嘉瓦仁波切禅语100句(一)

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嘉瓦仁波切禅语100句(一)

达赖喇嘛百言（1）

1.良心告诉我们，人类的生命非常短暂，因此我们应该利用我们这个短暂的过程来做一些对自己和他人有用的事情。

2.作为一个人，除非某种心理功能缓慢，否则我们的潜力是相同的。人类的大脑是惊人的。我们的力量和未来都植根于此。我希望每个人都能善用它。如果人们的神奇精神力量用尽，将导致灾难性后果。

3.我相信，在地球上有感知力的生物中，人类是最发达的。人们不仅具有使自己快乐的能力，还可以帮助他人。我们具有天生的创造力，意识到这一点非常重要。

4.悖论是我们不能对自己有用，而对其他人根本没有用。不管我们是否想要，我们都彼此关联，因此，仅能实现自己的幸福是我们无法想象的。那些只关心自己的人一定会尝到苦果。献身于他人的人对自己有好处，却没有意识到。即使我们决定清洁房门，我们也必须自私和聪明：帮助他人！

5.一般来说，我们无法区分基本知识和次要知识。我们一生都在追逐一些短暂的快乐，然后我们将永远无法满足。我们将尽力使自己快乐，但我们不会问是否有人会因此而受苦；我们将尽一切努力来积累或维持我们拥有的东西，这些东西既不是持久的，也不是真正的幸福之源。的东西。

6.本着我们的精神，我们充满生气，嫉妒和其他各种负面情绪，但我们不知道这些情绪和喜乐以及内心的和平实际上是不相容的。人类独特的创造力，我们只是将其用作伤害他人和使自己受益的策略；最后，不仅没有办法摆脱苦难的海洋，而且我们甚至认为一切都是无端的别人的过失。

7.让我们充分利用人类的创造力。否则，我们有什么比动物更好的呢？

8.如果我们想要快乐并真正赋予生活以意义，那么就应该以健康的思维方式开始。让我们培养每个人的美好，却被负面情绪所迷惑和遮盖。

9.让我们养成爱心和同情心，这两件事可以真正赋予生活意义，其余都是次要的。与佛教相比，这是我要推广的宗教。这很简单。它的圣殿是我们的心。它的教义是爱与慈悲。它的道德原则是尊重和爱护他人-无论对方是什么样的人。如果我们想在这个世界上生存，我们只能选择成为其和尚或外行家庭。

10.善良，坦率，积极的思想，宽恕对我们感到抱歉的人，像对待朋友一样对待每个人，帮助遭受苦难的人，从不装作高人，尽管这些建议似乎太简单了，您不妨看看。付诸实践后，它们会让您更快乐吗？

11.不必深入思考就可以发现万物的本质是幸福和避免痛苦。即使是一个小虫子，也将竭尽所能摆脱痛苦并享受舒适。人类还有另一种思考的能力。我认为最重要的是以良好的方式使用此功能。

12.愉悦和痛苦都是基于感官知觉和内在满足感。对我们而言，最重要的是内在的满足感，这是人类所独有的，除了少数例外，普通动物无法做到。

13.这种满足感以和平为特征，和平的根源在于慷慨，诚实和我所说的道德行为者，这是尊重他人并享有幸福的权利。

14.我们的痛苦很大一部分来自于思考过多；不仅思考太多，而且以不健康的方式。我们只专注于眼前的满足，而没有长远的眼光去思考什么对自己和他人有利与不利。因此，这种态度最终使我们受苦。只要我们改变对事物的看法，我们不仅可以减少目前遇到的困难，而且还可以避免产生新的问题。

15.没有办法避免某些痛苦，例如出生，老年，疾病和死亡。我们唯一能做的就是减轻这些痛苦带来的恐惧。这个世界上存在许多问题，从夫妻之间的争执到最具破坏性的战争，只要采取健康的态度就可以避免。

16.如果我们的想法不正确；如果我们的视野太短太浅，那么所使用的方法就不深；如果我们面对事物，我们就不能开放和放松，没有小问题，我们就会变成大困难。换句话说，我们大部分的痛苦是我们自己造成的。这是我首先要说的。

