诗经：文王

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《诗经：文王》

文学之王在这里。

尽管周是旧州，但其命运得以恢复。

有几个星期没有出现，皇帝的命运是不时的。

温王志下山，在皇帝的控制下。

是文学作品之王，所以我可以无休止地听到它。

侯文国王的孙子陈熙载。

温国王的孙子，这个分支是永远的，

周朝的学者似乎不是世界。

世界不可见，Ju仍然飞翔。

司煌吐司，这个王国诞生了。

王国胜，韦周志珍；

吉吉吐司，温王伊宁。

牧木文王，于继熙停下脚步。

虚假的命运。有尚的孙子。

一个商人的孙子，其美丽身价超过1亿。

上帝下令，侯于周任职。

侯在周任职，他的命运一成不变。

阴湿皮肤敏感。裸体会在北京。

爵是一个赤裸裸的将军，他经常当兵。

王志勋陈。没想到埃尔祖。

没有念二祖，余秀爵。

永远说值得拥有的命运，要求更多的祝福。

尹的不利老师，击败了上帝。

鉴于尹，春的生活并不轻松！

命运不容易，没有节制。

宣兆仪问，天上有玉吟。

天堂的负荷，无声无味。

王以兴，万邦佐夫。

　　评论：

1.温王：姓姬，姓张，是周代开国元勋。

2. Yu：感叹词，如“ oo”和“ ah”。赵：光很明显。

3.旧州：州，仍然是“国家”。周载的氏族社会最初是一个姓吉的部落，后来与蒋姓联手组成了一个部落联盟，该联盟在西北发展。周立国始于尧舜时代的厚积。

4.命运：命运，天皇的意志。在远古时代，奴隶制和封建国家的君主宣称他们将接受统治世界的命运。周原本是西北的一个小国。它曾经投降到商代。文王使周成为强大而独立的国王。为销毁企业奠定基础，背叛了儿子吉法：吴王，削减了企业，并建立了新的王朝。

