迟子建：晚风中眺望彼岸

　　迟子建：微风中看着另一岸

迟子建：微风中看着另一岸

我认为在1999年12月31日零时，与其他时刻没有什么特别的区别。也许一个婴儿出生了，另一个老人死了。一些国家被雪覆盖着，而另一些国家则被洪水包围。一朵花静静地开着，而一棵树却静静地落在雷电之中。由于新世纪的到来，这条河不会改变方向。在充满淤泥的旧河床中，它仍将无浪流动。如果房屋不受地震，火灾，龙卷风等的威胁，则仍将保留在这一天。最黑暗的时刻充满了人类的梦想。新世纪在零时分悄悄落下之后又迎来了新的世纪。我认为没有人会看到上面的曙光，因为那是大自然最沉重，最黑暗的时刻。

由于二十世纪末，时间永远不会重生。它可以继续进行，因为它应该逐步进行。我们醒来后发现，二十一世纪与昨天的二十世纪没有什么不同。旧街上仍然有旧日照，早期卖家也像以前一样沉着眼睛打着哈欠。。菜摊前的妇女们担心着各种篮子的家庭生活，而餐桌旁的孩子们则等着父母像幼鸟一样喂饱他们的食物。

21世纪通常以平庸的声音开始。别指望在世纪之交，成百上千的彩虹会让您大吃一惊，也不必像某些先知所说的那样担心灭绝。在我看来，地球和人类都是很瘦的东西。尽管陨石雨，战争，饥荒，瘟疫等继续折磨着他们，但他们总能找到克服和消除它们的方法。他们有很强的免疫力。这种巨大的存在是不可抗拒的。因此，我从不担心21世纪会像病毒计算机中的数据一样消失得无影无踪。它一定会如期来。

像我这样出生于1960年代的人基本上在20世纪度过了一半的生命，而另一半则将在21世纪度过。自从我出生以来，世界已经形成。它定义明确且有序。人们生病时去医院，需要上学时去学校，缺少柴火，大米，油和盐的时候去谷物商店，犯罪时去监狱，人们他们看到世界进入圣殿，好像一切都已经达成一致。人们发明了便捷的交通和通讯工具，例如汽车，飞机，电话等，使我们的旅行和通讯极为方便。每个房屋都被电灯照亮，因此，电视，冰箱，洗衣机，音响，吸尘器等依靠电为人类提供娱乐和舒适的生活工具。您几乎不需要动脑筋就能进入毫无争议的生活状态。一切都随时可用，让您没有思考和创造的空间。

我开始了解到国家是不同的，并且以政治的名义将国家分为几个世界。至于该国的内部政治，它也是错综复杂的，因此战争包括世界大战和国家内战。在经济方面，它已日益成为人类生活中最关注的话题，直接推动经济腾飞的科学技术也受到高度重视。经济力量的力量在很大程度上已经开始支配着人们的精神生活，因此它在不知不觉中渗透到了许多领域，例如政治，军事事务和上层建筑。直到今天文化和艺术的发展，似乎最辉煌的时刻已经过去，无数的艺术大师在广阔的夜空中像星星一样闪烁，所以我们只需要崇拜。从我狭vision的视野和生活条件的角度来看，中世纪欧洲国家著名的大教堂建筑已经达到顶峰。与巴赫，贝多芬，柴可夫斯基的音乐就足够了。至于绘画，梵高独自将激情的表达推向了顶点。至于文学，东方的川端康成和西方的福克纳足以照亮凄凉的天空。

世界正以有序的方式向前发展，所以我经常怀疑世界深处蕴藏着巨大的阴谋。关于我们的一切似乎都是预先确定的。到处都有命令和法律，您无法真正摆脱自己的束缚。因此，在现实世界中，如果您内心有自由的情绪，那么毫无疑问，您会在痛苦中倾泻而下。这个世界所需要的就像一个木偶，只有这样，您才能和平无忧地度过自己的生活。如果您询问有关这个世界的更多信息，它将给您致命的打击。尼采要求太多，于是他发疯了。梵高也提出了很多要求，他砍掉自己的耳朵作为代价。贝多芬也问得太多，所以最后让旋律向他告别，使他充耳不闻。陷入强大的沉默空间。和海明威，三岛幸雄等，他们只是问了自己的生活。但是，正是这些人使我感到这个世界可以使人生活。