17.无论是在我们的难民学校，还是在我访问印度或外国时偶尔访问，我总是很高兴见到一些年轻人。他们非常直接和真诚，他们的精神比成年人更加开放和温柔。每当我看到一个孩子时，我发自内心的第一个念头就是他是我自己的孩子，或者是我应该用爱来照顾他的老朋友。

18.对于儿童来说，最重要的是确保他们能够接受全面的教育，这是从最广泛的定义，从知识的获取到基本人格的发展。生命的基础建立于童年。在这些非常关键的年份，我们学习的思维方式将深刻影响我们的生活-正如食物和卫生与我们未来的健康息息相关。

19.如果青年人在学习上没有尽力，以后将很难弥补。我可以自己确认。过去，有时我对作业不感兴趣，而且很懒。结果，直到现在我一直后悔。我总是告诉自己我错过了一些东西。基于这一经验，我建议年轻人将上学视为人生中的关键时刻。

20.从童年开始，我们必须学习如何与他人相处以及如何互相帮助。尽管无法避免小规模的纠纷和小规模冲突，但养成忘却责备和不怀怨恨的习惯很重要。

21.您可能认为孩子不会想到诸如死亡之类的严肃事情。但是，当我听到他们的问题时，我发现他们经常想到严重的问题，尤其是人们死后发生的事情。

22.人类的创造力将在童年时期逐渐绽放，头脑中将充满各种问题。这种强烈的愿望是个性全面发展的基础。我们对这个世界越感兴趣，就越了解事物的原因和方式，我们的意识越清晰，我们的创造力就越丰富。

23.在现代社会中，我们倾向于忽略我所谓的人类固有的优点：善良，同理心，理解和宽容。当我们还是个孩子时，我们很容易与他人建立关系。只要我们可以一起玩，我们就可以成为朋友。我们不想问彼此的种族或职业。重要的是他是一个像我们这样的人，重要的是他可以建立彼此的联系。

24.随着年龄的增长，我们对情感，友谊或互助与合作的关注减少了，而关注的重点变成了什么种族，什么宗教和哪个国家。我们抛弃最重要的事情，然后关心最琐碎的事情。

25.这就是为什么我要请那些十五岁或六岁的孩子不要让孩子的新鲜感像这样消失，而要为他们留个好地方。始终思考一下人类的内在品质是什么，并充分利用这些品质来对自己的天性具有坚定的信心并找到内在的稳定性。重要的是要及早意识到生活并非易事。如果您想过上美好的生活，而又不因遇到困难而退缩，则必须获得内在的力量。

26.今天，我们认为个人主义非常重要。每个人都可以有自己的见解，而不必设定社会或传统的价值。这是一件好事。但是，换句话说，我们只能通过各种媒体（尤其是电视）从外部接收信息，这些消息已成为我们唯一的参考和灵感来源。这种过度依赖使我们无法自力更生，无法依靠自己的优势，因此对我们的真实本性失去信心。

27.我认为一个人能否成功，自信和自力更生是关键。我不是在指一种无知，而是在意识到我们的内在潜力，并确认我们可以不断改进和修改自己以充实自己，并且没有什么可以补救的。

28.媒体喜欢报道基于贪婪或仇恨的盗窃，犯罪和行为。但是，我们不能说，在这个世界上没有发生过因人类灿烂而产生的崇高事情。没有人照顾病人，孤儿，老人或残疾人，不要求任何回报吗？难道没有人是基于对众生的热爱吗？其实有很多这样的人，但是我们已经习惯了这被认为是很正常的事情。

29.我非常相信，从我们内心深处，我们自然不喜欢杀死，强奸，偷窃，说谎或进行其他不当行为。我相信我们所有人都有爱和同情的能力。从一开始，每个人都没有意识到当前的自发情感在我们的生活中有多么重要。没有它，我们将不再生活在这个世界上。当我们觉得周围的每个人都爱我们并且意识到自己爱自己时，我们会感觉如何；相反，当我们充满愤怒和怨恨时，我们内心的不适感。

30.爱的思想和行为显然有益于我们的身心健康。它们符合我们的本性。相反，嫉妒，残酷和怨恨的举动会让我们震惊。这就是为什么我们认为有必要提出这些建议并将其用作报纸头条的原因。问题是，像这样一点一点地偷天而变，最终会使我们认为人性是不好的。也许有一天我们会说人类不再有希望了。

