诗经：鹿鸣

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《诗经：陆明》

呦游鹿鸣，石野坪。

我有客人，竖琴吹笙。

吹盛谷泉，轴承篮是一般的。

我是一个好人，请告诉我我的每周旅行。

悠悠路明，野生食品的蒿。

我有客人德照孔昭

肆无忌地对待人民，君子是有效的。

我有酒的目的，客人是严瑶。

呦呦鹿鸣，野生的食物。

我有客人，鼓，鼓和钢琴。

鼓，鼓，秦琴，和声与湛

与Yanle的客人一起，我有一个喝葡萄酒的目的。

　　评论：

1，悠悠：一头鹿的叫声。

2，平：草名，即蒿属。

3.簧片：用于在乐器中产生声音的片状振动体，此处是指乐器。

4.程：抱着它。意志：提供。

5.好：关怀。

6.周星：大鹿。

7，德声：美德。孔：非常非常。赵：先明。

8.愿景：展示，展示。蜀：青蜀。

9.然后：榜样。效果：模仿。

10.专用酒：上等葡萄酒。

11.表格；情态助词，无实际意义。严：与“宴会”相同。敖：与“遨”相同，表示可以玩。

12.秦：草名，属于蒿属植物。

13. Cham：很高兴很久了。

　　翻译：

野鹿悠悠不停地吠叫，在野外吃阿妈。

我有高贵的客人，我邀请你玩耍并祝福你。

吹鼓使客人高兴，并赠送礼物篮。

客人们在乎我，并向我展示了发展的方向。

野鹿溜溜球一直吠叫，在野外吃黄花蒿。

我有高贵的客人，并且有良好的声誉。

教导人们要忠诚而不是心灰意冷，先生们应该遵循规则去模仿。

我准备葡萄酒和美味佳肴，并为宾客盛宴和喝陶器。

野鹿油油不断吠叫，在野外吃草。

我有高贵的客人，我邀请你弹钢琴。

邀请弹钢琴，弹钢琴，和谐快乐。

我准备葡萄酒和美味佳肴，并以愉悦的心情招待客人。

　　升值：

宴会是一种仪式。纯粹满足生理需要的交流，奖励，庆祝活动或狂欢节，葬礼，饮食都不是很重要，但非常突出的是这种特定饮食形式所表达的含义。换句话说，在宴会上，精神内幕人士压倒了生理上的满足感。

也许，延缓的仪式是我们存在中两个存在层次的结合的最典型的例子：生物学层面和精神层面的结合。

饥饿是一种自然现象，是生活的欲望。饥饿的人们吃大块的肉和大碗的酒，并吃饱饭以满足他们的身体需要。人与食者之间存在实用的功利主义关系，没有太多的精神内容要说。当一个人不仅仅为了满足自己的身体欲望而饱餐一顿时，他与吃饭的人之间的关系主要是一种非功利主义的关系。这时，精神内容乃至美学因素（例如饮食风格，颜色，香味等）就出现了。在杯子，宴会，唱歌和跳舞的交织中，人们创造了一种特殊目的的特殊氛围，以满足特殊的精神需求。

在中国，宴会一直与文化息息相关。人们给它特定的含义，并用它来表达某种含义。尽管宴会的仪式地位不如祭祀仪式那么正式和庄重，但它是不可替代的。如果牺牲是庄严的仪式，那么盛宴就是放松的仪式。

宴会的最高形式是狂欢节。人们利用饮肉和吃肉的机会突破了通常的社会规范的束缚，暂时打破了人与人之间的障碍，放松了日常生活中的紧张情绪，解放了沮丧的精神和身体。

人类饮食与动物饮食之间的差异在于，它不仅是维持身体健康所必需的。