杜甫：秋兴八首

句子魔| 诗词名句

《秋天的八首歌》

　　作者：杜甫

　　原版的：

（之一）

雨露使枫林枯萎，巫山吴霞郁闷。

河流和天空中的海浪汹涌，风和云被遮盖。

丛菊在前一天流下了两滴眼泪，孤船是祖国的心脏。

汉夷到处都督促刀子和统治者，白帝市又高又焦急。

（第二）

太阳在孤单的城市fu中倾斜，每次我在北斗旁看着北京时。

听到猿的三滴眼泪，我被委托跟随八月泽。

涂省香炉违反了枕头，山塔被隐藏和悲伤。

请看石见滕罗月，它已经反映在非洲大陆前的芦苇上。

（第三）

钱家山郭敬超，每天坐在江楼翠微上。

新宿的渔民仍然很常见，燕子在初秋飞翔。

匡衡抵制自己的名声和名声，刘向传却违背了他的思想。

我的许多同学都不便宜，武陵又轻又胖。

（第四）

听说长安就像下棋一样，一个世纪没有悲伤。

王子的房子都是新主人，民服和军服与以往不同。

直达关山金谷镇以北，征服西马马羽书志。

鱼和龙是孤独的，秋天的河很冷，所以这个国家是和平而周到的。

（5号）

蓬莱宫面对南山，金黄色的茎暴露在天空中。

王母从西边的王瑶池降临，而从东边来的紫旗则充满了信件。

乌云移动了山鸡的尾巴，打开了宫扇，太阳绕着龙鳞绕着走，知道了圣洁的面孔。

在天真的转变中，沧江上的一张床震惊了除夕。

（第六）

曲江峡曲江首长，数千英里的风雨交汇着苏丘。

花萼嘉诚开辟皇室，芙蓉小院进入侧顾。

绣珠的柱子环绕着黄色的猫头鹰，白色的鸥从织锦的壁上升起。

回首贫寒的歌舞场所，秦中自古以来就是皇帝。

（第七）

汉代昆明赤水，吴敬Wu帝。

韦弗的丝绸是空的，夜晚和月亮，鲸鱼鳞甲在秋风中飘动。

波涛使米粒飘散，乌云密布，荷花房变成粉红色。

穿过大天空的微鸟路，江湖布满了渔民。

（八）

昆武皇家悬索道是独立的，而紫阁峰则笼罩在明北。

芬芳的大米会啄食其余的鹦鹉颗粒，而绿色的凤凰则生活在古老的凤凰树枝上。

美丽的女士接过翠春，互相问问，不朽的夫妻迟到了同一艘船。

彩色笔曾经很干，白头的吟痛苦地鞠躬。

　　评论：

1.玉露：秋天的霜露因其白度而被称为玉。枯萎：植被的衰退。

2，巫山吴下：指长江和Ku州的峡谷（今奉节）。萧森：绝望而阴沉。

3，简天永：浪涛是压倒性的。

4.堵塞：指巫山接地阴：风和云覆盖地面。 “接地”也称为“转身”。

5.从剧在两个季节里重新开放：杜甫于去年秋天在云安，今年秋天在Ku州。自从他离开成都以来，已经有两个秋天了，所以云层是“两个开放的”。 “开放”一词是双关语，意味着菊花是开放的，而眼泪是开放的。其他日子：过去，是指多年的艰难岁月。

6.古园：这里指的是长安。

7，催刀尺：是指匆忙剪下的冬衣。 “到处重复”，我看到每个家庭都这样。

8.白帝市：现在的奉节市，位于曲塘峡上口北岸的山上，对面是奎门。铁砧：黄昏时冲衣服的声音。铁砧：砸衣服石头。铁砧：黄昏时冲衣服的声音。铁砧，磅衣石。

9.奎府（Kuí）：奎伊县成立于唐代，府由奉节管辖。

10.京华语：指长安。

11.查：木筏。

12.绘画省：指上蜀省。

13.山塔：白帝塔。

14.翠微：青山。

15，辛苏：再次入住。

16.匡衡：“亚归”一词，汉族。抵抗稀疏：指朝臣对皇帝的命令或法院判决的抵抗，以及对稀疏示威的抵抗。

17.刘翔：子自正，汉代儒家经典学者。

18.轻脂肪：即轻毛皮和肥马。 《论语：雍野》：“红色使齐野，骑肥马，穿轻毛皮。”

