佛家名言名句

佛家名言名句 1.例如,世界不是世界,而是世界。 2.说话者不能说,而是名字。 3.不应如来如来。 4.没有定律,可以说如来。 5.当您的心灵平静时,为什么要练习戒律? 6.从各个方面来看,它们都被称为佛。 7,所有圣人

1.例如,世界不是世界,而是世界。

佛教语录

2.说话者不能说,而是名字。

3.不应如来如来。

4.没有定律,可以说如来。

5.当您的心灵平静时,为什么要练习戒律?

6.从各个方面来看,它们都被称为佛。

7.所有圣人都基于无所作为而有所不同。

8.所有法律都离不开自然。

9.不应采取法律,也不应非法采取法律。

10.纯粹的信念将产生现实。

11.下属有较高的才智。

12.如果您看到的一切。心脏不被弄脏。这是毫无思想的。

13.所有的心都是非心,它们被称为心。

14.如果您是一个真正的耕ator者,您将永远不会看到世界。

15.以这种方式捐赠,不要以相同的方式生活。

16.如来定法,这种方法没有现实和虚无。

17.如果您想学习至尊菩提,请一定不要比初学者轻。

18.如来,即所有佛法都是正义的。

19.真的没有如来来拯救众生。

20.所谓佛法就是非佛法。

21.不要看到如来身。

22.佛教作品。不要在外面问。

23.应该放弃法律,更不用说违法了。

24.说一切。不要离开大自然。

25.所有法律都没有自我,没有人,没有众生,也没有生命。

26.什么是冥想?外相是禅。没有内部混乱的确定。

27.由于庄严的戒律,它可以产生所有佛法的正义和利益,并满足伟大的愿望。

28.如来无事,无事可做,故名如来。

29.菩萨捐出善款,等待抱怨亲戚,而不是古老的邪恶,不恨人。

30.知道一切。那就是头脑。实现一个聪明的身体。不禁让他意识到。

31.例如,如果一个菩萨精通那些没有自我戒律的人,那么这个名字实际上就是一个菩萨。

32.忍耐,愿意冷漠和孤独。

33.过去的心不可用,现在的心不可用,未来的心不可用。

34.如果菩萨具有自我,人性,情感和长寿,那么它就不是菩萨。

35.贪婪,更少的欲望和不作为,身心的自由开始使更多的欲望遭受苦难,生命和死亡的疲劳。

36.没有佛法,佛陀,阿洪多拉,三亚桑博迪。

37.菩提的本性。本来很干净。但是有了这颗心。直接成为佛陀。

38.所有众生都有不同的思想和业力,因此存在各种有趣的循环。

39.所有外表都是假的。如果您看到所有异相的内容,则会看到如来。

40.如果菩萨善用自己的心灵,他们将获得一切美好的功绩。

41.一行三摩。到处行走,生活,坐着和睡觉。长兴永远保持心

42.梦之类的一切行动,露水和电之类的泡沫,都应被视为如此。

43.菩萨应远离一切外表,并散发阿洪达拉三个菩萨的三个轻蔑的思想。

44.如来如来所说的话是不可取的,难以言说的,非法的和非非法的。

45.那些发表了阿南多路三菩萨思想的人不会谈论法律中的死亡阶段。

46.在所有法律中。没有区别。所有佛法现在是疾病。

47.法律是平等的,没有优越性或优越性,它的名字叫“ Ahundola Sanya Sanbodhi”。

48.如果您知道所有众生。那就是佛性。如果您不了解众生。在千只猫中很难找到佛陀。

49.如来是真实的说话者,真实的说话者,谣言说话者,胡说八道和不变的说话者。

50.辞职不是经过,效仿,而是尽一切努力服从命运。

51.佛法在世界上,而不是离开世界,去寻找菩提树,就像兔子的角一样。

52.如果以色列看到我并用声音问我,那是一个邪恶的人,看不见如来。

53.身体是菩提树,心脏是镜子。始终努力擦拭,以免尘土飞扬。

54.没有出生就没有死亡。是如来如来的纯禅。所有佛法都是空的。它是如来坐着的如来。

55.虽然人们有北方和南方。佛性没有北方或南方。猎人与和尚不同。佛性之间有什么区别。

56.我不知道我的心。学习法律是没有用的。如果你内心知道。从大自然中看到。命名为丈夫,天师,佛陀。

57.菩提没有树,镜子也不是平台。首先,什么都不会引起灰尘。

58.假设:所有佛法都是佛法。一个说所有佛法不是全部佛法的人,被称为所有佛法。

59.例如:所有方面都是对与错。他还说:所有的众生都不是众生。

