仓央嘉措诗集读后感

句子魔| 读后感

　　关于读苍阳嘉措诗的思考（之一）

“当我住在布达拉宫时，我是和尚长阳嘉措。

我在拉萨的街道上徘徊，我是桑梓当桑王坡。 ”

- 题词

第一佛，世世代代的佛。使用佛法可以帮助每个人，但您不能孤身一人。那成千上万人的钦佩呢？我只需要充满爱心即可；高职位呢？我只需要自己的自由。达赖喇嘛的身份注定不会被世界所理解，也注定要交换他的自由以换取一生。

苍阳嘉措总是被抬头。他是达赖，活佛和人民希望的创造者。人们正在注视着他的一举一动，藏人期待着他，因为担心他不会成为合格的达赖。从他15岁起，他的生活就注定了，无法改变。他还能在哪里敢为藏人感到羞耻的爱祈祷？不管爱情多么纯洁，世界上对任何女人的爱与渴望都是无法接受的。

佛陀说：回想前世五百次，我过世了。感情是发自内心的，有时只是一瞥，这种生活将是永远的。这辈子只是命运。从头到尾，从无到有，从无到有，灭灭了的灰烬被扑灭了，但它被熙熙of的喧嚣所打扰。它一直在这里，被爱着，痛苦着。走遍世界。这种情况和情况都像梦想，心灵动摇，所以你必须追求这种难以理解的命运。 “尽管这是一个崇高的人，但我仍然愿意交出山河来取悦您”，更不用说这仍然是我从未羡慕的立场，我宁愿放弃所有这些，世界的尽头，穿过树木和花朵；渔船唱歌迟了，又练象棋停；紧紧握住，金色少华。

他是世人尊敬的达赖喇嘛，但是没人知道，当她崇拜他的尊严时，他深深地崇拜着她的美丽。这是一种在开始之前就已经结束的爱。不论是仙女卓卓还是奇美·贡登的妻子，在舞台上乍看之下，她都是舞台上最美丽的女人，也是苍阳嘉措中心地带最美丽的女人。 “风来自哪里？风来自我的家乡。我小时候爱的那个女孩，风把她吹了。”他爱上了她。没有迹象，没有理由，这就是爱。但是，以他的身份，世界如何容忍这对恋人？他被关在布达拉宫的黑暗房间里。窗户被砖块挡住了。他不知道外面发生了什么，也不知道她是否还活着。这样，一场华丽的encounter会在沉默中结束了。如果生活就像一见钟情，为什么还要烦恼相思和离别的痛苦呢？

佛经说世界上的一切都在遭受苦难。出生在受苦，晚年在受苦，疾病在受苦，死亡在受苦，要与你所爱的人分道扬and，要与你所恨的人相遇，这就是痛苦。如果苍阳嘉措选择了他必须走过的活佛的道路，他将不得不放弃自己的爱人，而遭受与自己所爱的人分离的痛苦。他必须失去自己的自由，终日陷入自由。那些乏味的宗教和政治事务。佛教旨在拯救一切生物。为什么只有我一个人如此痛苦？这是佛教寻求的结果吗？因此，苍阳嘉措很困惑，他想：既然是美，为什么不勇敢追求呢？既然是束缚，为什么不勇敢摆脱呢？最后，他在重要的场合做了最令人震惊的事情之一。

自由的代价太高，道路太险恶。普通人追求自由可能更容易，但是宝塔尖顶上的大人物追求一点个人自由通常会更困难。但是，为了自由，苍阳嘉措愿意忍受世界的批评。 20岁那年，他的第一次叛乱震惊了整个世界：他拒绝接受戒律。我不知道他在备受期待的任命仪式上公然拒绝的勇气，并敢于为他的自由进行如此令人震惊的斗争。他不需要金钱，权利，社会地位，只想找回自己的自由。我们给了自由，并每天束缚在教室里十一到两个小时，以换取上大学的票。我们给予了自由，并将自己束缚在学习生涯中，这消灭了想象力和创造力，以换取在未来谋生的技能之一。我们给予了交换学历，金钱，权利和社会地位的自由，我们认为这是理所当然的。众所周知，与教育，金钱，权利，社会地位和自由相比，我们还不够。 “生命是宝贵的，爱情是更昂贵的。如果是为了自由，那么两者都会被抛弃。”也许只有长阳嘉措才能做到。

