余秋雨废墟读后感

　　看完余秋雨遗址（一）

看完余秋雨遗址

当我初读于秋雨的“遗迹”时，我浮现的是清新而优雅的笔法，却又不失雄伟的气氛。 “我诅咒废墟，我喜欢废墟。”对废墟的这种复杂感觉是作者离开我的第一个问题。当文章提到“废墟文化”时，我更加困惑。这里的废墟到底是什么？什么？什么样的废墟使他既恨又爱？废墟是文化的终结。废墟是历史留下的印记。秦始皇陵遗址告诉我们一代君主的风风雨雨和霸气，黄鹤楼遗址告诉我们建筑历史的辉煌和过去，颐和园遗址告诉我们衰败和旧中国的无能...所有这些废墟结束了一个时代，一个朝代文化曾经繁荣。废墟象征着破坏和衰落。把最好的东西埋在历史的尘埃中，只留下世界的叹息和悲哀，这是残酷的。但是这种废墟不美丽吗？人们的雕刻和自然的超自然工艺完美地展现在人们的眼前。废墟的悲伤与残破，生活的沧桑废墟，诉说着过去。历史是公平的。它使用废墟来警告人们，重复犯错的人是文化的开始。历史的车轮在轮回，千百年来转瞬即逝。当废墟仍然保留着旧文化和世界的叹息时，一种新的文化开始了，并在废墟上重建了文化。黄鹤楼在不失去其简洁性的前提下进行了重建。雷锋塔的装修没有失去其活力和优雅。长城经过了翻修，却没有失去其尊严和宏伟……所有这些都是人们对历史的回忆。新文化开始时，我没有忘记埋在那一层金烟尘中的废墟。但是，如何才能说重建的废墟绝对美丽而辉煌呢？在黑暗中，废墟中留下了完美的遗憾。正如作者开玩笑说的那样：“黄鹤楼经过改建，可以安装电梯；如果改建了阿芳宫，则可以用作酒店；如果改建滕王阁，则可以用作购物中心。 ”是的，经过修复的废墟失去了原有的魅力，充满了现代气息。黄鹤楼与钢筋相连，并用砖瓦建造。雷锋塔采用现代涂料和计算机技术喷涂；长城用混凝土和黄色砖块进行了修复...失落的废墟让我们自称为“文化”的人们放弃了被发现的事物，觉醒的人们开始在废墟之外发现审美文化。因此，新与旧，欢笑与泪水，痛苦与幸福汇聚在废墟的交汇处。

如果前两个主题是介绍，那么辉煌的交响曲才刚刚开始。各个世纪以来，无数的故事和传奇总是以幸福的结局结束，但是面对这个看似美丽的愿望和渴望却常常是残酷的现实。人生经验告诉我们，现实与想象并不相同，现实不是完美的，更不用说完美了。近一千年来，脆弱的中国人常常是追求完美主义者，这也表明了面对破碎的废墟，这个脆弱的国家的怯ward和萎缩。废墟中所隐含的文化恰如作者所说：“没有悲剧，就没有悲剧，没有悲剧，就没有崇高精神。”只有悲剧和废墟才能使灵魂升华，只有悲剧和废墟才能使世界更强大。只有悲剧和废墟才能使时代进步和辉煌！

实际上，我们不必掩盖悲剧，掩盖废墟，历史轨迹有一天将帮助他们摆脱束缚。想要掩盖the幸只会在漫长的历史之河中留下失败。在那种情况下，为什么要烦恼追求完美，而又不坦诚地走在荒凉的废墟中呢？有一天，你的眼睛充满了古人留下的遗物，充满了沧桑的废墟，不要缩回去，更不用说闭上眼睛了。放下富有同情心的心，当您的手触摸粗糙的岩壁时，请用心感受废墟的心跳。在废墟中放开心中的烦恼和紧缩，让时间埋葬它们。它似乎是打开时间隧道的关键，就像字典一样，它了解世界上的所有事物。

突然我意识到，文化的毁灭是自我和他人及他人自我反思和自我约束的优点，是面对生活过程的勇气。这意味着未来和过去的命运，荣耀和衰落，这是我们从未发现的一面镜子。

我们，把废墟带到现代。

我们甚至带着废墟，走向文明。

　　看完余秋雨遗址（二）

余秋雨的“遗迹”令人印象深刻。本文从诅咒废墟和表达对废墟的爱开始。我意识到没有它就没有废墟，昨天也没有关系，没有昨天，今天或明天也没有关系。我意识到没有悲剧就不会有悲剧和朝气，没有悲剧就不会有崇高。是的，废墟是教科书。让我们把地理看成历史；废墟是过程，生命是从旧废墟到新废墟的开始，因此，废墟是目的地，废墟是起点，废墟是进化的长链。

