嘎玛仁波切禅语50句

嘎玛仁波切禅语50句 1.有时候,如果我们没有得到想要的东西,我们会感到不高兴;但是当我们得到它时,我们害怕失去它。这就是人们害怕改变的方式,但是他们善变。人们确实想要太多,但是真正需要使用它们的时刻很少。因此,能够控制自己的心脏变得非常重要

K玛仁波切的50种禅语

1.有时候,如果我们没有得到想要的东西,我们会感到不高兴;但是当我们得到它时,我们害怕失去它。这就是人们害怕改变的方式,但是他们善变。人们确实想要太多,但是真正需要使用它们的时刻很少。因此,能够控制自己的心脏变得非常重要!

2.我们必须向佛陀和菩萨学习,以开放的心态面对一切生活。无论别人如何对待我们,我们都应一视同仁地对待彼此。

3.如果我们忽略生与死的问题,我们将深陷于生命中所有大小小的欢乐与痛苦,我们将遭受得失。

4.戒律是保护外行人的非常好的道德标准。如果您可以遵守一些规则,那么您将收到一些规则。当然,如果您可以限制自己尽可能多地做事,那么您的功绩就会非常高,因为只有当您重生于人性时,您才有机会接受他人的训诫和解放。信徒最好克制自己。

5.虽然佛教在世界上仍然存在,但那些想学习佛教的人仍然必须有理由和机会与真正纯正的佛教保持联系并从佛教中受益。否则,即使佛教仍然存在,我们也不知道。 ,对我们没有用。就像太阳从盲孔出来一样,好像我们还在漆黑的夜晚。只有当我们有机会并愿意接受佛法时,我们才能真正从佛法中受益。

6.在拥挤的城市中,没有广阔的自然环境,因此,一个开放思想的好方法是向佛陀和菩萨学习。我们必须向佛陀和菩萨学习,以开放的心态面对一切生活。

7.有些人对学习佛教有误解。他们认为学习佛教之后,他们必须像木乃伊一样认真。他们必须对许多事情都持负面态度,但不必那样!快乐地学习佛教,不要学会皱眉。因为佛陀告诉我们轮回正在受苦,所以他希望我们摆脱痛苦和麻烦!但是,如果我们需要摆脱麻烦,我们不应该皱眉,快乐地打开我们的心,放开我们狭窄的心。

8.从出生到死亡,每个人都以无常为主导,没有生命是永久的。

9.慈善不仅是物质上的付出,每个人都可以做慈善。做得好时,无私奉献而不求回报是真正的慈善。

10.人们必须具有最基本的经济能力,但是如果他们过于贪婪和执着,他们将遭受苦难。让我们努力工作,并尽我们所能满足!

11.虔诚的佛教徒学习者的内心将拥有一种和平与和平的心态,因此生病确实不容易。在许多情况下,由于长期处于浑浊的世界中,我们的情绪波动会特别强烈。大多数疾病的原因是无法控制我们疯狂的“心脏”。

12.我们的脚很柔软。如果我们赤脚越过群山,我们的脚一定已经被树枝,树木或石头所伤。但是只要穿上鞋子,无论走到哪里,脚都会受到鞋子的保护。从表面上看,我们似乎已经征服了一切,不再受外部影响。最后,我们会发现我们实际上是在脚上穿一双鞋,保护着我们的心脏。无论我们面对什么外部环境,都将永远不会受到伤害。

13.因为我们没有足够的能力真正地了解他人的动机,所以我们不应该以自己的单方面思想和对与错的标准来评论任何人或任何事物,我们应该对所有大人物感到满意和别人做的小事情。

14.宽容是伟大的。只要您具有开放和宽广的胸怀,您就会非常舒适,脾气也会很好。逐渐地,您会发现越来越少的人在伤害自己。实际上,并不是伤害您的人减少了,而是您内心对周围事物的接纳有所扩大,可以容纳不同性格的人。其他人再也无法伤害您,因为您根本不会把那些小小的言行记在心上。

15.作为普通百姓,我们总是习惯于使用自己的方法消灭和反击所有我们不喜欢的人,事物和事物。有人说了您不喜欢听到的话,希望他会立即消失。如果有人伤害您,他会立即进行更强有力的反击。这样,如果您进行报复和纠缠,只会对彼此造成越来越多的伤害,您将无法控制它。您知道您不应该做某事,但是您不能停止。这是自开始以来积累的可怕业障。力。