年轻的苍阳嘉措要求返回庸俗的生活，但要摆脱对身体的沉重束缚，从那时起，天空和天空随处可见，漫不经心地流连忘返。但是，他是活佛的转世（世界称呼），自从他被确定为活佛的转世起，他的自由和责任就已经确定了。 “世界是安全的。负清”。一生中，我们注定要长大并在矛盾中挣扎。我们渴望自由，但我们不能推卸责任。我们渴望放松，但我们必须在混乱的社会中奋斗；我们想摆脱世界，但我们不断受到世界的干扰。也许布达拉宫只是一个城市。内部的人想要出来，外部的人想要进入。

当繁荣消失了，时间就被打破了，世界被淹没了数千年。回顾过去的生活，我们将在这一生之间建立联系。一晚梵文唱歌，在寺院里徘徊；飞扬的羽毛长生不朽，保佑您平安！对来生的漫长爱情和回报。我这一生是为佛教而生，但为自由而死。如果我再次来，我将踩在莲花上，轻拂我的手指，吹去灰尘，并用尽我的生命来追求爱与自由。

关于读苍阳嘉措诗的思考（二）

在第六届达赖喇嘛的爱情诗《苍阳嘉措》中来回走动，“麻吉阿美”是什么样的女人？让坐在宝塔中的爱情诗歌王子的内心深处站在他的心中，永不摆脱它。这个女人是一个可以在他的笔之间自由往返的女人。她可以使用什么能力打动达赖喇嘛的身心？也许她是一个看起来像童话般的神奇女人，或者她是一个温柔而缠绵的女孩。可以触摸苍阳嘉措的情感神经，也许这个女人有仙女的美，这深深地打动了苍阳嘉措的思想。也许在布达拉宫佛塔中的爱情诗王子倒下了令人困惑的汤，使他像雪莲一样被这个美丽的女人所吸引。每首诗的结尾都是这个女人的情感依恋。这就像泉水中的明显诱惑。让爱情诗王子苍研嘉措不由自主地依附在你身上，这是多么清晰的爱情，多么纯洁的爱情脉络，这时，它记录在宝塔之间的旋转经筒中。这样的渴望在跪着敬拜这条漫长道路的老人的手之间显露出来。

如果我能在第六世达赖喇嘛（爱情诗王子）时代转世，并且仿佛我是玛姬·阿美，我会感觉自己像水一样在情感的转折中躺着，那里没有波涛。担心风和草，我将永远将自己的情感与嘉措永远联系在一起。当你转经时，我会知道那是你想念我的方式。我将站在我们相遇的渡轮处看着您。当我想念您时，我会拼命与您联系，将我的温柔化为您的饥渴，唤醒您最初的爱意，并给人们带来快乐和幸福，这就是我的梦想。

关于读苍阳嘉措诗的思考（三）

春节期间，我在朋友的书房里看到了《沧阳嘉措-第六世达赖喇嘛》的复制品。翻了几页之后，我被神秘的藏族色彩和浪漫的诗情所吸引。我的朋友刚刚读完书，所以他顺便带回家，花了三天时间阅读整本书，花了一个星期的时间仔细地重复了书中主人公的诗，自发地想坐在油灯下与孩子交谈。空气中的诗人。强烈的愿望。