文化和艺术的发展取决于想象力。想象力催生了无数的神话和传说，使我们感到在嘈杂的生活空间中，有些微弱的灯光闪烁，使人感到温暖。但是现在，神话传说难以诞生，而那些声称是神话的东西使人们闻到了浓重的石膏气味。我怀疑人类的想象力正在逐渐缩小。相同的房屋模型，冷漠的居住空间和机械的单调生活内容都是使想象力退化的客观因素。房屋建造得更密集。绿色的水泥路像一群毒蛇一样在地球上漫游，使它们下方的许多林地永远窒息。我们喝了用漂白粉消毒过的自来水，吃了被化肥催化的肥大但无味的米饭，然后出去乘着带有恶臭味的废气。我们整日无精打采，茫然无措。此时此刻，想象力注定就像一头黄鹤，永不退缩。高科技的发展使生活中的一切变得极为便捷和舒适，同时也悄悄地扼杀了人们的热情。如果激情消失了，人们将不再拥有幻想和记忆。也许在新世纪的生活中，我们周围的尘土将越来越少。我们像僵尸一样沉浸在福尔马林中，再也没有了。

我一直对人类文明的发展保持警惕。文明有时是看不见的杀手。当我们结束了肆虐的鲜血和颤抖的文明时代时，人们对自然的适应能力也不同程度地下降。战争是和平的敌人，但是谁能否认无数动人的故事是在战争的烟雾中诞生的，而人们却对和平生活漠不关心？道德更可怕。我们接受的道德基本上是在伪君子面前出现的。它忽略了人们内心最自由和人道的情感，而衣冠楚楚的人则将其视为美德。梁山伯与朱英台之间的爱情故事是如此反常，但实际上却被解释为爱情的典范。实际上，最近引起轰动的“麦迪逊县大桥”实际上就是最积极地维护传统道德价值观。道德阻碍了情感的融合，人们无法解决这一矛盾，所以他们诗般地让死后的骨灰在微风拂面的罗斯曼桥下相遇，这是多么残酷。我们不应该为这个令人心碎的爱情故事而哭，而应该为人类情感的尴尬境地哭泣。对于人们来说，要用道德来压制幸福和情感，这个世界上有没有什么值得让人们生存的情感？每当我想到这个，我的内心就会充满恐惧和绝望。任何非常规的生活方式都经常被世界批评和蒙蔽，所以幸福是痛苦的。我非常钦佩卓别林，因为他最深刻地了解幸福，那就是有代价的幸福。因此，他的喜剧作品充满了人们笑后的悲伤。从某种意义上说，他的作品是悲剧性的作品。我记得他曾经讲过这样一个故事。一个服务员端着盘子走进餐厅，笑了。他突然被香蕉皮滑倒，尴尬地倒在地上。每个人都大笑起来。卓别林认为，跌倒并不会让人发笑，但是让人发笑的是，一个人突然因幸福而陷入悲伤。他的理解使我感到卓别林是一位艺术大师，他深入世界的风风雨雨。沉浸在苦涩中的幸福必须像覆盖着晨露的芽一样令人兴奋。我不知道我能否在生活中实现这样的幸福，因为它的到来过程充满了sha锁，这与在浅水中航行的船一样困难。

当我们站在动物园里，看到铁笼中的老虎时，我们总是充满同情。因为它扫地，像家猫一样懒惰。但是我们不知道我们自己的处境是否与此相同，但是我们的笼子很大而且看不见。就像老虎的力量一样，我们的热情正变成昨晚的风。 21世纪能真正给我们带来什么？更高新的科学技术？和平如秋水？只有教堂，没有监狱的空间？没有吸毒者和卖淫，每个人都会成为有礼貌，受过良好教育和文明的人吗？如果人类真的发展到这种状态，世界是否仍称其为世界？我怀疑那时人们可能甚至失去了自杀的勇气。

