庄子的名言及解释

句子魔| 名人名言

1.不要让事情变得沮丧。庄子天地

翻译：这样，由于异物干扰人的思想，美德就消失了。可玩的东西失去了意志。

2.每个人都知道有用的东西，但没人知道没用的东西。 《人类世界》

翻译：人们都知道有用性，但是他们不了解更多的无用性。

3.形容羞愧，内心如死一般灰暗，真理是知道的，不是自我维持的。

翻译：身体就像枯萎的骨头，心脏就像死灰，真正的纯正知识，不要坚持旧的看法。

4.一脚One脚，半天，将永远持续。 《庄子·世界》

翻译：一根一尺长的鞭棒每天被切成一半，而且永远都不会被切掉。物质可以无限地划分。

5.我的生活有界限，知识没有界限。 “庄子·健康大师”

翻译：人的生命是有限的，但是知识是无限的。用有限的生命来投资无限的学习。

6.绅士之间的友谊轻如水，小人之间的友谊轻如水。 “庄子山树”

翻译：绅士之间的友谊像水一样轻，而小人之间的友谊像酒一样甜。真正的朋友为自己说话。

7.丈夫的悲伤大于心脏死亡，人类的死亡第二。 “庄子·田子坊”

翻译：最大的悲伤无非是心灵的灰烬和精神的毁灭，人体的死亡仍然是次要的。人们必须充满活力。

8.因此，丈夫安静而孤独，没有虚无。世界是和平的，道德品质也是。 “故意地”

翻译：因此，安宁，孤独，虚无和无为是天地之源和道德修养的极高水平。

9.那些悲伤和快乐的人是德行的罪恶；那些快乐和生气的人是道的错。那些喜欢和不喜欢的人会失去内心。 “故意地”

翻译：悲伤和喜乐会造就邪恶的美德；如果您不忘记自己的幸福和愤怒，您将以道为荣。如果陷入好恶，就会失去道德。 ）

10.著名的人是在同一位置的人；那些知道名字的人是竞争的武器。这两种武器不是唯一的方法。 《人类世界》

翻译：名称是相互冲突的原因；智慧是相互斗争的手段。两者都是谋杀武器，无法做到。

11.随着寒冷的来临，霜和雪正在降落，我知道茂盛的松树和柏树。 “庄子·让王”

翻译：寒冷的季节到了，霜和雪来了。这时，松树和柏树的茂密性更加明显。 “茂盛的松柏”喻先生具有高尚的品格。

12.扬子说：“门徒们记住了，走上贤惠的旅程，平安无爱！”山姆

翻译：杨Zhu说：“门徒们要记住，如果你有一个品德高尚的人，并且摆脱了品德高尚的思想，那你怎么会不被爱！”

13.相和非相以及相和非相。 “庄子。大师

翻译：相互之间的友谊在于非社区，相互之间的行动则无所作为。交友是出于无意间实现互助，出于无为而互助。这就是“莫妮之友”。

14.夫妻俩每天不洗澡，变白； “庄子·天云”

翻译：天鹅不是每天都在洗澡，但是它们的羽毛是白色的。乌鸦并不是每天都暴露在阳光下，但是它们的羽毛是黑色的。一切都来自自然，无法强行改变。

15.黄帝说：“……道无法实现，美德无法实现。仁爱可以做到，公义可以被剥夺，礼貌可以是虚假的。”

翻译：无法获得道，也无法实现美德。可以做到仁慈，可以抛弃公义，仪式互相欺骗。

16.在生活世界之间，如果白马越过空隙，它会突然消失。 “庄子知道北方之旅”

翻译：生命在天地之间，就像看到一匹白马飞驰而过，只是片刻。成语“白菊横空出世”。生活知道如何促进，不要浪费。

17.所有人都珍视利润，诚实的人有名字，聪明的人为善，圣徒的高尚。 “故意地”

翻译：大多数人重视利润，诚实的人重视声誉，睿智的绅士们重视野心，圣徒重视精神。

18.学者有道德，做不到，而且精疲力尽；差的衣服和差的衣服很差，但它们并没有用尽。所谓不受时间的折磨。 “山”

翻译：有远大理想的人有道德，做不到。这是疲劳；衣服破了，鞋子穿坏了。是贫穷，而不是疲倦。这就是所谓的未遇世界。

19.丈夫对简单的方法感到困惑，而大的困惑很容易改变。 “庄子·片拇指”

