诗经：丝衣

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《诗经：丝绸衣服》

丝绸衣服很漂亮，可以随身携带。

从教堂到基地，从羊到牛，

ing丁和鼒，兕覥其两。

旨在使葡萄酒柔和思考。

没有吴步ao，胡Ka休息。

　　评论：

1.丝绸服装：祭祀服装。紑：白色生动的外观。

2，荷重：借来作为“磨损”。弁：冠帽。 Squawk：描述冠饰的美丽外观。

3.礼堂：神殿。翠：走吧。基地：通过``Ki''，在门内，门槛。

4.奈：大定。易：小鼎。

5. Si Hu：酒瓶。觩：描述Si the的弧形外观。

6.专用酒：上等葡萄酒。思考：辅助词，毫无意义。柔和：指葡萄酒的柔和口感。

7.吴：大声说话，发出声音。敖：“骄傲”，自大。

8.胡考：意思是长寿，就是长寿。休：傅。

　　翻译：

礼仪服装是纯白色的多明秀，头戴皇冠风格。

从庙宇到门，牛羊被用来献祭，

大脚架，中脚架和小脚架，四角酒杯一端弯曲。

酒醇厚柔和。

不要大声或自大，祝福大家长寿。

　　升值：

《毛绪》说，本文的主题是“演绎”。 “一”的意思是“一季”，意思是“宣公春秋八年”：“人武，又一”。周代的祭祀有时会举行两天，第一天是主要的祭祀，第二天是彝族的祭祀，这是《古梁传》所说的“演绎者，享受日复一日”。 。这首诗没有“喻”，“毛诗序”等字应该是一种推测；但是从诗歌的内容来看，这个猜想仍然是根据的，因此尽管有人批评它，但它却被后代普遍接受。

祭祀的前两行。我当时穿着丝绸衣服，还穿着禧年。丝绸服装一般被称为纯服装，“礼官关仪式”：“贵族，服装，纯服装，腰带和韎韐”。郑玄的注：“纯衣，真丝衣”。 ian是高尚的。 Ben，“它的颜色是红色和黑色”（郑玄在“仪式-石关仪式”中的注释），配以白色丝绸衣服，成为一种特殊的祭祀服装。 《礼记·谭公上》说：“皇帝的哀also也是Ju边绖缁衣王子。” “毛诗序言”可以根据这两首诗得出结论，认为这首诗与祭祀有关。毛传训的意思是“尊敬的容貌”，而“书文解字”则说：“喻，加冕的容貌。” “二鸭”还说：“喻，衣服。”马瑞晨《毛氏专刊》中的“释义”说：“上面是衣服的外观，所以应该遵循“ Erya”和“硕文”作为上衣和衣服的外观。”马瑞辰的意思是第一句话“紑”都是丝绸衣服的修饰，第二句话“ Language”对应于俅俅的修饰语，因此被宣扬为冠饰，而不是恭敬的外表。

三到四个句子为牺牲做准备。 “自唐自治”指出了朝拜的场所。 「Ki」的意思是「Ki」，指的是圣殿大门。这个地方也叫“易”（Beng）。 《礼记-礼仪》：“在大厅里献祭，很尴尬。”郑玄的注释：“牺牲是明天的牺牲。被称为蝎子的人们因名字而在庙门旁。”王夫之《张自正梦笔记-王宇》：“问玉石还是玉社。那些住在房间里的人，正吉；艺社玉社。”这就是正极和义极之间的区别。由此可以推断出毛诗的序言是“演绎”。绵羊和牛被用作牺牲品。在小雅，有一篇名为《楚辞》的文章，对它作了更具体的描述：“徐（jie）牛和绵羊，习惯于在隋（冬天的牺牲）中品尝（秋天的牺牲）。亨（烹饪）或司（显示）出）或姜（进港）。朱（太竹）为您牺牲，为孔明牺牲。”刘翔的《朔原遵宪》说：“这首诗说：'自堂祖基，从羊到牛。'字里里外外，大小不一。”

五或六行礼仪。三脚架是古老的炊具，也是用来做出牺牲的用具。毫无疑问，这里将其用作后者。 Nai和Nai实际上是三脚架，但是它们的大小不同。奈是最大的，用来养牛。 《说文解字》：“ N，最强大的三脚架”。段玉才的笔记：“最强大的也是牛的旅行。”丁是第二个，用来养羊。 Ye是最小的，用来养猪。陈欢的《史Mao传》说：“最后一句“唐”，“ ji”，“阳”，“牛”是一对内外一对，直到这句话成为文字。换句话说，从前一个句子从小到大，句子从大到小。 《四猴》也被称为爵，《世茂家族传》：“四猴是奖励客人的贵族，扣除旅行奖励的牺牲（牺牲结束后，每个人聚在一起吃喝喝被称为“旅行奖励”），因此设置为“四虎眼”。

牺牲之后，宴席的最后三个词是“旅行奖励”。这里引人注目的是宴会的气氛，既不嘈杂也不嘈杂，并且符合礼节。 《小雅·桑胡》的最后一章：“我期待他的风骚，目标是变得柔和柔和。他（通过'土匪'）与土匪敖相遇，而万福则来参加（聚会）。“这三个句子是正确的。互相确认。