19.听：我听说过。杜甫已经离开首都很长时间了，由于法院政治局势的变化，大声讲话很不方便，所以他“听了道”。象棋一样：意味着长安的政治局势像象棋一样反复变化，情况不明。

20，一百年：指一生。这两个句子是杜甫对他所经历的现状的变化感叹的，这与下棋一样古怪而悲惨。

21.翟翟：大厦，住所。新所有者：新所有者。

22.过去：指与过去不同。这两个句子感叹了现在和过去的种种变化，并感叹我去北京后，官员们又发生了变化。

23.北方：郑北，指与北方的回河战争。金谷珍：指战争，军队下达命令的是金鼓。

24.正西：指与西部的吐蕃战争。于Shu：于Yu，是插有羽毛的军事紧急公文。志：描述紧急情况。这两个句子意味着西北吐蕃和回河入侵，边界麻烦不断，战争频繁。

25.鱼龙：一般是指水族馆。孤独度：是指秋季潜伏在水面而不移动的水族箱。 《水经注》：“玉龙以秋冬为夜。”根据传说，龙以秋天为夜晚。秋分之后，他们潜入深渊。

26.国土：指长安。普通住宅：指普通住宅。最后两句话是说我想念秋天的Ku州长安的旧生活。

27.蓬莱宫：指大明宫。蓬莱，汉宫的名称。唐高宗二年（662年），大明宫重建，更名为蓬莱宫。南山：中南山。

28.成鹿金干：指神仙板下的铜柱。汉武帝在建掌宫的西神舞台上建造了天文盘。唐代没有传承盘，这是汉代的隐喻。小汉剑：高高的向天空，描述成鹿的金茎极高。

29.瑶池：神仙传奇女神西王母的住所，位于昆仑山。王母：《穆子传》等书记载了穆王登基昆仑山惠溪王母的传说。 《汉武内传》说，西方的王母曾于某​​一年的7月7日飞到汉宫。

30.东来子棋：是用老子从洛阳进入汉沽。 《不朽传说》记载，老子向西走到汉沽通行证，观音溪走到建筑物，看到了东方的紫色气体，知道圣贤已经过了汉沽通行证。后来，我看到老子在一辆绿色的牛车中路过。汉关：汉沽关。这两个句子借用寓意来描述首都长安的宫殿的宏伟氛围。

31.云移：指宫扇像云一样分开。 ea尾：指从refers尾编织而成的fan尾扇。这是皇帝的一种荣誉。在唐代宣宗皇帝开元统治期间，萧嵩建议皇帝应在每月的王月的每个新月都在宣政宫。 。后来被指定为朝义。

32.太阳包裹的龙鳞：描述绣在皇帝长袍上的刺眼的龙纹，就像阳光缠绵。圣言：皇帝的出现。这两个句子意味着宫殿像云一样被分开了。在雄伟的求爱仪式中，我亲眼看到了皇帝的脸。

33.一个：一个自我，自此。禾沧江：指患病的Ku州。较晚：在今年年底，“秋天”一词与该主题相关，它伤害了年轻的老板。

34.几次：发表声明的时间只有几次。青锁：汉代未央宫大门的名称。大门饰有青色并刻有链状图案。以后也指宫门。垫票办：是指朝廷出庭之时，大厅按时间表叫白官朝见皇帝。这两句话感叹我晚年离皇宫很远，在Ku州生病了。

35.曲塘峡：Ku州东部三峡之一的峡谷名称。曲江：长安以南，风景秀丽的地方。

36.万里风岩：指Ku州到长安的距离。苏秋：秋天仍然是白色，所以叫做苏秋。

37.花萼：花萼香惠大厦，位于长安南部兴庆宫的西南角。嘉城：据《长安志》记载，唐玄宗二十年（732），修建了一条由大明宫到城的复杂道路，穿过通化门，到达南内兴清宫。 ，到曲江芙蓉花园。通气：修复此复杂的路径是因为方便皇帝旅行和欣赏，因此被称为“通气”。