我去过欧洲几个国家。我很欣赏欧洲人的聪明。他们知道如何保护自己引以为傲的景点和古迹。从德国到奥地利，意大利，法国，比利时，卢森堡，荷兰和其他国家/地区，我们已经看到这些国家/地区特别照顾其祖先留下的东西，并且通常只修复那些文物，而不会轻易拆除和建立。如果您丑陋并掩饰不了，您将不会因不光彩而感到羞耻。

但是许多年前，广州市领导盲目追求现代化的国际大都市。结果，他们拆除了许多值得保留的东西。具有100多年历史并在广州具有岭南特色的西关老房子被全部拆除。在我家附近，有一个很好的纪念碑，纪念毛主席的语录，在文化大革命期间很有代表性。后来，在极右思想的指导下，政府将其拆除。很遗憾看到值得保留的建筑物被拆除了。这种掩盖历史沧桑的方式实际上是对历史的不尊重和对资源的浪费。可惜，可惜！

正如余秋雨的文章所说：中国历史缺乏废墟文化。我们应该让古人在现代中留下一些足迹，让现代人和平地看待古人。废墟不值得丢人。废墟不需要掩盖，因为我们太善于掩盖。废墟的遗迹是现代文明的象征，废墟反映了现代人的信心。为了变得大气，中国人不能再驱逐所有废墟。

就像欧洲一样，城市的建设也可以在城市之外进行，以尽可能保留原有的美好事物，并在保留的同时进一步发展新事物。如果广州市仍像十年前一样进行规划和建设，那么这座城市根本就没有自己的特色，那么我们可以向后代展示什么呢？可以带给世界什么？因此，我们没有理由拆除一些值得保留的东西。但是，很遗憾我们已经失去了很多东西，而且我们学到了太多的教训。我们的无知使我们尝试了无知的苦果。我们应该继续尝试吗？当然不是。

让外国人来广州看看那些很难建造的东西，使他们感到as愧。试想一下，如果意大利的比萨斜塔是直立的，那么不会有很多人愿意看到它。如果罗马斗兽场没有废墟，就不会吸引那么多好奇的人。如果紫禁城，颐和园和秦始皇兵马俑都消失了，那么北京和西安等那么多人呢？如果外国人来中国看他们都拥有的高层建筑，就不需要花费太多精力和金钱来中国看他们。

培根说，历史使人变得明智，也就是说，历史可以告诉我们各种各样的不可能，并使每个人在时空坐标上都清醒而令人沮丧。

一个城市必须具有自己的特征，不能忽视自己的历史和文化。对于广州的建设，幸运的是，现任市政府的决策者意识到了这种危机，并采取了补救措施来保护原始物，并利用这些资源造福人民。目前，城市中的许多历史遗迹都经过了必要的维修，并一直密切关注着推广和推出自己的文化品牌。

于秋雨的文章说，正是现代历史哲学启发了废墟，历史哲学也需要寻找材料。只有在现代的喧嚣中，废墟的宁静才有力量。只有在现代人的沉思中，废墟才能变成寓言。只要历史不阻塞，时间不回溯，一切都会老化。当您变老时，变老并给世界一个善良和美丽的面貌，让历史回到真相，生命得以处理。这是人类的伟大智慧。

余秋雨的作品《废墟》，我只是从城市建设和文物保护的角度谈了自己的想法，但实际上，他的文章的其他内涵和见解更为深刻。这是一篇很棒的文章，值得阅读和思考。作品。

　　看完余秋雨遗址（三）

当谈到废墟时，人们的印象总是模糊而清晰的。一个古老的小巷，城墙的一部分，一个石窟，它们要么在熙熙city的城市中显眼，要么散布在野草和混乱的土丘中，或者被隔离在戈壁沙漠中，或者被绿色的山脉和绿色的水淹没，或站在高处万青碧波的中心。于秋雨是唯一对废墟具有深刻见解并上升到文化哲学水平的人。不到三千字的散文使人们从废墟中认识到顿悟，由此产生了对生活，文化和历史的深刻思考。