31.因此，我认为我们必须告诉年轻人认识到您内在的人类善良，并以此为基础来建立坚不可摧的自信-知道您正在依靠自己的双重性。

32.一些年轻人在不知道自己想要什么的情况下开始生活。他们从事某种职业，并感到食欲不振，因此他们要求辞职，另谋高就，无法忍受。最后，他放弃了一切，对自己说，他对任何事都不感兴趣。

如果您处在这种情况下，请知道没有人遇到过困难。不要指望有一天你会在所有事情上成功，所有问题都会奇迹般地消失。

33.完成学业后，如果您开始寻找工作，除了考虑到您的个性，知识和能力以及兴趣之外，您可能还必须考虑到您周围的行业已经不错，因此他们建议和经验将使您受益。考虑所有指标，考虑哪种可能性最适合您的情况，然后做出选择。一旦做出选择，就必须坚持不懈。即使遇到问题，也必须找到解决方法。您必须对自己充满信心，并竭尽全力。

34.如果您认为等待您完成的工作就像准备品尝的菜，那么成功的机会将非常渺茫。告诉自己，有一天您必须做出决定，这个世界上没有任何缺点。

35.有时我觉得我们每个人的行为都像被宠坏的孩子。年轻的时候，我们完全依靠父母。之后，我们去学校接受教育，这意味着我们将继续依靠他人来解决我们的问题；当我们终于能够独自承担自己的负担时，我们还感到一切都应该变得容易！这种态度与现实截然不同。在这个世界上，所有众生都会毫无例外地遇到困难。

36.我们的职业不仅是谋生的手段，而且是对我们赖以生存的社会的贡献。此外，社会与我们之间存在互动关系。如果社会繁荣，我们将受益。当社会出现问题时，我们将受苦。我们佛教徒还将对我们周围的社区产生影响，然后扩展到整个人类。

37.如果您所在地区的人民经济发达，那么这种繁荣必将使整个国家受益。因此，法国经济与欧洲经济有关，欧洲经济与世界经济有关。当今世界上的现代社会非常需要彼此，每个人的行为都会影响每个人的行为-我认为这是绝对必要的。

38.当我说一个社会的完善和健全将反映在我们每个人身上时，我并不是在暗示每个人都必须牺牲个人的幸福来实现集体幸福。我只是说这两者是密不可分的。我们这个时代的人们认为，社会和个人的命运是两回事，最重要的是个人，而不是社区。但是，如果我们开阔眼界，我们将发现，从长远来看，这种态度毫无意义。

39.人类的幸福和不幸不仅取决于感官的满足，而且在这里尤其具有精神因素。别忘了，即使您拥有一间拥有所有物品的美丽房屋，车库中的豪华车，银行存款，较高的社会地位和受到大家的尊重，也无法保证您会同样幸福。即使您是亿万富翁，幸福会自动出现吗？这是有问题的。

40.一幅画或一部音乐可以带来的深刻喜悦证明了人类需要这种内心的满足。这种满足感官刺激或物质占有带来的幸福感低下是相反的。但是，这种满足感的一部分仍基于听觉和视觉感知，因此只能提供暂时的舒适感。基本上，它与滥用毒品没有什么不同。从博物馆或音乐厅出来后，艺术带来的满足感停止了，取而代之的是再次做下去的渴望。这样，人们将永远无法获得真正的内在幸福。

41.最重要的是内心的满足感。不要自愿放弃那些最基本的需求。我们每个人都有要求最低标准的权利。我们离不开这些，所以每个人都应该可以使用它。从这个角度来看，如果您必须抗议，那么您就必须抗议；如果必须罢工，那么就必须罢工。但是不要极端。如果我们从不内部满足并总是要求更多，我们将不会幸福，因为生活中总会缺少某些东西。

42.内在的幸福不会受物质环境或感官享受的摆布。它的根源在我们自己的心中。我们必须首先认识到这种幸福的重要性。

43.当我们年老时，如果我们没有任何宗教信仰，则必须认识到出生，老年，疾病和死亡等基本苦难是生活中不可避免的一部分。从我们出生的那一刻起，我们就无法避免衰老和死亡。因此，这确实是不公平的，不应该，而且没有用。