38.芙蓉园：芙蓉园，又名曲江西南。边境的悲伤：边境上有战争的消息。唐玄宗经常住在兴庆宫，经常带着Fur妃参观芙蓉园。据史料记载，安陆山叛乱的消息传到长安。唐玄宗逃往四川之前，曾爬到兴庆宫怀楼楼喝酒，可悲地环顾四周。

39.珠帘绣柱：形容曲江宫的宫殿建筑极为宏伟。黄鸟：鸟的名字，即天鹅。 《汉书昭帝记》：“元年春，黄湖建于张宫太业池。”这句话的意思是，由于曲江上有很多宫殿，所以池塘里有像黄虎这样的稀有鸟类。

40.金兰崖庙：指曲江中装饰精美的游轮。锦缆，由彩色丝绸制成的船用绳索。山药，用象牙装饰的桅杆。这句话说曲江乘船来回，水鸟惊飞。

41，歌舞场所：指曲江池源。这句话意味着曲江曾经是一个繁荣的歌舞之地，如今正遭受一再的军事灾难，荒凉和孤独的影响，回头无法忍受。

42.秦中：是从长安那里借来的。帝国大厦：皇帝建立首都的地方。

43.昆明池：该遗址是由汉武帝在今天西南的斗门镇地区建造的。 《汉武帝记》记载于元首三年（前120年）在长安模仿昆明滇池，凿昆明池练习水战。

44.吴帝：汉代吴帝也指唐代玄宗。为了进攻南，唐玄宗曾在昆明池锻炼水手。旗帜：指船上的军旗。 《汉书·史火志（第二部分）》：“是昆明池的大修，建筑物被博物馆所环绕，建筑物已建成，船高十英尺以上，并加了国旗，它非常强大。

45.织女的雕像：指汉代昆明池西岸织女的石像，俗称石婆。 《三福皇图》第4卷引述《关福古语》：“昆明池中有两个石人，站在湖边，织女像天河。”今天在斗门镇东南部的北厂家庄附近。有一个小庙，俗称石婆庙。汉代昆明池有一个石像，高约190厘米。机械丝：织机和机器上的丝。徐业跃：天空面对明亮的月亮。

46.石鲸：是指昆明池塘里的石刻鲸。 《三福皇图》第四卷引述《三福物语》：“水池中有玉章台和鲸鱼。石头被刻成鲸鱼。它长三英尺。每次雷暴。它经常咆哮。 。”汉代的石鲸今天仍然活着，现在在陕西历史博物馆。

47，菰（gū）：Zizania，一种草本植物，生长于浅水区，叶子像芦苇和可食用的根茎。在秋天，它很结实，有黑褐色的皮肤和类似米的形状，所以它被称为野生稻，也被称为精饭。这句话意味着野生稻漂浮在昆明池塘的表面，野生稻的影子在水中反射。看着它，它又黑又浓，像乌云。

48，莲花房：即莲花。掉落的粉红色：指的是当莲花在秋天成熟时花瓣的掉落。钟二莲描绘了深秋昆明池的凄凉凄凉。

49.关西：指Ku州的山河。极高的天空：指极高的天空。渭鸟路：描述陡峭而危险的道路，只有飞翔的鸟儿才能通过。这句话指的是从北部的Ku州看长安，只能看到高耸的山脉，没有翅膀就不能飞过身体。

50.河流和湖泊遍布全地：是指流浪的河流和湖泊，没有家园。渔夫：杜甫比较自己。

51.昆武：汉代武帝上林花园的地名，位于陕西省蓝田县以西。 《汉书·扬雄传》：“吴帝广泛开放上林，并到达东南的宜春，鼎湖和昆武。”玉素：玉素uan，又称番川，在陕西省西安市长安区的独渠至围渠之间。 《三福皇图》第4卷：“于苏安，在长安市南部的苏苏河中。汉武帝是皇宫，不允许皇族进入。之所以称为玉苏，是因为这条路是曲折的。” 。

52.子葛峰：陕西户县东南部的中南山。殷：山的北部和水的南部被称为尹。鸼（měi）Pi（bēi）：水的名字位于陕西省户县以西，是唐代的一个风景名胜。 Pi，池塘和湖泊。紫阁峰位于美pi的南部，您可以看到紫阁峰的美丽倒影。

