诗经：烈文

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《诗经：列文》

烈文皮功，西子治夫。

让我无国界，我的后代将保护它。

无权二Er，卫王齐崇之。

读自荣宫，跟随皇帝的命令。

没有经纬人，只需遵循各个方面的指示。

没有表明维达，应该以各种可能的方式对其进行惩罚。

玉虎，前国王永远不会忘记！

　　评论：

1，谎言：明亮。文字：文德。皮功：王子。

2，锡：谢谢。特此：幸福：祝福。

3.印章：大。奢侈：疲倦，犯罪。

4.崇：尊重。

5.荣：太好了。

6.序言：因果报应，通过``Sy''。黄：美丽。

7.竞争：竞争。魏：Yu。

8.培训：指导。

9.否：Tong“ Pi”，大。

10.白皮：所有王子。惩罚：通过“类型”，遵循示例。

11.前国王：指周文望和周武望。

　　翻译：

具有文化，道德和武术的王子，

享受执事的荣耀与祝福。

我得到了你的无限恩惠，

子孙后代将永远有用。

您统治国家，不犯罪

我的国王将尊重他。

我想念我们祖先的成就，

继承并发扬有价值的祖先。

没有与他人的争执，没有与世界的争执，

四方悦富竞相遵守。

首位国王的美德在世界上闪耀，

王子通常会效仿。

请记住，第一任国王的榜样将永远传下来。

　　升值：

在周灭亡之后，周氏家族为巩固政治权力而采取的一项重要措施是委托诸侯：“吴王征服了国家的诸侯殷殷，并以班宗义为分手。” （孔尚达的《尚书正义》（Shangshu Zhengyi）解释道：“既然吴王赢得了尹，国家的统治者就是立功立业。如果授予君主，则由班夫宗庙乙器给予。”

曾在武王革命中帮助过战斗的王子受托，与此同时，当周王室牺牲其祖先时，他们也享受了助手的政治待遇。 “列文”就是这种情况的记录。 《毛绪》说：“在列文中，成为国王是政府，王子也是助手。”那就是政府，当周公成王重返政府时，成王正式掌权。商王灭亡两年后，吴王去世。登基的郑王很年轻，由其叔叔周公统治。他镇压了关叔叔，蔡叔叔和吴庚的叛乱，并在七年后重新掌权。这时，尽管成王的牙齿越来越长。但是毕竟，他缺乏政治经验。周恭不免担心自己控制王子的能力。之所以有人认为“列文”是周公写的，可能是因为这首诗具有安慰和束缚诸侯的双重作用。

根据“礼貌”和“克制”的含义，“列文”一章中的十三句话可分为两个层次：前四个句子和后九个句子。前四个句子是为了赞扬王子取得的成就，以达到安慰的目的。这种赞美可以说是终极的：它不仅赋予了周国王以福利，而且世世代代无休止地惠及王室。执事的王子都是周王室的英雄。荣幸地被邀请担任执事，周国王在牺牲中肯定了自己的功绩，并感谢他为建立和巩固周政权所做的努力，以便王子在祭坛前被誉为英雄。 ，荣耀非常，对周王室的感激自发地诞生。

但是，周王是世界皇帝。讨好王子还不够。让王子感激是不够的。他还必须克制王子并使他们恐惧。最后九个句子以“ wu”开头，这个“ wu”的意思是“ wu”，意思是“不要”，这是一个强烈的情感命令性词，使文学情绪从赞美变成了教学。文字含义从安慰变为拘束。七个句子中用两种这样的“虚无”，以明确的语气劝告王子服从。 “模仿海盗和惩罚一百人”必须模仿前国王的明确指示；而“前国王不忘”似乎只是一个告诫。诸侯们不应该忘记诸侯的美德，更要隐含地不要忘记，诸侯曾经击败无敌商周，而成王也放下了叛乱。在周公的协助下关叔，蔡叔和吴庚的到来，也就是说，别忘了周王室。拥有扫荡和摧毁一切敌对势力的威严。

指令和戒律的最后九个句子具有非常重要的功能，即名称更正。 《左传昭昭七年》：“皇帝经，诸侯封，古制也。封之内，为何君主之地？食土之发，谁非君主因此，《诗》说：“在世界范围内，可能是王图；可能是在土地岸边的皇室。”“这里的君主和大臣的名字与用列文表达的尽管后者没有指出“君主和大臣”一词，但含义甚至更为深刻：无论王子的功绩多么伟大，他们都只是在履行朝臣的职责，他们必须继续这样做。一如既往;周国王下令诸侯去做。统治世界的权威将延伸到所有世代。

可以说，“列文”的巧妙构思是无缝的：对前四个句子的赞美使后九个句子的戒律更具接受性；最后四句话中正义大臣的地位表明，王子的成就不过是对周王室的效忠。一个开始。如果您正在寻找简明扼要，构思巧妙，意义深远的作品，那么在阅读《周颂》中的《列文》等短篇小说时，读者通常不会感到失望。