5.游周：这周朝。是的，指示性文章。否：与“ Pi”相同，很大。

6.时间：是的。

7. Zhi下降：上升表示Zhi，下降表示下降。

8.左右：仍然在他旁边。

9，亹亹：勤劳而不倦。

10.凌文：良好的声誉。无尽：无尽。

11.陈曦：陈，仍然“沉重”和“重复”；锡，奖励。 Zai：以“马车”为幌子，开始和开始。

12.侯：奈。孙子：后裔。

13.本芝：一棵树的根部分支是繁衍子孙的隐喻。

14.石：这是指统治周朝享受石鹿的王子和官员。

15.依氏：仍为“依氏”，即世世代代。

16.爵：其。裘德：与“你”一样，正在计划中。依依：勤恳敬业。

17.思考：初始辅助词。黄：梅生。

18.克：是的。

19.甄：支柱，骨干。根据王宗石的《经典分类与诠释》，唐氏《敬史》一词最初刻有“贞”，后改为“祯”，“祯”，寓意吉祥，福清。这很有道理。

20. Jiji：有很多，整齐漂亮，庄重。

21.沐沐：庄重而恭敬的容貌。

22.季曦：光明。尊重：尊重它，认真谨慎。停下来。

23，假：大。

24.是：一定有。

25，它的美丽不是十亿：它的数目非常大。李，号；不，辅助词；亿，每周几千万就是数十亿，这只是一个大概的数字。

26，每周服务：每周服务。

27.铺张浪费：无常。

28.殷氏富民：殷氏，归殷尚贵族。传统上将皮肤用作“皮肤”，“说文”说：“皮肤，籀文胪”。这意味着陈立实和陈旭的礼仪。皮肤敏感，即勤劳而敏感的陈旭礼仪。

29. Yu：一种古老的祭祀仪式，在神的面前散布着白色的草，酒像神在喝酒一样倒在草上。威尔：好的。

30.普通服：祭祀所规定的衣服。黼：带有白色和黑色图案的古代衣服。尹：尹棉。

31，X臣：忠臣。

32，无：辅助词，无意义。

33.俞：助词。

34.永彦：永远。语言与辅助词“ Yan”相同。命运：与命运和谐相处。匹配，匹配，匹配。

35.教师流失：指失去民众支持。迷路，丧命，迷路；老师，普通，普通普通。

36.战胜上帝：可以与上帝的含义相称。

37. Junming：大明，就是命运。俊，大。

38.遏制：绝对停止。鞠躬：你的身体。

39，宣兆：宣明传播。正当的问题：良好的声誉。公义，仁慈；问，听。

40.是的：再次。于：检查和演绎。尹：于兴武的《泽洛菊诗集新证明》说，这是借来的“易”字。

41.负荷：代理。

42，臭：有异味。

43，礼节处罚：以身作则。处罚与“类型”，模式，仪式和方式相同。

44.傅：说服了。

　　翻译：

温国王的精神升上了天空，天空中的光是显而易见的。

尽管周氏是一个古老的州，但他还是命运决定建立一个新的王朝。

这个周朝是光荣而光荣的，完全遵守了上帝的旨意。

温国王的精神在天上起伏，在上帝周围多么高贵。

勤奋进取的国王文，他的声誉将永远传播到全世界。

上帝慷慨地给了他周邦的崛起，并为他的后代带来了无限的繁荣。

温王的后代世代相传。

从周朝继承爵禄的诸侯得到了世代相传的荣誉。

古往今来，他一直受到荣誉和尊敬，远见，尊重和努力。

这个王国诞生了许多贤惠而杰出的人才。

王国发展壮大。他们是周朝的大臣。

人群中有那么多人才，文王可以放心。

温国王很庄重和尊重，他诚实而谨慎地行事。

根据大命运的决定，商的后裔成为周的传道人。

尚的后裔人数众多。

既然神赐予了他的意志，他便顺服了周朝并服从了命运。

商的后裔投降到了周朝，这表明天国的无常将会改变。

返回的殷贵族勤奋工作，并陪同他们参加了首都仪式。

他们身着祭祀服，身着银棉参加仪式。

为国王献出生命的忠诚传道人，请记住您的祖先。

感激祖先的意志，培养自己的美德。

长期遵守天命，我们能否获得许多祝福。

上尚仍然可以与天意保持和谐，而不会失去人民的心。

应将殷作为警告，而不是说命运不会改变。

命运不是说它不会改变。不要让自己死了。

传播并提升良好声誉，并根据上帝的旨意谨慎而虔诚。

上帝总是这样，没有声音也没有气味。

效法法国国王的好榜样，世界将永远相信。

　　升值：

这首诗是《大雅》的第一首，赞扬周朝的创始人温王继昌。朱Xi的《诗传》根据《吕氏春秋古乐》对这首诗的标题进行了解释：“周人遵循文学之王的美德，明代奉命取代贤，正是因为这个，他们成为有戒律的国王。”说明这首诗是西周初年创作的，作者是周恭。后人说“诗”，从那时起更多。于培林的《诗经·郑训》说：“看诗中的汉字，认真劝诫，劝说……就是这样。到目前为止，这首诗的目的是，四个汉字可以精疲力尽，说：“尊敬天父。”这可谓简明扼要。

《诗经》中有许多赞颂文王的诗，而序言就是以此为基础的，因为它的作者是西周朝的政治代表，并被誉为“圣人”周公。这首诗的内容表达了一个主要的政治主题。 ，对西周统治阶级具有现实和长期的重要政治意义。

向文学之王唱歌是“雅”和“颂”的基本主题之一。这是因为，文王是伟大的民族英雄，周国的建立者周人尊敬的祖先。吉昌吉的五十年辛勤工作使西北偏僻的一个农业小国逐渐发展成为一个与殷商王朝相称的强大的新国家。他为新王朝奠定了基础。他还团结了被入侵和压迫的各个种族。政治同盟的领袖，他们反对阴，商王朝的专制统一战线；他组织的军事和政治力量在他去世之前完成了阴朝的三面包围，并完成了摧毁商的决定性战斗的准备。他采取了一种更开明的方法。该政策以“仁慈与美德”为旗帜，代表天国而反对暴政，它符合所有族群和阶级反对专制统治和奴隶要求解放从而赢得人民的时代潮流。各族人民的支持。吴王去世三年后，继承了他的遗产，并利用组织的力量来运送木匠。他在第一次世界大战中取得成功，推翻了殷商奴隶和商奴的权力，建立了一个更加开明的周朝。文王是周国当之无愧的开国元勋，对他的赞美自然成为许多诗歌的共同主题。每个时代都为自己的时代献出自己的颂歌，称赞自己时代的心爱的政治领袖，称赞为自己的国家，阶级和国家取得成就的英雄，并赞扬文王的诗歌。它们是基于上述现实的自然历史产物。 。