53.香米会啄食其余的鹦鹉谷粒：即使剩下剩下的香米粒，这也是鹦鹉所吃的。这句话是颠倒的单词顺序。

54.碧雾：即使碧雾的树枝很旧，它们仍然居住着凤凰。与前一个句子相同，这是一个倒序的单词顺序。这两个句子描述了美皮产品的美丽之处，其中充满了稀有的鸟类和树木。

55.拾起崔：拾起翠鸟的羽毛。采访：送礼物以表达爱意。 《诗经·郑风·女人说乌鸦》：“知道孩子的孩子好，穿孩子的孩子问。”

56.仙露：指春游的同伴，“仙”一词形容其美丽。更改晚了：这意味着为时已晚，需要将船移到其他地方才能享受旅行的乐趣。

57.彩色笔：彩色笔，是美丽而华丽的书写笔的隐喻。 《南方史·江淹传》：“再次留在雪人的滋味，梦见丈夫自称郭璞，说严说：'我在清代有一支钢笔多年了，我能看到并归还它。”第一个笔是教它的。后来，诗歌中没有优美的句子，人们说它充满才华。”干燥的天气：于是指十年前天宝中的“三礼”诗，得到唐玄宗的赏识。

58，百头：指晚年。王：王景华。

　　翻译：

（之一）

枫树在深秋的露水侵蚀下逐渐枯萎和致残。雾山和雾霞也笼罩在阴沉的雾中。吴峡内部的海浪猛增，上面的乌云似乎压在地上，天地一片阴沉。花开了已经两年了。看着盛开的鲜花，想着两年不回家，我忍不住哭了。船仍然绑在岸上，尽管我无法返回东方，但我正在漂流，但我的心却绑在了家乡。迫在眉睫的是要再次制造冬天的衣服，铁砧砸在白帝市的冷衣似乎很暴力。似乎又过去了一年，我对故乡的向往更加严肃和深入。

（第二）

Kizhou的Gao城再次迎来了日落。每当北斗七星在晚上出现时，我都会按照其指示找到长安的位置。当我听到无锡的猿猴时，我真的流下了眼泪。我也希望乘坐浮动战车返回我的家乡，但是这个愿望最终失败了。我还记得当我在淳苏作圣之夜的时候，我熬夜熬夜写一些明朝的印章，并在书本上点燃香。但是现在我不再在那里工作了。晚上，当我听到悲伤的声音从塔上吹来时，我心中微微地悲伤。您会看到，岩石上布满了藤蔓。当月亮刚升起时，月光照在藤蔓上，而现在却照在贺州前的芦苇花上。我整夜都没睡，也一直想念长安。

（第三）

在秋天的晨曦中，白帝市成千上万的家庭在静静地洗澡。我每天在河边上楼，坐下来看着对面翠绿的山峰。连续两个晚上在船上过夜的渔夫仍然带着小船在河上漂流。尽管是清秋，但燕子仍然张开翅膀四处飞翔。在汉代，匡衡直接训诫皇帝，他的名声很轻。刘翔教经典，但失败了。古人就是这样，所以我不必说。大多数年轻时一起上学的同学已经长大。他们穿着浅色的皮毛，在长安附近的武陵骑肥马，过着富裕的生活。但是我注定要为信仰而努力。

（第四）

我听说长安的政治舞台就像一个未完成的国际象棋比赛，他们竞相争夺。一再的不确定性，反映了国家和个人经历的动荡和流放，充满了无尽的悲伤。世界的变化，当前局势的动荡，国家的命运已不复存在，王子的房屋已经改变了所有者，但太监负责，善良的部长和部长徒然。中央政府的法令，文物和制度都被抛弃了。从政治上讲，我已经是一个被遗忘的人。在回河的内部入侵中，关山号角打雷，士兵挥舞； Tubo进入了入侵，传递情报的战马正在比赛。在这个残酷的国家，寒冷的秋江，痛苦的生活经历和凄凉的岁月中，长安的旧生活常常体现在怀旧之情。