一个多情的年轻人，从恋爱开始，就和他的爱人坐在满是Gesang花朵的草原上，梦想着他们灿烂的未来。他是阿旺嘉措！他是庙里的普通喇嘛！

一个英俊的年轻男子穿着布满熏香的金色长袍，坐在布达拉宫的高大佛架上，敬拜数千人。他是长阳嘉措！他是第六任达赖喇嘛！

一个浪漫的才华，经常在拉萨的酒吧里徘徊，与情人见面，与挚爱的人饮酒并唱歌。他是当桑王珀，他是一位伟大的诗人！

第六位达赖喇嘛昌阳嘉措，生于清朝康熙二十六年（1682年），死于康熙四十五年（1706年）。他在这个世界上呆了短短的24年，但在西藏只有几百岁。历史上最具影响力和争议的活佛。他留下了世界上最美丽的诗歌，这些诗歌现在被翻译成多种语言，并在世界上80多个国家和地区传播。长阳嘉措的诗歌不仅在藏族文学史上广为人知，而且在诗歌界也享有盛誉。

长阳嘉措出生在一个贫穷的喇嘛家庭。当时的西藏局势动荡。为了维持表面上的和平，在第五世达赖喇嘛死后，他的门徒桑杰嘉措不愿为之哀悼，也对第五世达赖喇嘛保密。他去世的消息持续了十五年。在发现三岁的恩旺嘉措作为第五世达赖喇嘛的转世时，他秘密地从帕桑僧侣那里秘密地接待了恩旺嘉措，以教授和研究佛经。

年轻的Ngawang Gyatso的父亲在两岁时去世，三岁时离开母亲到一百英里外的Basang修道院学习，再也没有见过母亲。他从小就渴望自由，渴望家乡的山脉和河流，渴望与童年的朋友在草地上自由自在地玩耍。然而，种种奇妙而无奈的相遇使他留在了布达拉宫，这是藏族人民心中的天堂。他是藏族人民心中的活佛，也是年轻女孩林津旺，甚至达瓦卓玛和于琼心中的情人。卓加的年轻女性的恋人最终成为清朝与藏族和蒙古人之间政治斗争的受害者。

本书的作者高平曾参与西藏的解放，对藏族文化有很深的研究。在80岁时认真阅读和研究了有关西藏和达赖六世的55本书之后，他出版了30万个字符的传记历史小说《苍阳嘉措》，并有不同版本。 《苍阳杂谈》是最接近历史真相的文学作品。

苍阳嘉措的作品主要以爱情诗为主要内容，用最深情和最真实的方式描述了西藏独特的藏族文化和生活。在成为成千上万的人尊敬的活佛之后，他还自嘲。西藏也有动荡。说明情况无奈。

苍阳嘉措在他的生活中扮演了三个主要角色，年轻的阿旺嘉措，诗人当桑王珀和活佛六世达赖喇嘛苍阳嘉措。

“首先，最好不要见面，以免彼此坠入爱河；其次，最好不要相知，以免彼此相爱。”十四岁的Ngawang Gyatso已经到了恋爱开始的年龄。在开满鲜花的草原上，他遇到了自己的初恋，年轻的姑娘里辛·王姆。为了表达对Renzin Wangmu的钦佩，他写了他的处女作：“在荡漾的河上，这是我第一次放下船。风，求求你，不要举起我的船。翻转。我第一次在美丽的初恋阶段尝到甜头，恋人，求求你，不要打破我的爱。”

当时，西藏的真正统治者迪杰·桑杰·嘉措阻止了第五位达赖喇嘛去世的消息。相反，阿旺嘉措度过了快乐的童年和青春期。与年轻女孩Rizin Wangmu的爱情可能是Ngawang Gyatso拥有一生中最快乐，最自由的时光。

半年后，康熙皇帝发现了第五位达赖喇嘛已去世14年的消息，激怒了桑杰嘉措。桑洁嘉措急忙欢迎14岁的阿旺嘉措到布达拉宫，跟随班禅第五世班禅喇嘛依西担任他的老师，并正式作为第六位达赖喇嘛长阳嘉措坐在床上。

曾令成千上万的人仰慕活佛的苍阳嘉措（Cangyang Gyatso）不喜欢甚至不喜欢布达拉宫（Potala Palace），这座金色屋顶的监狱。他渴望自由和平民生活。因此，他经常穿上老百姓的衣服，化名当桑王波，在拉萨的酒吧里徘徊，与拉萨的各种文学和艺术青年结交朋友，喝酒和歌颂诗歌。