翻译：小小的混乱会使人犯错，大的混乱会使人迷失本性。它表明纯净的人性是人类的自然本性，而仁慈和正义不仅是不人道的，而且是伤害和困扰的。

20.边子说：“ ...今天，您装饰自己的知识要受到惊吓，要自我修养以减轻污染。很明显，您将通过暴露日月来使人们走动。”。 ”

翻译：现在，您可以修改自己的智慧来唤醒无知，养成自己来表现别人的屈辱，并且看起来像在与太阳和月亮一起散步时明亮而令人眼花azz乱。

21.如果不采取行动，世界就绰绰有余；如果有行动，世界还不够。 《庄子·天道》

翻译：如果您什么都不做，那么您可以利用世界，并感觉自己有空闲时间。如果您这样做，那么您就可以被世界使用，并且您会感到紧迫和不足。用虚无，自然和不作为来解释不作为的规则。

22.称穷人为薪水，大火也过去了，结局不明。 “庄子·健康大师”

翻译：油脂被烧尽，但火势不断蔓延。这句话用薪水作为隐喻，用火作为精神的隐喻。通过大火可以说尽管尸体已经死了，但是灵魂却是永远的。后来，它以“深金活传”一词从大师传授给徒弟。

23.用火救火，用水救水，名字更多。 《庄子：人类世界》

翻译：用火救火和用水节水不仅不能纠正，而且会增加魏军的过失。孔子教严辉来说明一种生活方式。这里有“用火救火”和“用水救水”的成语。

24.如果积水不厚，船也很脆弱。 “庄子·逍遥游”

翻译：如果水不深也不浓，那么它将无力装载大型船。从达州与水的关系的角度来看，我们至少可以得到这样的启示：要求大学做大生意，必须打下坚实而深厚的基础。

25.孝顺的儿子不讨好他的亲戚，忠诚的牧师也不讨好他的皇帝。部长和儿子也很繁荣。庄子天地

翻译：孝顺的儿子不会恭维他的父母，贤惠的忠诚牧师不会恭维君主。这是成为贤贤的牧师和孝子的最高境界。感叹世俗的奉承，感叹世界不堪重负，呼吁真正的孝顺之子和贤惠的官员。

26.没有自我，神和人没有功绩，圣人没有名字。 “逃逸”

翻译：到人类末日，物体和我之间的对立和差异被消除了。没有“我”了。众神听从自然，完全放弃“贡献”的概念；圣徒对事物有深刻的了解，完全抛弃了“著名”的束缚。伟大的人不会厌倦自我，功绩或声誉。

27.天地不言而喻，大自然之美，四点钟有清晰的律法，不用讨论，一切都是合理的。圣人，原始世界的美丽和万物的真相。

翻译：天地无言有其最大的美德，这四个季节中无言有明的规律，一切都有产生的原因而无须解释。圣徒推断出天地的美德，并了解万物创造的原理。

28.小知识不如大知识，年轻的一年不如大知识。 “逃逸”

翻译：知识不多的人不懂知识的人，寿命短的人不懂，寿命长的人的不懂。 “早晨的真菌不知道黑暗的日子，蠕虫也不知道春天和秋天。”早出生的真菌在晚上死亡，夏末的昆虫在秋天死亡，由于寿命短，它们很难被了解和了解更多。

29.那些自满的人不会厌倦自己的获得，那些自我检查的人不会害怕失败，而那些在内部练习的人将无处可坐，不会被迷惑。 “庄子·让王”

翻译：知足的人不会为了牟利而去工作；懂得自满的人不会为失败而担心；那些注重内在道德的人如果没有正式职位就不会感到feel愧。满足感和自我满足只会在您不站稳立场的情况下使您脱离。

30.头骨说：“死亡，没有统治者，没有统治者；没有四个季节，世界总是春天和秋天，尽管南部是王乐，但你不能生活。”

翻译：骷髅说：“死人，一年四季都没有国王，也没有下面的牧师，也没有劳作。纵情天地，纵然是南方，即使是国王，​​乐趣也不会超过。”

31.我不知道周的梦是胡蝶雨，而胡蝶的梦是周游吗？ “庄子·齐乌伦”

翻译：我想知道庄州在梦中变成蝴蝶吗，还是蝴蝶在梦中变成了庄舟？庄子似乎说梦与觉醒并没有什么不同，它们都是道的物化现象。因此，如果我们想拥有相同的事物理论，则必须首先摆脱我的见解，并与所有事物合而为一。

32.孔子说：“……尧舜在世界上是无限的人，没有必要去了解和获得；在世界上没有交往时，那就不是要知道和失去；时间是正确的。”