（5号）

日复一日，大明宫望着中南山，但没有。居住在深处的隐士天禄和玉石被喝醉了。蓝鸟报告了这封信。西方的王母来自瑶池，紫色的空气弥漫，老子向西骑。我记得当它朝上时，山鸡的尾扇像吉祥的云一样打开和关闭，然后移回去，阳光照耀着寺庙，让我看到了玄宗的模样。我记得当我上朝时，青锁门兴高采烈，但是现在，这种疾病正在无情地消磨时间……秋天越来越深。

（第六）

懂得如何练习时空化身曲塘峡，曲江头，心灵无限地缩短了距离。十五年前，我写了《乐游花园之歌》，怀柔和芙蓉花园清晰可见。安陆山的铁蹄使一切都消失了。当时，那只黄色的鸟儿还在亭子里高高飞扬，成群的白鸥被游客的船惊呆了。 -现在，一切都消失了，消失了……没有怀旧之情。

（第七）

我认为汉武帝曾经在昆明池上练习水手，一边挥舞旗帜，一边打鼓。泳池中的织女的石刻一直活到美丽的夜晚，在雷暴天，只有巨大的鲸鱼才会随着秋风轻舞。海浪中的野生稻米团块像乌云一样聚集，荷花盛开，红色花朵落下。我想象过会在秦中的天空中自由飞翔的鸟儿，但现实却使我默默地在冷江钓鱼。

（八）

从长安到鲁北，经过昆武和玉塑，紫阁峰在中南山上闪耀。我一路上想念香米和碧雾，在收获季节吸引鹦鹉和凤凰......春天来临时，风姿绰约的女士们将采摘鲜花和植物以互相赠予，而伙伴们仍然不得不搬家晚上下班，不想回来。返回。在过去，我可以用文字刺穿那个时代的黑井，在山水间喝酒，但是现在我只能将水源环绕在我的记忆中，并触摸它寂寞的昏暗灯光。

　　升值：

“秋复兴”八首诗融合了Ku州洼地的秋色，秋日的凄凉声，老年病，对国家命运的关怀之情，悲惨与凄凉以及深厚的艺术观念。这是一首八首连续的七个字符的诗集，结构严谨，抒情深刻，体现了诗人晚年的思想，情感和艺术成就。

“秋星”这个标题的意思是通过感受秋天来表达幸福。这也是汉代儒家在《诗经》中所谓“傅笔星”的“兴”。在金代，潘岳写了《傅兴秋》，这也是一部感受秋兴的作品。但“秋兴夫”的体裁属于“辞赋”范畴。杜甫的“秋兴八首诗”是一种有节奏的诗歌，是唐代一种新的诗风。就其创作成就和对后代的影响而言，杜甫的《秋兴八首诗》肯定不能与潘岳的《傅兴复》相提并论。

“秋天八首诗”的结构可以分为两部分，第四篇为过渡。前三首是关于Ku州和长安的诗，后五首是关于长安和Ku州的诗；前三个来自Ku州和长安，最后五个来自Ku州，归属于Ku州。前三首是由现实回忆触发的，后五首是从记忆中回归现实的诗。至于标题，它们也是首尾相连的。有某些订单，无法更改。八首诗只是一首。八首诗作曲细致，组织严密。请勿拆卸或颠倒它们。从整体上看，诗人所在的Ku州与长安息息相关。从暮光之城开始，在河上旅行，面对郁郁葱葱的风景，国家的繁荣与衰落以及个人生活经历的叹息；它归功于这位诗人，怀念长安的繁荣与胜利。现实的寂寞处境，现在与过去之间对比的悲伤。这种忧虑不能被杜甫视为偶然的触发因素，而是集中表达自己在经历了混乱之后对国家的忧虑和伤害时的感受。目睹国家的毁灭而不能有所作为，却有曲折，诗人不能忍受清楚地说出一切。这就是为什么他仰望长安，轻描淡写地反复叹了口气。