16.所谓的戒律和行为-最好的教育是以身作则。一个人是否成功取决于您为社会付出了多少以及您做出了什么样的奉献。

17.对于“自我”,印度的Shantide大师将其概括为“谁在乎更多的伤害”,这是非常适当的。如果一个人太在乎每个细节,那么每个人的一举一动或每个词都会觉得自己是针对自己的。过多的“照料”只会使您感到自己一直在受伤害,每个人都在恶劣对待自己并伤害自己。实际上,这是思想太小,太小以至于只能容纳自己。

18.学会通过释放来尊重生活,将使我们的灵魂变得完美。一个不懂得尊重生命的人,他的灵魂被肢解。如果每个人都不知道如何尊重生活,彼此相处就会出现问题。

19.大多数人必须依靠周围的人并依靠有情的众生来练习,除非像许多杰出的僧侣和伟大的美德一样,在山洞里终生耕cultivate。我们需要邻居,同学和同事之间的家庭感情,友谊和相互照顾。从头到脚,我们每个人体内都有无数的活细胞。这些生物构成了“我”。没有这些单元格,就不会有“ I”。

20.俗话说:“没有一个国家,怎么会有家庭?”从历史的角度来看,无论哪个朝代,最繁荣的时期都是佛教最繁荣的时期。只有国家稳定,佛法才能蓬勃发展。拥有丰富的物质和强大的力量,并不意味着人民的心就会平静。只有人民的心灵和平相处,才能为国家的稳定发展和社会的和谐发展作出贡献。内心的平静需要信念的力量。

21.尽管大多数人渴望得到世界的尊重,但从最基本的观点来看,我们每个人都缺乏对生活的尊重。我们不仅不知道如何尊重他人的生活,而且我们也不知道如何尊重自己的生活。 。

22.我们之所以寻求佛陀和菩萨的保护,是因为我们最缺乏的是智慧。当我们跟随佛陀时,我们必须学习佛陀的智慧,并防止自己和众生遭受苦难和麻烦。因此,仅凭同情心是不够的。我们应该成为有同情心和智慧的佛门徒。如果您知道自己没有足够的能力,请不要继续这样做。您必须以明智的同情心帮助众生。

23.修养是一样的。今天是明天的基础。你必须每天过得好。如果您今天生活得很好,明天就可以生活得很好。在同一天,如果安排得当,您将有足够的时间来做很多事情。如果您安排得不好,那一天的时间会莫名其妙地过去。因此,珍惜当下非常重要。

24.坦白说,明天以后我什至很少考虑。只要您谈论了现在应该谈论的话题,就做好了需要做的事情,并尽了最大的努力。就像我们今天在努力工作一样,如果我们明天不死,我们仍然可以享受今天赚到的工资,这真是太好了;如果我们明天去世,让其他人享受今天的劳动收入,今天的辛勤工作也是如此。非常有价值。

25.学会尊重生活。如果您尊重生活,他也会尊重生活。当一个人来到这个世界时,家庭和友谊就是数百代人积累的祝福所形成的命运,金钱随时都可能存在。仅仅看钱,生活就变得越来越宝贵。

26.通常,我们头脑中有太多分散注意力的想法,我们的脑波杂乱无章,但是当我们集中注意力时,杂乱的脑电波将排成一条线,我们可以感觉到视觉和听觉范围之外发生的事情。

27.即使有些人知道自己的问题,他们也不愿意下定决心纠正这些问题。这是我们内心深处最恶毒,最痛苦的情感。我们无法控制这种情绪,也从未想过要控制它。我们现在唯一能做的就是共同努力,开始反思自己,从改变自己开始,逐渐影响我们周围的人。

28.大象自己。 ¬眼睛,耳朵,鼻子和舌头都朝外。当批评别人或挑剔别人的错时,我们的心比任何人跑得都要快,比任何人都更认真地分析,永远不会感到厌倦。但是,当您要分析自己时,您尤其不愿承认自己有缺点。

29.《钻石经》说:“过去没有心脏,现在没有心脏,将来也没有心脏”。我们真正拥有的是现在。包括我在内的一个虔诚的宗教人士在灵修中长大,从未想过死后该怎么办。我只想把握当下,使每一天都值得生活,让别人觉得我的生活对他们有用。这是我每天生活的动力。

30.如果我们不学会尊重生活,金钱将使我们的人类越来越糟。无论家庭和友谊如何,所有人都会互相反对。

31.佛教的美丽在于,您越深入学习,越会感到井底的青蛙,您越会意识到自己的无知,并且您的视野非常有限。甚至摆脱了轮回之苦的罗汉(Rohat)也有“四识”:地点太远了,不为人知。时间太长了原因和结果太深奥,不知道;有很多佛法,但不知道。因此,永远不要放弃勤奋。