翻译：在尧舜时代，世界上没有穷人，这不是因为他们很聪明；在揭起时代，世界上没有方便的人，不是因为他们不明智，而是因为财富。

33.知识丰富，休闲，知识很少；大话小话占战。 “庄子·齐乌伦”

翻译：最聪明的人总是表现出豁达的心态。小人才总是喜欢关心小是非。符合主要道路的演讲就像是草原大火。它既美丽又宏伟，令人信服。那些聪明的话是无关紧要的。

34.尽管Pa族人不善待o族，但尸体的愿望不会超越瓶子，而是会取代它。 -《庄子·逍遥游》

翻译：尽管厨师没有做出牺牲，但是主持主持仪式的司仪将不会超出少数牺牲案例而由厨师代替做出牺牲的情况。这意味着即使Pao没有履行职责，Ziezhu也不必超越自己的能力来崇拜众神以代他行事。它表达了庄子的无为而治的思想，由此形成了“越库代报”的成语。

35.天上人间无话不说，美丽无比；四点钟有明确的法律而无话可说；一切都是合理的，无话可说。 《庄子·北方之旅》

翻译：天地无语，天地有功，春，夏，秋，冬三定律清晰，一言不发，万物自然无解。做任何事情都必须遵循事物发展的规律。

36.必须有没有厚度的空间才能进入房间。 “庄子·健康大师”

翻译：有缝隙，没有厚度，因此仍有操作空间。说明做事必须“符合自然法则”和“没有善良的待在房间里”，这是庄子养生保健理论的核心。同时，它解释了理解自然法则并按照自然法则行事的必要性。这两个成语“牟五全牛”和“熟识”都来自这里。

37.腐烂变成奇迹，魔术变成腐烂。因此，它说：“整个世界，一个人的耳朵在呼吸。”

翻译：人们将自己喜欢的事物视为奇迹，而将自己不喜欢的事物视为臭腐。但是臭腐可以转化为魔法，魔术也可以转化为腐烂。所以：“整个世界只是一种气。”相反的事物可以相互转化。成语“变衰变魔术”由此而来。

38.虽然短槌短小，但持续下去会很伤心。尽管起重机的胫骨很长，但如果断裂，会很伤心。 “庄子的平行拇指”

翻译：野鸭的腿虽然短，但如果将其连接起来会很痛苦；尽管起重机的腿很长，但如果将其切掉，会很伤心。它表明，如果您坚决考虑，它将不可避免地引起不幸和痛苦。成语“长鹤短槌”和“鹤短槌”都来自这里。

39.你不认识螳螂吗？生气地发怒他的手臂，我不知道他没有能力，他是他的才华之美。 《庄子：人类世界》

翻译：您不知道螳螂吗？跳舞着两个像剑一样的大手臂，试图挡住滚轮。它不了解自己的能力根本无法胜任，但是却装作自己的能力非常强大。成语“多臂作为汽车”的寓意由此而来，并被用作超重的隐喻。

40.不知道吗？人们称我朱瑜。知道差不多了吗？担心我的身体。不友善会伤害他人；仁慈会担心我们的身体。不义伤害他人。公义伤害自己。耿桑楚

翻译：不知道吗？人们称我为愚蠢。你知道吗？相反，它危及我的身体。如果你不仁爱，就会伤害别人。如果您仁慈，就会危害自己；如果你不伸张正义，就会伤害别人。如果您伸张正义，就会危害自己。

41.那些在鱼里的人，得到鱼，忘了蹄。有蹄的人在兔子里，有蹄的人却忘记了蹄。演讲者在乎他们，他们感到自豪而忘记了这些话。我可以和那些忘记说话的人交谈！ “外来物体”

翻译：竹笼子用来钓鱼。如果您钓到鱼，您会忘记竹笼。兔子网用来捉兔子。如果抓到兔子，就会忘记兔子网。语言用于表达您的想法并掌握您的想法。意识忘记了语言。我在哪里可以找到忘记了与他说话的语言的人！ ）

42.道是什么？有天堂和人类。那些只做尊重的人也是天堂。那些做但累的人也很人道。主人也是天堂之路。传道人也是人道。天国之道与人类之道相距太远，必须遵守。载友

翻译：什么是陶？有天堂和人类。无为而高尚是上天之路。做过的又累又是人类。占主导地位的是天堂之路。处在下位的是人性。天堂与人类之间的距离如此之遥，以至于无法盲目观察。

