开讲啦崔恺演讲稿：建筑师不是为自己建纪念碑

　　让我们谈谈崔凯的讲话：建筑师不是为自己建造纪念碑

让我们谈谈崔凯的讲话：建筑师不是为自己建造纪念碑

我很高兴进入“我们的谈话”的舞台。我是北京人。实际上，当我还是个孩子的时候，我住在北京故宫旁边。周末，我将去景山山顶看北京市。到今天为止，所有这些印象仍然是我设计时的美好回忆。后来，我去农村工作了三年，去了农村，到了北京郊区，然后从农村公社参加了大学入学考试。瞬间，我们从一个充满激情的青年变成了一名建筑师。我已经工作了30多年，今天，我们这一代的建筑师应该说，在中国土地上设计了许多房屋。也有人说我是作品最多的人，但我尚未核实此事，对核实也没什么兴趣。但实际上直到今天，我都感到内gui，因为我们看到今天的城市和家乡并不那么美丽。它是现代的，三年来许多城市都发生了重大变化。十三年过去了。这么长时间后，可以识别多少个城市？

我经常旅行，所以我喜欢在靠窗的地方选择座位，主要是因为我想从空中欣赏大地和城市。每当我看到自然的山脉和自然的河流时，它们的形状就特别美丽而令人震惊。当您经过传统的村庄和小城市时，您认为可以。您可以清楚地看到使用山沟和山坡的村庄之间的关系，人民的智慧和自然。但是，当我们在城市上空飞行时，您会知道这些网格（这些高低的建筑物）排列整齐。所以你怎么看？我们为什么不能像农民或祖先那样重新思考人，建筑和环境之间的关系？我们从西方进口的钢筋混凝土结构和钢结构，使我们更多地关注这座建筑的效率，因为它将产生经济效益，因此当这所房子最经济时，它是最简单的方箱，因此我感到这仍然是人类进步的必然状态。但是在这个过程中，建筑的精神意义又如何呢？

在1990年代初期，北京有一个口号叫“夺回古都风格”。那时，要建造所有房屋时，无论您有多高或多高，都必须增加大型的中国屋顶和琉璃瓦。一些小的檐口上贴有琉璃瓦。当然，行业中的许多建筑师，因为他们才刚刚开始中国现代化建筑的进程，他们特别不愿意这样做，他们被迫这样做，所以您可以看到今天在北京市是那个时期一些非常纠结的建筑物。建筑物的组合非常糟糕，建筑师被捆绑在一起。实际上，每次设计此类设计时，我都在考虑使用一种独特的理解来进行设计，并且我不想在概念上直接将中国建筑符号应用于建筑。中国太大了，文化也太丰富了。北京有很多不同的地方，因此应采用不同的设计方法。在全国各地，当您看到如此丰富的自然资源和人力资源时，如何总是使用大型的中国屋顶和琉璃瓦来说这就是您心目中的中国建筑？我认为它似乎太稀薄了。

我从2003年开始去过敦煌，为什么要去敦煌？敦煌众所周知，这里有莫高窟和非常精美的壁画。近年来，随着旅游业的发展，去莫高窟的人越来越多，如何保护这个山洞中的壁画是一个非常紧迫的问题。最后，将选择一个游客中心，现在称为数字展览中心，以便更多的人可以在展览中心欣赏壁画。因此，我们第一次去那里是选择一个地点并制定计划。当时我印象深刻。我第一次来敦煌是在冬天。看到这片无尽的沙漠和沙山，我感到非常震惊。在莫高窟对面的沙质斜坡上，有许多零星的墓地。他们过去是敦煌的守护者。他们将自己埋葬在这里以捍卫这一特别动人的世界文化遗产。当然，我们还看到了非常丰富的壁画，那些像天堂一样的宫殿，故事，生活，所有这些都给我们带来了巨大的震撼。当我这样做时，我希望它值得这个土地，值得敦煌，值得这些敦煌的守护者。

因此，当时的规划和选址花费了几年时间。由于必须非常小心，我最终选择了距莫高窟15公里的沙漠边缘。我发现了一种与我自己的价值观有很大关系的方法，那就是向自然学习。我们放弃了对敦煌现有建筑的学习，因此希望直接向沙山学习。沙山的灵感在于，在风的作用下，大地看起来就像一件艺术品，它是如此的坚固，并且随时都在变化，一种永恒的感觉。同时，我们也认为，哦，我们如何反映敦煌艺术？当然，我们认为如果使用绘画方法进行复制，则可以由画家或装饰设计师来完成。我们是建筑师，我们应该使用建筑语言来做到这一点。因此，当我们对沙丘进行造型时，我们特别注意其主体的组成。它必须非常光滑，端庄，并且还应有一个光亮的一面。因此，当时通过制作橡皮泥和制作许多工作模型，终于找到了这样的解决方案。