60.武士不培养善良,不在空中制造邪恶,吉吉听不见,也不知道。

61.无法修复的人。但是当我看到所有人时。看不到人的是非是善与恶。也就是说,自我是不动的。

62.佛法中的菩萨不应居住在慷慨的地方,所谓的无色慷慨,无味的香气和佛法的慷慨。

63.没有自我,没有人,没有生物和没有生命的人,通过培养所有善法,您将得到阿弥陀罗的三个菩萨。

64.异相分离。内部空间是空的。如果全图。那是长期的邪恶观点。如果全部为空。那是长期的无知。

65.自性被唤醒。万物皆佛。自私的。佛是众生。自我平等。万物皆佛。自我本能的危险。佛是众生。

66.它应该像一个纯洁的思想,而不是遵守肉体,不遵守气味和触犯法律,但没有居住的地方。

67.当生活就像心脏一样,我应该摧毁所有的众生。所有的众生都被摧毁了,但是没有人真正地拯救过。

68.世界无常,国家脆弱,四大虚无,五贤无自我,生死变异,虚伪。

69.世界已经死了。你整天只要求福田。不要寻找生与死的海洋。自私的。得救有多福。

70.如果一切都是这样,思想就禁不住创造好坏身体,业力,语言,业力和意图业力。心脏是无色的,看不见的,但却是徒劳的。

71.什么时候自己的天性是干净的。当自然无法生存时。什么时候是自给自足的。当自性不可动摇时。什么时候才能全力以赴。

72.所有的地方。每时每刻。念念不傻。永远要明智。那就是般若。一种愚蠢的想法是般若。般若生出一个想法。

73.十项善业。什么是十?据说它可以永远逃脱杀人,偷窃,恶行,说谎,两个舌头,邪恶的话语,淫秽的话语,贪婪,反感,邪恶的见解。

74.直截了当。是众生的佛。我内心有佛。自佛是真正的佛陀。仿佛没有佛陀的心意。在哪里找到真正的佛陀。

75.三佛。十二个经典。这是人的本性。无法实现。需要寻求良好的知识。根据指示见。如果您意识到自己。不要在外面问。

76.所有佛法都是聚集在一起的,毕竟没有主人,没有自我和自我。尽管它们在不同的行业中有所不同,但现实中没有作者。因此,所有定律都是不可想象的,自我本性就像幻想。

77.因为仁慈而庄重,您不会被所有众生困扰。因为富有同情心和庄严,您将对所有众生充满同情心,并且您将永不放弃。因为庄严,见中耕机者不会嫉妒。鑫鑫

78.在佛法中,内心通畅,过着来来去去的佛陀,与众生同住,永不放弃。像所有佛法一样,他们能够理解,消灭所有邪恶并拥有所有美好的事物。

79.温家宝以极大的同情心作出了回应。观察所有众生。毅力。考虑所有法律。没有休息。没有职业。不要求结果。知识领域。像做梦一样。喜欢的影响。与更改相同。

80.必须讲最高的菩提,从本来的心识,从自然中了解,而不是天生与否,在任何时候,正念都看到自己,所有佛法没有滞后,所有真理都是真实的,所有领域都是自由的,因为内心是真实的。

81.身体什么都没有。于秀没什么可写的。 Yufa没有住所。过去不见了。未来尚未到来。现在是空的。没有操作员。没有收件人。这辈子不要动。世界不会改变。这该怎么做。名字是梵天。

82.菩萨有一种方法可以打破所有的邪恶和痛苦。什么是一个?这意味着在白天和黑夜,我们总是思考和观察善法,以便善法的思想会增加,没有不道德的余地。它可以使所有的邪恶永远被消除,并且可以实现好的律法。

83.梵天没有理由。这三个世界的法律都是空虚的。意图没有理由。心脏是无障碍的。没有区别。方便又容易。不受任何阶段法的约束。没有理由发表意见。认识佛教是平等的。它拥有所有的佛陀。这就是所谓的纯净梵天。

84.功绩在佛法中。秀夫不在思想上没有滞后。共同的性质。真正的魔术。功德。内在谦卑是值得的。外行是道德的。自律树立万法是功。离开身心是美德。与自然分不开的是工作。应用非染色是美德。

85.不要生活在一切之中。在那个形象中没有仇恨。别无选择。不要考虑诸如收益变坏之类的事情。安静安静。虚拟崩溃。此名称是单相samādhi。如果到处都是。旅行,生活,坐着和睡觉。真心。不要移动道场。真正的净土。此名称是Samadhi的一行。

86,冷漠。那是现实。实质性。要愚蠢而不是减少。不增加圣贤。没有麻烦的生活麻烦。生活在冥想中而不是保持沉默。经常出现。不要来去。不在中间。内外。不朽。性相似。永久居民不动。名字叫涛。

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