶治理，因为知道宽容是一个有福的人。

3.我们应该尊重具有不同兴趣和不同方法的人。

4.五个美德和六个和谐是最基本的戒律，也是佛教的基础。

5.一切事情都必须勤奋地完成，并且很难取得成功。

6.对于初学者来说，登上领奖台的经验非常重要，因此请多多练习。

7.切实努力保护自己的纯洁心灵和洁净环境。

8.处事困难，与人相处更加困难；与人打交道时，您必须像佛法中那样令人满意地做事。这些都是练习。

9.事实是，只有能够自救，您才能帮助他人；如果您无法自救，则绝对没有办法帮助他人。

10.拯救众生取决于机会。这就像采摘水果。首先选择成熟的对象，然后选择尚未成熟的对象。

11.从业者致力于佛法和众生，让佛陀和菩萨在他们的一生中做出安排，因此我们不必担心自己。

12.在逆境中，您必须想到“所有佛法都是空的”。没有什么是真的。内心安宁。

13.在与世界上的人打交道时，我们必须学会谦虚，宽容，并能够将正义与错误，善与恶，真与假以及邪恶区分开。这是智慧。

14.永远不要欺骗人，这是谎言。当然，你不能欺骗自己。

15.虽然不是故意破坏道场，但由于自己的无知，他仍然犯下了犯罪业，并承担因果责任。

16.小枣的讲座是培养达摩人才的最佳典范，也是中国祖先传授的古老方法。

17.我们敦促人们背诵佛陀，我们还必须在十个方向上向佛陀和菩萨学习，以赞美幸福世界的尊严和庄严，以便所有人都能幸福。

18.宣讲的方法：除了讲道之外，老实说这只是“阿弥陀佛”的一句话，没有其他废话。

19.事实是，只有能够自救，您才能帮助他人；如果您无法自救，则绝对没有办法帮助他人。

20.拯救众生取决于机会。这就像采摘水果。首先选择成熟的对象，然后选择尚未成熟的对象。

21.要学习佛教，至少必须有人能够祈福。换句话说，一个人必须具有将正义与错误，善与恶以及邪恶区别开的智慧。

22.我们致力于研究自己的学科，我们必须佩服这84,000个学科，绝对没有诽谤，这就是大河僧伽。

23.在动荡时期必须坚持两个原则：第一，有一颗道心，这是一颗真诚的心。第二，我们必须坚持佛法，绝对不能阻碍佛法。

24.如果您真正实现了“成功的纯思想”，那么您自然就能练习功夫。阅读经文和研究教义将开辟智慧并了解如来的真正含义。

25.来到我们道场的从业者必须有真正的共识和实践。实践的基础必须基于五种美德和六种和谐。

26.要真正培养提倡纯净佛教的人才，仍然有必要建立大经典的基础，否则“无限人生经”将无法说明其味道。

27.弘扬佛教的真正优点和益处是帮助有情人认识到自己的忧虑。帮助有情人成长为贪婪，仇恨和妄想的知识绝对不是好知识。

28.从业者心地纯正，眼睛明亮，充满智慧。他们有一个目标，必须在幸福的世界中重生，这样他们才能专注于道教并放松下来。

29.在佛陀的体系中，道场的所有主权都位于国内，以保护佛法。僧侣接受奉献物并享有“使用权”。如果他们不能听从教义，他们将不会生活在一起。

30.即使头脑正在培养和拯救众生，但如果头脑不真实，不纯正，专业或精致，这种修行就不会有效。

31.真正的从业者即使得到业力，也将越来越轻。自私，追求名利的贪婪，五个欲望和六个尘埃，业力的决心无法改变。

32.所有灾难都是由麻烦引起的。没有麻烦的原因，就不会有灾难。因此，消除灾难必须从消除麻烦开始。

33.念念阿弥陀佛的人是世界上第一个伟大的祝福和智慧，不久他们将去天堂天堂成为佛。

34.银光大师教我们在额头上放上“死亡”一词。当您考虑它时，您死后便无法随身携带它，您的心自然会变得纯净。

35.在动荡时期，我们必须坚持两个原则：第一，有道家之心，这是真诚之心。第二，我们必须坚持佛法，绝对不能阻碍佛法。