44.根据佛教，一个人能够长寿的原因是他过去的功绩。即使您不是佛教徒，也请想想那些早逝的人，并感谢您可以长寿。

45.如果您上半生过着充实的生活，请记住这段时间您为社会做出的贡献。您认真完成了一项有用的工作。因此，现在您没有任何遗憾。

46.如果您有宗教信仰，请根据自己的信仰祈祷或冥想。如果您也有清晰的心，那就考虑一下。实际上，出生，老年，疾病和死亡都是生活的一部分，没有办法避免。认识到这一点并完全接受它可以使我们的年龄更加和平。

47.我即将六十七岁。如果我内心深处，有时我不能接受我的身体已经这么多年了，我肯定会很难接受我目前的状况。年老时，请注意这意味着什么，不要欺骗自己，并尝试从中获得最佳效果。

48.想想看，对于这个仍然要依靠它的社会，您能做什么？有了所积累的知识，您必须比那些没有寿命的人更有用。向您的家人和朋友讲故事，并与他们分享经验。如果您想与孙子们在一起并照顾他们，请不要忘记参加他们的教育并将您的知识传授给他们。不要像那些整日抱怨和吵架的老人一样，不要在这上面浪费你的精力，这样没人能喜欢你，你的前世将变得非常悲伤。

49.当然，男人和女人的生理结构并不相同，因此在情感水平上会有一些差异。但是，他们对事物，感情和性格的思考方式基本上是相同的。男性更适合体力劳动，而女性似乎更适应需要快速反应和清晰思维的任务。在思维发挥重要作用的领域中，大多数时候，男人和女人都不会区分轩X。

50.由于男女基本上没有区别，所以他们当然应该享有相同的权利。任何歧视都是错误的。此外，男人需要女人，就像女人需要男人一样。

在侵犯妇女权利的地方，妇女应起义抵抗，而男子应予以支持。在过去的二十年中，我一直在印度大力支持妇女争取各种权利，包括上学并能够像男人一样在社会的各个领域担任各种职务。

51.对于佛教徒来说，男女的所谓佛性或唤醒能力是相同的。因此，性别本质上是平等的。

52.在某些传统中，男人和女人总是分开的。但是，其原因主要是社会和文化因素。例如，纳加朱纳菩萨在他的宝华理论中提到了“女性身体的缺点”，在菩萨旅程中提到了山田。但是，他们的目的不是提倡男性优势。因为发誓要出家的男人明显多于女人，而所谓的缺点仅是用来帮助这些和尚克服对女性身体的渴望。当然，比丘尼可以对男性的身体进行类似的分析。

53.在金刚乘的最高实践中，我们不仅平等地对待男人和女人，而且女性元素也起着非常重要的作用，因此，对妇女的歧视被视为违反戒律。

54.家庭是社会的最基本组成部分。如果家庭充满了吉祥和人文价值，那么不仅父母可以快乐地生活和快乐地生活，而且他们的孩子，孙子甚至子孙后代也可以。如果他们有宗教信仰，他们的孩子自然会对此宗教产生兴趣；如果他们有礼貌地说话，有与他人打交道的准则，彼此相爱，在客人面前互相尊重，帮助有需要的人以及关心周围的世界，那么他们的孩子很可能会效法他们的榜样并成为一个负责任的人。另一方面，如果父母继续吵架和虐待他们，不仅他们会不快乐，而且他们的孩子也将不可避免地受到他们的影响。

55.作为佛教徒，我经常告诉藏人，如果世界上确实有一个地方要求他们努力促进佛法，那就是家庭。父母应该在家中表达自己的信念，并教育自己的孩子真正成为下一代的精神向导。不要只是向孩子们展示佛像，然后告诉他们佛像和上帝是什么，而是要进一步解释它们：这代表同情心，代表至高无上的智慧等等。父母越了解佛陀的教,，他们对子女的积极性就越高。当然，这种说法也适用于其他精神和宗教传统。