这次的实践中，我还发现了一条新的道路，即如何使用空间语言，避免仅使用形式语言来反映我们的文化和反映我们城市的某种内在精神。直到2009年，我突然想到了“本地设计”一词。当然，我真的不想说这是本地华人应该做的设计。我谈论的本地设计是您是否可以找到一种架构和环境。关系是基于地球的设计。当然，当我继续发展这个想法时，我也在一次又一次地思考。我们是否应该回到文化的主题并思考构建文化的文化载体的作用，文化如何传承和发展？

在过去的两年中，我一直在进行农村研究。农村建筑有两种方法：一种方法逐渐残旧；另一种方法是用同样的方法建造整个村庄。这些与自然和谐相处的村庄逐渐变成了这种非常融合的，甚至是营房般的村庄。他们看起来像新房子，但是生活质量真的有所改善吗？乡愁在哪里？如何在农村维护中国文化基础实际上是一个非常严肃的话题，因此我感到这也使我们非常伤心。我们仍然认为，不仅研究，不仅是撰写报告，我们还能做点什么吗？

所以那个时候，江苏昆山的地方负责人告诉我说，我们在那里有一个村庄，我们将要建造一个文化博览公园。您有兴趣看看吗？他们向我展示了预先计划，这是要搬走整个村庄，然后在这里建造一个旅游城镇，然后让游客前来，希望上海和南京的人们会来。我们说过，如果您想这样做，我宁愿不这样做，也不想破坏像这样的村庄，所以我说，如果不能拆除，他们说是的。后来，当我们再次研究时，发现这个地方是昆曲的故乡。这个村庄有一棵大树。它是一棵由元代昆曲文化人顾爱英栽种的树。当时，他邀请朋友们一起唱歌昆曲。这二十四个聚会地点不同。换句话说，昆曲就是在这个地方发生的。我们说过是否可以使用现代方法来还原此场景，以便昆曲可以返回这个小村庄。因此，我们当时选择了一些小码。实际上，它就在老百姓家旁边，在菜地后面一个小院子里。当时没有人居住，房屋倒塌了。盖了房子，然后我们建立了一个昆曲研究会。我们花了一年多的时间完成设计和施工，今年秋天我们还去听了昆曲。

如何使文化回归故乡？实际上，这比简单地使用表格美化村庄更为重要。刚盖房子时，人们实际上并不知道，因为他们以为是您再次来修建俱乐部。当我们采取行动时，人们非常高兴。听说最近有些孩子也在准备学习昆曲。当时我们以为，如果孩子学了昆曲，就可以乘船去阳澄湖为昆明市的游客唱昆曲。我认为这不仅仅是一种谋生手段，而且文化在此过程中不断焕发青春。我认为这是一件很小的事情，因为只有一栋不到一千平方米的建筑物，然后我们花了这么多能量，一年多了。它没有经济价值。对于我们来说，我们认为这是值得的。

所以说到这一点，我认为是另一回事了。我们已经做了30多年了，真正给我们留下深刻印象的是，我认为是要使用这种善意，对自然环境和文化使用这种尊重，敬畏地进行建设。建筑师承担着这样的责任，不要忘记我们的文化基因，不要忘记我们的土地，也不要为自己做纪念碑。我认为这是我们心中最稳定的事情。

我刚刚参加了在韩国济州岛举行的国际论坛。济州岛有很多外部开发商。韩国建筑师特别担心他们的文化会在商业影响下消失。因此，我也认为，我们的忧虑不仅是中国人民，而且是许多发展中国家。所谓的本地设计应该是国际背景，而不是我们中国人认为合理的问题。谢谢你们！

【让我们谈谈崔凯演讲的要点】：

1.许多城市在三年中发生了重大变化。十三年过去了。经过这么长的时间，可以识别多少个城市？

2.当您看到全国各地如此丰富的自然和人力资源时，您怎么能总是使用大型的中国屋顶和琉璃瓦来说这就是您心目中的中国建筑？

3.我这样做的时候，希望它值得这片土地，值得敦煌，值得这些敦煌的守护者。

4.这些与自然和谐相处的村庄已逐渐成为这种非常融合甚至是营房的村庄。看起来像新房子，但是生活质量真的有所改善吗？乡愁在哪里？

5.建筑师承担着这样的责任，不要忘记我们的文化基因，不要忘记我们的土地，也不要为自己做纪念碑。我认为这是我们心中最稳定的事情。