让历史回到真相

于秋雨说：“只要历史不停止，时间不回头，一切都会变老。年纪大了就变老，并向世人举止温柔美丽的女人。没有皱纹的祖母是可怕的，而没有白发的老人是令人遗憾的。”是的，也许文化和历史的发展必须留下一些东西，就像我们在沙漠中漫步一样，我们会留下深深的足迹。

“废墟是资本，让我们将地理读为历史；废墟是过程，而生活是从旧废墟到新废墟的开始。” “在建造之初，我想到了它的枯竭，所以废墟是目的地；更新后的建筑是基于废墟的，所以废墟是起点，废墟是进化的长链。”废墟是生活的起点。它们既包含真理，善良和美丽，也隐藏了伪造和邪恶。不同的人从废墟中得到了不同的答案。废墟是文化的起点，而废墟是历史的起点。如果没有废墟掩埋在长长的黄沙和厚厚的尘土下，那么我们在哪里可以解释历史。没有废墟的生活是苍白的，没有废墟的文化是肤浅的，没有废墟的历史民族是幼稚的。废墟是悠久历史链中的锁。 “废墟具有一种美的形式，将被从地上移走的美转化为在地上避难的美。”随着岁月的流逝，任何美丽的事物都将失去其绚丽的色彩，变成废墟，变成被土地包围的凝固而单调的景观，默默地告诉后来者过去的一切。

关于遗址的修复和重建

但是，我们应该以什么样的心态去理解废墟以及如何发掘废墟是一个现实而严肃的问题。 “无法想象古代的青铜器需要打磨，出土的碎戟需要镀镍，书的宋本需要塑化，马王堆出土的汉代老太太需要皮肤嫁接和沉重的妆容：“将历史还原为真相，将生命还原为过程”，真实的废墟具有真实的文化和真实的历史。在不冒充废墟的情况下保存废墟，发展废墟而不是重建废墟。因为那是在嘲笑历史和文化的废墟，但是现实中的许多事实是如此荒谬和无知：在废墟上驾驶推土机，以今天宏伟的辉煌取代过去的断墙，斧头和斧头等历史痕迹被抹平了用现代装饰材料制成。“清除了昨晚的故事，以清理前夕的梦想，但包装的不是前夕的梦想，而是今天的游戏。”这样的废墟只是一堆堆真正的现代垃圾。

四川地震后，废墟留下了，但我们需要让停下来的钟声继续留下来。旧颐和园被毁，但我们需要留下废墟以使历史得以安定。如果重建一个崭新的旧颐和园，使其恢复到原来的宏伟，那么，正如于秋雨所说，也许“光彩照人，民族萧条消失了，历史观也消失了”。这真糟糕。当然，“并不是所有的遗迹都值得保留，也不是所有的修理都是荒谬的”。但是，我们不能让地震后的四川永远留在废墟中。只需留下一小部分历史记录即可。

废墟，悲剧是完美的

正如“告别”预示着巴山的幸福一样，“新月如钩”描绘了“月满中庭”的完美，通常很多事物都不完美，但却催生了另一种美。人们说黄叶的含义是滋养春天，但于秋雨说黄叶本身就是美。 “生活很棒，因为有白发，欢送和无助的损失。”我们的生活无法避免跌宕起伏。生活的起伏将起到完美的作用，历史就像生活。有时，历史的悲剧也是一种悲剧之美，就像废墟一样。

我们总是害怕真正的悲剧，而且我们总是躲藏在废墟中。透过完美的美丽网过滤之后，只有一种儒家文化被传承了五千年。但是，屈原，杜甫，曹雪芹和鲁迅是当时的批评家。于秋雨说：“他们保留了废墟，净化了悲剧，因此出现了真正意义深远的文学。”

“我诅咒废墟，我再次爱上了废墟。它吞没了我的希望和记忆。”诅咒废墟，古老的金马和铁马不见了，雕刻的柱子和粉刷过的建筑物已空无一人，断断续续的烟雾和柳树桥令人悲痛。 “书中的记录，童年的幻想，都在废墟中被摧毁了。过去的荣耀变成了嘲弄，企业家的祖父母在冷风中咆哮。”一堆废墟将过去的所有成功和失败包装在一起，将光彩和光彩装进一个袋子，在过去的几年里，灰尘被密封住了。当感到悲伤时，我们哀悼过去。热爱废墟，因为“废墟是破坏，葬礼，告别和选择”。真实的历史可以容忍悲剧的存在，真实的生活过程可以使人不完美。