43.春天，鱼类和土地湿润潮湿，最好忘记河流和湖泊。 《庄子：大师》

翻译：河流已经干了很长时间，没有下雨。许多鱼被困在河中央的海滩上。他们彼此亲密地靠在一起，他们的嘴一张一张地吐出来，以滋润自己的身体并延缓其寿命。等待大雨来临，最好在江湖中忘掉彼此。这是一个比喻，世界应该忘掉生死攸关的事情，在马路的土地上游泳。成语“湘鹿一魔”也源于此。

44.如果有一台机器，那么必须有一个有机物质，而一个有机物质必须有一个有机的心脏。如果动机存储在胸前，那是纯白色的，没有准备，纯白色的，没有准备，那么上帝就是天生的不确定。上帝生来就是不确定的，道没有被包含。庄子天地

翻译：有了机械，就会发生巧妙的事情；有了聪明的东西，就会产生聪明的心。如果将精巧的心脏放在胸前，则会破坏纯白的质量。没有天真的品质，他们将不确定，而那些不确定的人将被道抛弃。功利匠心确实是一件坏事。

45.尽管天地宽阔，但它们都发生了变化。尽管有很多东西，但它们受一个人统治。虽然有很多死亡，但统治者也是。皇帝是天生的，是在天上出生的，因此，据说古代皇帝在世界上，除了天上的美德，别无他法。 “世界”

翻译：尽管天地辽阔，但根据自身性质它们的运动和变化是相同的；尽管有很多东西，但它们的自给自足是相同的；虽然人很多，但是统治者只是君主。君主以美德为基础，沿着天堂的道路而无所作为而成功。因此，古代国王统治世界，无所事事，仅顺应自然的天堂。

46.正货的问题在于城市的监督。，每次都变得越来越糟。 “庄子知道北方之旅”

翻译：一位著名的城市官员向屠夫询问了检查大猪肥瘦的方法。屠夫说，您越踩腿，您就越了解它。道无处不在，您从谦虚的地方推断得越多，您就越能看到道的真实情况。自宋朝以来，“一切都在恶化”，有人错误地说“一切都在恶化”。张世钊在《嘉荫周刊》上发表的《古今杂记》也犯了一个错误，遭到鲁迅的嘲笑。现在常说情况越来越糟。

47.功夫说：“三夜四夜”。所有的狙击手都生气。说：“但是，这将是四和暮色。”每个人都很开心。 “庄子。齐乌伦

翻译：一位养猴子的老人把橡子给猴子说：“我早上给你三升，晚上给你四升，好吗？”听到这些消息，猴子们很生气。老人说：“那么早上四升，晚上三升！”猴子都很高兴。庄子用“名与实不失”的理论来说明，那些未接触道的人不应忘记是非。这就是成语“礼貌三四夜”的来源，作为反复无常的隐喻。

48.山林木也是自毁的，它是带有药膏火的自汤。桂是可食用的，所以切成薄片。可以使用漆，所以要切。每个人都知道有用的东西，没有人知道没有用的东西。 《庄子：人类世界》

翻译：山上的树木因自然需要而被砍伐，药膏被烧掉以照明，月桂树可食用，因此被砍伐。可以使用漆，因此可以将其切割。每个人都知道有用，但没有用。有用是有害的，无用是福。解释通常被忽略的“无用性”，并包含简单的辩证法。

49.那些在鱼里的人，得到鱼，忘了蹄。有蹄的人在兔子里，有蹄的人忘了蹄。演讲者在乎他们，他们感到自豪而忘记了这些话。 “庄子·异物”

翻译：竹笼子是用来钓鱼的，有些人抓鱼却忘了竹笼子。兔子网是用来抓兔子的，有人抓兔子却忘了兔子网。语言是用来表达思想的，有些人理解思想却忘了语言。以鱼和兔子为隐喻，以云和蹄为隐喻。要强调的是，以鱼和兔子为食是目标，蹄子和蹄子只是达到目的的手段，生动地说明了“忘词”的合理性。这是成语“德玉望云”的来历。

50.事物只不过是别的，事物只不过是存在。一个人看不见对方，如果一个人知道，一个人就知道。因此，他说：他是正确的，因为他。 “庄子·齐乌伦”

翻译：在世界上所有事物中，都有相反的一面，也有相反的一面。从另一面可以清楚地看到另一面无法理解的内容。因此，他就是这个人，这不能与他分离。也就是说，没有事物的对立面，谁也做不到。在事物发展中揭示对立统一的规律是对形而上学和绝对主义的否定。距德国物理学家爱因斯坦建立相对论仅2400年。