32.实际上,我们从早到晚都有足够的时间,但是大部分时间都是浪费的,我们仍然没有意识到。如果您可以有序地安排它,则可以随时进行操作,并在计划时努力实现它。如果我们能在清晨全心全意地发展菩提心,并为一天的练习打下良好的开端,我们将把练习巧妙地融入到我们的生活中。

33.对动物的不尊重将扩大到对生命的不尊重,并逐渐发展为人。在发达城市,人们相互竞争,基本上不尊重人的生活。

34.要珍惜来之不易的佛教,即使只学一点点,也必须将其运用到自己的身体,嘴巴和思想上。不要错过充满自由时间的稀有尸体。您是否可以重生人类并在下辈子继续练习,还不确定。佛教是令人不愉快的,但是现在已经闻到了。很难找到很好的知识,但是已经遇到过。大师们愿意把佛法传给我们。如果他们自己不使用它,那么它实际上根本没有任何意义。

35.菩提心是我们实践的基础。如果没有菩提心,那么无论奉献和放弃的力量有多强,个人修养仍将充满自私的思想,不会成为成佛的原因。

36.修养。修养是矫正与调整,练习是步行。练习是愿意跟随佛陀和菩萨以及所有僧侣学习改变自己缺点的方法,并决心将学到的佛法应用到自己的身体,嘴巴和思想上。然后,在解放的道路上,在发现问题时及时向前并纠正问题,从错误的路径返回正确的路径,然后继续前进,以便在进步,纠正和实践上不断重复同时。

37.为什么提倡生活平等不仅是人的平等,而是所有人的平等?也就是说,只要生命有灵魂,那么他对幸福的需求实际上是相同的,而他对痛苦的拒绝也相同。这意味着所有众生都是平等的。

38.许多不信佛教的人经常问:“学习佛教真的有效吗?真的那么好吗?”我会告诉他们:“可以喝咖啡的人可以慢慢品尝咖啡中的各种奇妙事物。实践也是如此。”只要我们致力于实践,我们就会逐渐看到实践确实给我们的生活带来了巨大的变化,因此我们可以继续坚持下去。

39.人们的欲望越来越强,他们永远无法满足他们的饮食,穿着和使用需求。他们一直在寻找可以满足自己需求的东西,最终他们感到痛苦和麻烦。佛教的戒律是保护我们不受“原因”的影响,因此,我们不应该播下苦难的种子,避免将来遭受苦难。如果我们放任自流,现在看起来会轻松些,将来只会造成更大的伤害。

40.为了我们的贪婪,为了我们的喜好,甚至为了我们的自大。贪婪,愤怒,无知,嫉妒和傲慢都会导致我们伤害其他生命,并给我们的身心造成无尽的痛苦。

41.无常不受时间或空间的限制。属于实体的所有事物都在无常中发生变化。我们几乎可以感觉到,当一种增加,一种减少,一种衰落,一种增长,当一种生存而一种灭亡时,这就是无常。

42.您必须毫不拖延地学习世界法律和世界法律。许多佛教徒强调修行。可以,但是应该注意的是,修养不是肤浅的。很多时候,我在这个世界上没有太多麻烦,没有人可以打扰我,而且我觉得我的心似乎很平静地培养出来,并且我为耐力而锻炼得很好,但是一旦有人打了你,我脸上的痛苦激怒了我的“自负”,我感到委屈。恨马上出来了。

43.生活中有很多实践机会,这取决于我们是否能够善加利用它们并抓住每一个机会。

44.生活是一样的,无论多么小,它也是生活。如果您不尊重其他生活,他们也会不尊重您。许多流行病是对动物不尊重的结果。

45.人体就像一个小宇宙。身体的每个小部分都有许多其他生命形式。 “您”只是这些生命形式的王者,因为您有丰厚的回报并控制着这个身体。

46.总是振作精神,并始终提醒自己不要忘记生命的短暂和无常,以保持练习的动力。

47.不偷窃是每个佛教徒都应该遵守的东西。我们不是故意偷盗,但现在是商业社会。每个人都必须做生意并生存。只要他们不让对方受到伤害,就可以了。 。佛陀规定外行人不得通奸,一夫一妻制。在目前的婚姻中,您必须忠于伴侣。这是佛教徒必须做的。

48.每个人来到这个世界,他们的生命很短暂,都是路人,每个人都必须随时走自己的路。在这短时间内,我们必须能够珍惜彼此的命运。

49.人类的生命非常短暂。不要以为你还年轻。有足够的时间。自古以来就有一句俗语:“不一定是老人躺在棺材里;只有出生有秩序,而死亡没有秩序。”

50.生命是非常宝贵的,每天都在不知不觉中流逝。在生命的尽头,当我们回顾和反思自己时,如果发现我们的手是空的而我们的心是空的,那确实是一件非常可悲的事情。

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