56.一个家庭最终将影响另一个，两个，十个，一百个，一千个，这将使整个社会变得更好。

57.有些人认为每个人都不再知道尊重是什么，但是在某些行业仍不发达的社会中，普通百姓的态度更负责任。该观点仍在讨论中。例如，由于交通不便，喜马拉雅山的印度山脉并未受到许多现代技术的影响。确实，那里很少发生盗窃和谋杀事件，人们对此非常满意。即使人们在某些地方外出，他们也习惯于不像古代那样关门，以便偶尔经过的客人可以进来休息，并在主人回来之前先吃点东西。相反，在德里这样的大城市里，犯罪案件无止境，人们永远不会对现状感到满意，这造成了无数问题。但是我不认为人们应该以此为借口，认为经济发展不好并且倒退。

58.传统社会中人与人之间的这种相互理解和相互尊重是为了生存而必须做的另一种，因为他们不了解其他可能的生活方式，所以他们自我满足。您可以问那些过着游牧生活的藏人，问他们是否不想在冬天过冷，问他们是否想要一个不会把帐篷和里面所有东西抽烟的炉子。我希望我不希望生病时得到更好的治疗，或者希望能够在电视上看到世界另一端的情况。我已经知道他们将如何回答。

59.经济和技术进步是非常好的和必要的。这是我们尚未理解的许多复杂因素的结果，并且天真地认为只要突然停止一切就可以解决所有问题。当然，进步不能随便取得，而应伴随着第一价值的发展。同时完成这两项任务不仅是我们的人类责任，也是我们的未来。一个物质和精神发展可以共存的社会就是一个真正幸福的社会。

60.家庭的作用应该非常重要。如果家中的气氛非常和平，它不仅可以给我们带来知识，还可以教给我们真正的道德价值观，并允许我们学习一种正直和为他人着想的生活方式，那么社会的其余部分将不会成为问题。待建立。对我来说，家庭的责任是巨大的。

61.最重要的是使儿童能够在家中实现真正的发展，在其中奠定自己的个性基础，成为一群高尚的举止，坚强的意志力，知道如何互相帮助，关心周围的一切，成为别人的榜样。这些孩子长大后，不仅将在工作中表现出色，而且还具有继续教育下一代的能力。即使他们成为老教授并戴上厚实的眼镜，他们仍然可以保持童年时代的良好习惯-我对此毫无疑问。

62.为了使一个家庭成功地完成这样的任务，一开始，男人和女人的结合不仅要看对方美丽的身体，声音或其他外部条件，还应该首先彼此了解彼此很好。如果彼此都能看到彼此的许多优势，并且两者相辅相成，这种爱就可以带来尊重和尊重，从而使两者的结合可以快乐持久。

63.另一方面，如果两者的结合是基于纯粹的欲望-一种性吸引，那有点像寻找妓女，对彼此的性格一无所知并且没有欲望的冲动。尊重他的感情，然后他们的爱会随着他们欲望的减少而消失。一旦新鲜感所带来的兴奋变得平淡，一旦相互尊重不能伴随着爱情，就很难幸福地生活在一起。这种爱是盲目的，一段时间后，它常常成为爱的反面。如果夫妻仍然有孩子，那么孩子可能不会被爱。当我们想与某人生活时，我们必须首先考虑这一点。

64.我曾经在旧金山遇到一位基督教牧师，他专门帮助年轻人结婚。他建议他们在做出决定之前应该认识许多男孩和女孩。如果只有一个人，那么他们很可能会感到困惑。我认为他很有道理。

65.不要忘记，从结婚那一刻起，您就是两个人。即使您是单身，晚上的想法有时也会与白天的想法相矛盾。而且，两个人随时都有不同的看法。如果他们中的一个只关心他的想法而不考虑他的另一半，那么这样的夫妻绝对不会相处的。

66.一旦我们与某人生活在一起，我们就必须关心他，并始终关心他的思想。无论发生什么情况，双方都必须承担起彼此的责任，丈夫和妻子的生活不能只是其中之一。

67.男人应该让女人满意，而女人应该让男人满意。如果任何一方都不能实现对方的愿望，那么最终可能只有一种方法：由于分歧而分手。如果没有孩子，那就不会太悲惨。两人将去法院填写表格，最多浪费一些纸张。如果他们有孩子，他们一生都会感到不安和痛苦。

68.有很多夫妻分手，有充分的理由分手。但是我认为，最好先做到最好，看看是否有可能继续快乐地在一起。当然，这样做需要大量的精力和反思。如果有必要分开，原则上，它必须和平而不受到伤害。