正如每个时代的颂歌都体现了其创造时代的精神一样，文王的颂歌也标志着从奴隶制到封建制度过渡的时代。赞美诗赞美他是天上的儿子，具有非凡的个性和智慧，道德楷模，天堂的化身，以及赋予人们光明与幸福的恩人，并将他圣化和偶像化。

这首诗与文王的其他颂歌有异同。除了唱歌之外，作者还利用有远见和政治经验的政治家的见识，向石王和整个家族的既得利益集团发出警告，以尊重天国和祖先，并以尹为镜。为了赢得周朝的长久和平。

整首诗有七章，每章八句话。第1章：wen文国王获得了使国家复兴的天堂的命运，建立新王朝是皇帝的意愿；第二章：延文国王复兴了整个国家，他的后代和孙子们得到了祝福和荣耀。据说，由于德行，周朝因命运而繁荣，命运受殷人束缚。第五章命运是无常的，曾经拥有世界的殷商贵族成了军人。第六章，以贤为鉴，尊重和修养美德，使命运不是永远的祝福。第七章讲述了法国国王的美德和勤奋，您将因天堂和持久的和平而受到祝福。

显然，贯穿整首诗的命运思想是从殷商时期继承而来的，并且发生了重大变化。命运学说原本是殷商奴隶主的政治哲学，即“国王的权力是众神赋予的”。统治者的权力是由皇帝赋予的，统治者将执行世界统治。会改变。周朝推翻了殷商时期的统治，并借用命运作为建立自己统治的理论基础，并从中汲取了殷商统治时期的经验教训，并提出“无常”。天国是无常”和“唯一的美德就是跟随”。上帝只选择有道德的人。为了统治世界，如果统治者丧失道德风范，他将被剥夺命运，他将被一个有道德的人取代。温国王用他的美德代替了尹星洲。因此，文王的后代必须以殷为鉴，敬畏上帝，效法文王的美德，以永远保持命运。这是这首诗的中心思想。

整首诗没有时间讨论，而是以事实为基础，以感动和理性地表达赞美文学之王的优点和美德。例如，向几百年来悼念温夫泽国王，激发对温国王的友善之情的寓意是：如果温国王没有建立王朝，就不会有今天和未来的荣耀几代人。作者以殷商沦陷为警告。殷商的人口比周初的国家多得多，但由于失去民众支持而失败了。殷贵族成为周朝的仆人这一事实引起了警告。整首诗认真地劝诫，教导，劝勉，鼓励，启发，指导并具有深厚的理性感。它显示了这位老政客对年轻一代的痛苦。在《文王颂》中，这是深刻的思想和相对成功的艺术之一。

全诗共七章，八章，八句。除了三个句子和五个单词外，这五十六个句子都是四个单词，各章和句子结构清晰。每章变韵律，节奏融洽。最突出的特点是在诗歌中成功运用了修辞技巧：第一章的单词和句子与第二章的单词联系在一起，第二章的开头句子继承了上一章的最后一句话，或强调整个句子，或后半句相同。沉重，以这种方式，句子被重复了，诗意的含义贯穿其中。正如姚继恒在《诗集》中所说的那样，这首诗的改写除了结构紧凑外，还起到了改变韵味的作用：“每四个句子都与上位语言有联系，曹植《白马王的礼物》，《彪诗》就是这个。方玉润的《原诗集》也说：“曹氏诗只上下波动，中间韵律变化。诗风独特。”