论语选读读后感

　　论语选读（之一）

论语选读

我仔细阅读了李泽厚的《论语》。尽管这不是一个很好的启示，但它也触动了心灵。《论语》的实质是告诉大家我们如何过我们心中所需要的幸福生活。它主要讨论天地之道，灵魂之道，处事之道，绅士之道，交友之道，理想之道和生活方式。书中的每个故事都告诉我们很多生活哲学和行为方式的真相。

《论语》就像一棵无法企及的山峰上的松树，您只能仰望而不能触摸它。李泽厚从两千多年前就引来了一位圣人。孔子没有圣贤的姿态。他举止朴实，平和，平易近人，始终对生活表达一种朴素热情的态度。它不仅仅对经典进行字面评估和注释，而且在“半宗教和半哲学”的对话主体中将“宗教道德”和“社会道德”分开。前者成为个人生命的意义。对生活领域的追求以及后者的创造力已成为现代政治的一种形式，从而培养了人类的情感，重视并掌握了个人命运的偶然“文化重构”。

这是我第一次了解物质上的幸福生活只是一个指标。仅仅依靠大量的物质也不能解决思想上的问题。精神上的幸福是真实的。 “当你放手，放手时，你会容忍他人，实际上，你会留下广阔的大海和天空。”因此，我想摆脱更多的麻烦，并尝试更加接近幸福。 “怀着无限的胸怀，许多事情自然是很小的。”幸福不仅通过行动来实现，而且还需要正确的心理。

　　论语选读（二）

在仔细品尝了《论语》之后，我发现它给我带来的启发绝不仅仅是在理论上。作者在其中提出的许多观点不仅向我展示了《论语》的崭新面貌。，让我开始摒弃过去对《论语》的不合理的偏见，尝试辩证地看待《论语》，为我的人生观，价值观和世界观注入新的元素。我发现，《论语》不再是圣贤不可动摇的话，它与我们普通百姓的日常生活息息相关。在这里，我将详细讨论当我从不同的方面阅读《论语》和《论语》时得到了什么。经验。

对于追求知识，兹说：“无思想的学习是无知的，无学问的思维是疏忽的。”就是说，没有思想的学习就感到困惑；没有学习就思考，（）是危险的。据我了解，这里的“学习”应该是指掌握生活中事物运转的规律。它不仅涵盖了我们在课堂上学到的物理，化学，音乐和其他主题的知识，还涵盖了我们的人生道路。教heard听到了。长期实践证明，这始终是正确和客观的。因此，“先学习，先思考，然后失败”中的“学习”属于理性范畴。另一方面，“思考”应指个人对生活事物的思考。与“学习”相反，它是主观和感知的。尽管可能并不总是正确的，但它是由每个人单独完成的。因此，它是独特而现实的，并且在个人发展中起着举足轻重和不可替代的作用。

　　论语选读（三）

我最近读了《论语》一书。我只读了几页，发现读起来并不那么费力，因为作者逐一注释了20篇《论语》，分为原文，译文，历史注释和同时加上作者自己的解释。，或谈论文字，或谈论哲学，或发表评论，内容清晰透彻，风格生动。

尽管我不能完全理解孔胜仁的话，但还是有收获的。我认为儒家儒家特别注意人类情感的培养，其中最常提及“仁”。孔子每次从不同的角度一次次地向我们谈论“仁爱”。在他关于“仁慈”的许多论述中，我最欣赏的是“仁慈的人”。这句话可以理解为人格特征。完美就是仁爱。孔子认为，这种人格完善也是一种人性。当一个人的性格接近完美时，这个人就是仁慈的，这个仁慈的人也是一种生活状态。孔子还说仁者相爱。 “仁慈”是指“热爱所有人”。这种爱逐渐从亲戚朋友的爱扩展到对他人的博爱。因此，仁者就是情人。尽管我不太了解这位圣人的真相，但作为一名老师，我认为这也很重要，即对学生友善。作为老师，我们必须以爱心对待学生。当学生没有按时完成作业时，我们没有大声喊叫，而是轻声说：“我相信你会努力的。”这是仁慈；当生病的学生呕吐时，我们不指示学生进行清洁，而是清理污垢。照顾学生和照顾学生是一种好意。当一个学生的考试成绩较低而其他学生嘲笑时，我们可以及时停止并批评那些嘲笑同学。这也是善良。仁慈是对学生的微笑，仁慈是对学生的温柔容貌，仁慈是对学生的仁慈……只要我们内心深处对学生的爱心，孩子们就会学会如何去爱别人。如果火被传下来，爱将在世界范围内传播。