36.在这个社会中，尽管我们是和尚，但我们与人群密不可分。我们必须知道我们尊重绅士并且远离小人，否则我们将不知道我们是否被他人使用或欺骗。

37.我们真正发展菩提心以改造自己，促进佛法并造福我们的生活，并让佛陀和菩萨安排我们的一生。您不必诽谤和称赞我，即可保持纯正舒适。

38.儒家说“君子之间的友谊就像水一样轻”，佛教讲的是“概括佛法的命运”，这提醒我们在任何时候，任何地方都应该平等，不要与任何人相处太容易。

39.俗话说：“道高一尺，魔鬼高一尺。”魔鬼是一个障碍，更不用说佛教内部存在障碍。佛教不是没有权力，而是缺乏团结与和睦。

40.弘扬佛教的真正优点和益处是帮助有情人认识到自己的忧虑。帮助有情人成长为贪婪，仇恨和妄想的知识绝对不是好知识。

41.纯洁的心灵是最自然的。我内心有错觉，妨碍了自己的功绩，就是现代人所说的“破坏自然生态”。

42.在舞台上演讲的是学生，观众是老师。您必须本着认真寻求建议和谦卑地改革的精神，然后才能真正有用并很好地教导佛经。

43.儒家说“君子之间的友谊就像水一样轻”，佛教讲的是“概括佛法的命运”，这提醒我们在任何时候，任何地方都是平等的，而不是与任何人都太过轻松。

44.过去，我们曾经印刷圣经和制作录音带。现在，我们希望大家重振“修身五德，修身六和”的优良文化，使台湾成为福国，拯救众生。

45.菩提路上的任何人都不能阻碍我们，只有自己会阻碍自己。只要有错误的思想和错误的行为，很容易跌倒，所以要保持警惕。

46.当我发自内心地认为自己是一种``迷恋''时，我希望所有的众生都受益于启蒙，特别是推广净土法并帮助众生背诵佛陀并在其中寻求生存。净土。这确实是完全的启示。

47.主持修道院的人有对党进行教育的责任。不履行责任是过失。不管个人修养如何。如果修道院是干净的，则没有这种责任。

48.我们认真地按照教法学习和实践，这是至高无上的佛法。尽力向所有众生介绍“净土法”是向公众提供的最佳服务。

49.“如果您是一个真正的耕ator者，您将不会看到世界的毛病。”如果您经常看到别人的错，就必须认真反思和re悔。您已经违反了纯洁的心灵。

50.在这个社会中，尽管我们是和尚，但我们与人群密不可分。我们必须知道我们尊重绅士并且远离小人，否则我们将不知道我们会被他人使用或欺骗。

51.来到我们道场的四位同修只有一个条件：“看到与和解”，并完全依靠“无限生命经”。只有他们有相同的想法，我们才能取得进步。

52.讲座以佛法整治为基础，传授给众生，培养一流的福气，尤其是《净土五经》的推广，功绩更加突出，命运是最快的。 。

53.佛陀和佛陀具有相同的方式和庄严的态度。因此，无论您是崇拜千佛还是一千佛，都必须在口中念佛，在体内拜佛，并在心中思考佛。

54.练习需要消除人员环境中的烦恼和习惯。在好时机，没有贪婪和逆境，在逆境中也不会发生厌恶情绪。服从和逆境都增加了预定的条件，达到了自己的戒律和专注。

55.我们向公众教授这五个戒律。内容是《祝福人生经》的第三十五条。经文不仅包含五个戒律，还包含十个美德。

56.参加道场，在20至40岁的年龄学习做事，并为40至60岁的人们做出贡献，领导和负责。60岁以后，他们将退休并集中精力争取生存。

57.在所有善与恶的领域中，没有思想或执着。这是纯粹的思想和专心。能够不时地保持这种状态是真诚的；忠实于自己。

58.孔子大师的思想中心是“中和”。古人说“忠诚与宽恕”。 “原谅”是指中和。它具有与佛陀命运相同的含义，能够遵循命运是伟大的智慧。

59.如果您居住在同一地方并从事佛教活动，那么保持身心清洁最为重要；如果您的思想不纯洁，那么认识和见识就不正确；知道自己是不对的，通常会做错事，而如果做错了事，您将承担因果责任。