69.如果您决定与某人在一起，请首先将这个事情放在心上，不要着急。两者真正融为一体后，他们必须考虑在共同生活中必须履行哪些责任和义务。建房非常重要。必须尽一切努力使家庭幸福并满足其需求：教育下一代并确保他们拥有幸福的未来。

70.注重质量。这个原则可以适用于生活中的所有情况。寺庙宁愿有几个和尚，但每个人都在努力。对于学校而言，重要的不是招募大量学生，而是如何教好他们。一个家庭的重要事情不是要有很多孩子和孙子，而是要拥有一个健康，受过良好教育的下一代。

71.独身生活有多种形式。有些僧侣发誓不嫁，有些幸存者只能夫妻生活。有些人出于自愿而独身，有些则被迫这样做。有些人独居时很高兴，有些人在这种情况下生活不好。

72.虽然婚姻生活有很多好处，但也有许多问题：陪伴配偶和子女（如果有的话）要花费很多时间，面临着沉重的开支，更大的工作量和其他问题。家庭维持关系等等。

73.独居者通常生活相对简单。他们独自一家养活整个家庭，没有责任。他们随心所欲。如果他们碰巧正在寻找或遵循某种惯例，则可以去任何他们想追求的地方。他们只需要一个手提箱，就可以呆在自己想要的地方。单身使我们有更多的时间和效率去做自己想要的事情。从这个角度来看，这可能是一个有用的选择。

74.有些男人尽管拼命寻找妻子，却无法嫁给妻子。有些女人想见个王子，但是仍然无法实现自己的愿望。有时，他们的问题是因为他们过于以自我为中心，并且对其他事物的需求过多。如果他们可以逐渐对他人开放，同时又不把自己的问题当作重中之重，那么别人自然会积极地回应他们。

75.团体生活，如果是自愿的，我认为这是一件好事。团体生活是必要的，因为人类天生就是相互依存的。这个小组有点像一个大家庭，可以满足我们的需求。

76.我们将加入一个小组，因为我们认为这还不错。大家一起工作。每个人每天都有自己的工作要完成，并且小组会给他分配配额。我认为这种方法是非常真实的。

77.在一个小组中，会有一些相互矛盾的观点，我认为这是很好的。我们遇到的意见越多，我们就越有机会发展对他人的新认识并改善自己。如果我们与有不同想法的人发生冲突，那将是一件麻烦事。不要固执，要以开放的态度与他人交谈，这样我们就可以在不同意见之间进行比较并得出新的观点。

78.无论是在家中还是在社区中，交流意见都很重要。从我们小时候起，如果我们与其他人吵架，就应该避免立即产生一些负面想法，例如“如何摆脱这个家伙”。您无需要求自己帮助另一个人，但至少要听听他说的话。为了养成在学校或家里发生争执的习惯，您应该坐下来立即交谈，并在交谈时考虑一下。

80、我每次碰见一些有钱人，就会跟他们说，根据佛陀的教诲，富裕是种好现象。因为他们过去很慷慨，所以现在能够享受这样的果实。然而，富裕并不等于幸福，不然的话，愈有钱的人应该会愈快乐才对。

81、作为一个个体，有钱人基本上和大家都一样，就算他们家财万贯，他们也只有一个胃，不能吃得比别人多;手上也没有多出几根手指头，可以戴上更多的戒指。他们当然可以喝最好最高贵的酒，尝到最美味的食物;不幸的是，他们也常常因为这样而破坏了自己的健康。很多不用从事体力劳动的人，都要花很多力气来做体操，就是因为怕胖或怕生病。像我，很少出去走动，每天就待在屋子里踩室内脚踏车!仔细想想，如果这就是有钱人的下场，那还真不值得。

环。

83、有钱的唯一好处，依我之见，就是更能够帮助别人，因为我们在社会上扮演的角色更重要，因此影响力也更大。如果我们的想法正确，可以做很多好事;相反地，如果我们心存歹念，那么我们引起的破坏也就更大。我常说我们要为这个地球负责。譬如说运用我们的财富去做一些有用的事，如果我们有能力，却又不去做，那就是麻木不仁了。

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