我非常喜欢个性生活，因为他们散发着神圣的光芒。因此，我讨厌克隆绵羊的诞生，因为它的出现是对普通生活的认同，但对个体生活却充满了鄙视和讽刺。在我看来，可以在同一模型中复制的生命不是生命。生活是多样化的，因此可以产生多彩的幻想。人类生活的成功不仅取决于生育能力（充其量，这仅仅是生育人类的一种方式和手段），而且还在于无尽的幻想。如果您问我这个世界上不朽的仙女，我会毫不犹豫地回答：那是幻想。幻想使人内心深处的渴望更贴近现实，并在一定程度上达到了交流的目的。幻想使您最重要的价值瞬间得到认可；幻想可以融化一座高耸的冰山，形成一条河。一条彩虹般的船出现了。幻想像鱼一样顽强地漂浮在深谷中，幸福与痛苦并存。它在您的脚无法触及的地方，但却以浪漫的线条与您的心相连。因此，幻想是人类生存的最有力的支持和动力。我认为，只要21世纪的人类仍然有幻想，他们将仍然充满无限的生命力，文化和艺术的来源也不会过早耗尽。

当我第一次开始写作时，我的心中总是有动荡的感觉。您总是在任何时候都很兴奋，以为您在写作中创造了诗意的生活。那个时期最喜欢的作家是屠格涅夫和川端康成。他们的风景和人物很容易与我所居住的北方极端环境和谐相处。那时，我一直觉得周围的人际关系存在巨大差距，与世界不协调。十多年后，当我进入中年时，我意识到这实际上是青春期的一次可爱动荡。它带有许多自以为是的虚荣心，与简单的艺术背道而驰。生活本身就是最好的老师，它会在不知不觉中带您进入真实的人生旅程。我现在不太喜欢Turgenev，因为在他的作品中人为悲剧的痕迹太强烈了，渗透到作品表面的诗意气氛太明显了。但是我仍然佩服川端康成，我想只有他才能真正代表东方精神。因此，从某种意义上说，学习过中西文化的人只能成为大学专家，但是要成为一位伟大的艺术家却很难，因为艺术需要那些有偏见和有偏见的人的净化和完善。学习不必是极端的，但通常需要艺术。也许这是我个人理解的偏离。

在未来的世纪中文学会达到巨大的高峰吗？我认为这不太可能。由于文学不像科学和技术，未知领域仍然非常广阔，只要有新发现，它就会引起全球轰动。文学是用语言来维护和表达的，总是有时间说一切。但是我仍然充满敬意和痴迷，因为毕竟这是使我能够和平进入新世纪的敏锐钥匙。毕竟，就像晚风使您难以看清，毕竟，您可以感受到它的柔和触感和清新的提神感。没有什么能给我如此持久的热情。当我在充满香气的庙宇中ko头祈祷时，我的心中充满了人类的烟火，而我似乎无法摆脱世俗。也许正因为如此，我非常担心，在道德和文明的挤压下，下一世纪的地球大气将变得越来越稀薄，例如一棵不断修剪，僵硬而没有屈曲的树。悬停的树枝会产生变化的阴影和遐想，因此即使在这棵树下仍然只有一小片阴影，我们也不愿在其下休息。尽管我知道幸福是苦涩的，但我仍然渴望着它，渴望它像雨水一样湿润和滋润我，即使是早已逾期的雨！我太贪心了吗？

英国哲学家拉塞尔认为，中华民族是世界上最有耐心的国家。他认为白人沉迷于战争，掠夺和破坏。顾鸿铭的文章也反映了这种观点。古永坚认为：“在中国，战争是偶然的，但是在欧洲，战争是必然的。”他们几乎巧合地认为，儒教赋予了中国人高雅而安静的性格。但是我在想另一个问题。当我们避免战争时，我们会享受和创造什么？欧洲正在流血，但我们正在抽烟。这种耐力值得称赞的是什么？我们这个国家很容易安排出生时的命运，因此我们的自由和创造精神总是显得如此贫穷和软弱。我认为，儒学的最大弊端是扼杀人们的热情。

二十世纪即将来临。站在本世纪的晚风中，我希望新世纪仍然有本世纪我们喜欢和讨厌的事物，它们仍然可以带给我们各种各样的复杂情感。如果我无法在鱼儿飞翔，星光灿烂的环境中，让我的心到达那里。我将与那些方形而美丽的汉字一起继续新世纪的漫长旅程。