“拉萨人口稠密，琼杰人很美。我的心肠人来自琼杰。”来自西藏南部琼杰的女孩达瓦·卓玛（Dawa Zhuoma）温柔美丽，热爱自然。酒吧里的人。他们都是唱苍阳嘉措的歌。 Dawa Zhuoma的声音最甜美。

长阳嘉措和达瓦卓玛花了几年时间朗诵诗歌和在酒吧喝酒。在此期间，他写了很多情诗，受到藏族人民的赞扬。

“住在布达拉宫，我是白雪皑皑地区的最大国王！我在拉萨的街道上徘徊，是世界上最美丽的情人。”第六世达赖喇嘛在布达拉宫旁最大的酒店遇见了他。于琼卓加的第三个恋人，俞琼卓加是一位美丽而多才多艺的女人。她和苍阳嘉措真正地彼此相爱，即使她后来得知爱人是活佛，她也不怕！最后为他心爱的人献出了生命。

苍阳嘉措在布达拉宫里，最优秀的和尚向他宣讲。那里有最好的音乐家为他的作品作曲，而西藏人民则在唱第六世达赖喇嘛的诗歌。但是，作为一位活佛，苍阳嘉措知道他所做的不是活佛应该做的。他将布达拉宫比作一个金色屋顶的监狱。他渴望自由和平民生活。渴望男女之间真诚的爱。

“世界是安全的，它将辜负如来和清朝。”这是苍阳嘉措的矛盾情绪的真实写照。他在考虑不让佛陀失败，但也在考虑不让他爱上的恋人失败。但是世界上怎么会有这样的妥协呢？

当两者无法兼得时，苍阳嘉措坚决选择了后者。对于每个恋人，爱是公义的，坚定不移的，爱是深刻而有意义的，爱是破天荒的！在此期间，他写了很多关于爱情的爱情诗。

“谁？握住我的手，抓住我半生的疯狂。谁？亲吻我的眼睛，遮住我半生。谁？放弃我，让我孤独一生！”描述了诗人对爱情的狂热和对爱情的狂热被敌人拖走后的悲伤。

“那一刻，我举起了马，不是为了祈福，而是只是为了等待你的到来！在那一生中，我转向高山和河流，转向宝塔，而不是为了来生，只是为了见面你在路上！”描述诗人观看爱情的浪漫主义。

“美丽在情人眼中，每一对都在狂喜。”它描述了诗人的幻想和对爱情的升华。

“安德和国王将彼此坚决，避免将生死教为相思。”它描述了那位太爱诗人的诗人，他担心生与死的分离在未来会更加痛苦。

诗人对爱情的决心和彻底性写道：“我们彼此相爱是自然的，我们的爱情比死亡更自然。”

“在见清重生的那天，玉树是一个风中的年轻人。”它描述了诗人的愿望，即他知道自己作为活佛不能在这一生中彼此相爱，并希望他将成为一个普通的平民，并在下辈子见到他的爱人。

苍阳嘉措24岁时，西藏的第杰桑杰嘉措被蒙古国王拉·赞汉（La Zanghan）杀害，后者击败了活阳嘉措第六世达赖喇嘛的活佛头衔，并欢迎新来的第六世达赖喇嘛阿旺·依西嘉措。年轻的诗人Cangyang Gyatso在前往北京的途中被青海湖暗中杀害。当他去世时，他只有24岁。他的遗体也被扔进了蓝色的青海湖。

虽然藏阳嘉措仅活佛九年，但他是藏族人民心中永恒的活佛。三百多年来，他的诗歌在藏族人民中广为流传。他对佛教的独特见解成为藏传佛教的经典。

近年来，世界各地的长阳嘉措都在发烧。近年来，广阳嘉措被人们称为爱情诗，并广为流传。在文学界也颇有争议，我认为他们的作者是苍阳嘉措。无论这些散文的真正作者是谁，都是为了表达对第六世达赖喇嘛长阳嘉措的尊重，热爱和追随！

我也是其中之一！

苍阳嘉措，我心中永恒的佛！