60.真的很爱和尊重和尚。如果他有过错，则必须根据戒律对其进行惩罚。年龄较大的人不在一起生活。这是为了帮助他有机会反思，改革和真正保护佛法。

61.我们住在同一条道场。我们有时间和精力。我们应该阅读更多的经文，背诵佛经，研究和讨论更多的经文。甚至没有主动讲经文的学生也应该提高他们的佛教修养。

62.演讲只是为了成名和成名。尽管您可以在自己面前获得小小的收益，但您已经造成了地狱的邪恶根源。这是一个“不洁的论据”。我们必须谨慎。

63.在动荡时期，“宽容”一词是最重要的。越动荡，就越宽容。要有耐心，头脑和身体要稳定，头脑要清晰而平静，对事物的处理自然是有秩序的。

64.俗话说：“道高一英尺，魔鬼高一英尺。”恶魔是一个障碍，更不用说佛教之外还有障碍。佛教不是没有权力，而是缺乏团结与和睦。

65.我们的个人学习原则是三个祝福，六个和谐和三个学习。与公众接触时，我们需要体验和训练我们的思想。我们必须遵守六度和十大祝愿，并保持内心纯洁，以实现我们的道业。 。

66.佛陀知道众生的所有造物，所有在幸福世界中劣于生活的众生也都知道。因此，我们必须表现出真诚和尊重，认真学习，感受道教的不可思议。

67.渴望佛教在未来孕育三种美德将仍然无法离开三个领域。因此，在佛教中，我们打破贪婪，而不改变贪婪的对象。钻石经说：“佛法应该被送出去，更不用说是非法的了。” “佛法”是指佛法。

68.如果我们真正地模仿古代人而忘记了身体，我们将永远不会厌倦它，并且我们一定会得到三宝的祝福。如果有贪婪，仇恨，无知和迟钝，我们就不会感觉到。即使我们感觉到了，它也是魔鬼和幽灵的祝福，并帮助我们创造了不良的业力。

69.对于那些学习佛教的人来说，最好是说服人们要求佛陀和菩萨。如果“人民”不能提出要求，我们将有麻烦。为佛陀和菩萨祈祷，相信佛陀和菩萨，条件成熟时，佛陀和菩萨自然会为我们安排一切。

70.活着，不必对别人有不满，也不必刻意养成良好的命运。在佛教中，我们“创造伟大的命运”。如果良好的条件太好，它将变成邪恶的条件。只有形成佛法，身体和心灵才会干净，不受污染。

71.世界上的人们有复杂的委屈，爱与恨，无论今天的两个人多么出色，明天他们都可能变成敌人。爱越深，仇恨就越重。我们了解真相，了解并放手，我们的心自然会变得纯洁。

72.孔子大师的思想集中在“中和”上。古人说“忠诚与宽恕”。 “原谅”是指中和。它与佛教的偶然性具有相同的含义。能够顺应形势是伟大的智慧。

73.只要有一个真正的Harmony Sangha集团，其他人就将被移动，并且将出现第二和第三个六和声Sangha集团。数量不多，可以有五个或六个和谐僧伽团，这个地方是世界上佛法校正的生活。

74.舞台上的演讲不是在教别人，而是一起反思佛陀的教and，并努力进行改革。老实说，确实需要使用我的人。每次我说出来，我都会反思并检查出来。

75.佛教学习的最终目的是“成为同一个人”，但短期目标是不同的，很难一起练习。然而，每个人都必须相互尊重并密切合作，以造福所有众生。

76.千万不要错过任何道场。在道场不干净，对与错的人的地方，佛经不一定是完美的。最重要的是保持身心清洁。这些原则在佛经中经常被佛陀提醒。

77.自古以来，佛教有许多传播艺术的例子。古代和现代的伟大美德也非常重要。因此，佛教是多方面的。只要您可以利用自己的专业知识并全力以赴，就可以使所有众生受益。

78.我们的个人学习原则是三个祝福，六个和谐和三个学习。与公众接触时，我们需要体验和训练我们的思想。我们必须遵守六度和十大祝愿，并保持内心纯洁，以实现我们的道业。 。

79.在道场修行第七法和背诵佛陀，是为了像培训班一样为大家提供背诵的方法，教人们如何背诵。真正的功夫是在日常生活中实现“干净的思想继承”。

80.我们无法在实践中尝到佛法的喜悦和滋味。原因是这些努力还不够深入。因此，佛教经文说，大乘菩萨的根源只有“勤奋”，勤奋才能取得成功。轻松的态度可以解决一切。无法实现。

81.戒律，专注和智慧体现在日常生活中，并且有多种形式。最好的例子是，有钱的男孩访问了53个有学问的知识。有时我们看到他违反了戒律，但实际上并非如此。相反，这些做法是真实的戒律。