为了理解这组诗歌的结构，有必要简要解释其内容。首先是一首诗的序幕。通过吴山五峡的秋景秋声的影像刻画，营造出阴郁动荡的环境氛围，让人感觉到秋景秋声令人震惊，表达了诗人对乡村和孤独的忧虑。和沮丧。感。这首歌直截了当，抒情地描绘了风景，宏伟而强烈。这首诗是根据“丛菊在前一天的眼泪，孤独的船是故乡的心脏”两行写成的，第二和第三首诗是在底部。第二首诗写道，这首诗是在一个孤独的城市里，从日落到午夜坐在傍晚，向北看，晚上醒着。在最后两句话中，我重写了邱江在暮色中的寂寞，无休止的士兵和疾病，以及在剑南的寂寞，怀着内心的悲哀，“北斗人人向北京望去”，表现出对长安的强烈记忆。第三首歌是关于清晨的奎夫，这是第二首歌的延伸。诗人每天独自一人坐在江塔中，秋天晴朗，河水平和，但这种宁静使作者感到烦恼。面对种种矛盾，我深感遗憾，生活中的一切与我的愿望背道而驰。第四个是诗歌群的过渡。前三首诗的忧郁与躁动正逐步逼近，直到现在它们才彰显其中心内容，并接触到“北斗望京华”的核心：长安彼此竞争。 “象棋游戏”，这是一再的不确定性。人员的变动，岗集的崩溃以及在回河和吐蕃的连续数年的攻势使这位诗人深深地感到，该国的命运已远非昔日。对于杜甫来说，长安并不是一个抽象的地理概念。他在唐朝的政治中心生活了十年，他对各地的依恋，爱，欢笑和“隐忧”印象深刻。郁闷。乡村破裂时，秋江寒冷，个人寂寞，长安熟悉的景象一一出现。下面的四首诗是从《国乒评尤斯》一词中选出的。第五首歌描绘了长安宫的威严，王朝初期的庄严和庄严的场面，以及对“认识圣人”的安慰经历的记忆。这时，沧江病了，深秋深了，更动了他对祖国的忧虑。第六首歌回想起曲江的繁荣，那里是皇帝唱歌跳舞的地方。皇帝的宴会吸引了无数的“悲伤”，唱歌和跳舞，并摧毁了“自古以来的皇帝国”。无限遗憾地表示谴责。第七首歌唤起了长安的昆明池，展现了唐代繁荣的国力，壮丽的风景和丰富的物产。第八首歌表达了诗人对昆武，玉苏和美pi郊游的诗意热情。 “过去彩色铅笔曾经是干的”，这是一个难忘的印象。

八首诗是不可分割的整体，就像大型抒情音乐有八种乐章一样。这首民歌以爱国思想为主题，以担心国家的兴衰为主题，并以基辅悲惨的秋日为主题，诗人晚年的疾病和生活经历，尤其是沉重的忧虑之心。祖国的安全。穿插着轻快而欢乐的抒情诗，例如“美丽的女士抱起翠春互相问对方，以及不朽的夫妻在同一条船上晚到”。飞舞的壮丽，充满英雄气息，如长安宫和昆明池的倒数。有慷慨和悲伤的表情，例如“许多同学和年轻人都不便宜，武陵的衣服和马匹又轻又胖”；这里有非常悲观和低回报的圣歌，例如“通向天空的道路只有鸟儿，江湖充满了渔夫”，“白头圣歌，看上去苦涩”。在表达诗人的孤独和焦虑感方面，语气也有所不同。 “河与天之间的波涛汹涌，风云笼罩在黑暗中”，用大胆和宏伟的文字写出了悲伤。 “信中的渔民仍很常见，燕子在清秋飞翔”，而清丽与安宁写着“连绵不断的混乱”，躁动不安。简而言之，八首诗中的每一首都使用了自己独特的表达手法，从不同的角度来表达基调的心情。他们各自在八首歌中互相支持，形成一个整体。这不仅使整个抒情曲调错综复杂，而且使上下，打开和关闭，并突出主题。

在《秋天的八首诗》中，杜甫不仅运用了强烈的对比技术，而且还反复使用重复的抒情方式将读者吸引到诗歌领域。

　　情景的和谐统一，是抒情诗里一个异常重要的方面。《秋兴八首》可说是一个极好的范例。如“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”，波浪汹涌，仿佛天也翻动；巫山风云，下及于地，似与地下阴气相接。前一句由下及上，后一句由上接下。波浪滔天，风云匝地，秋天萧森之气充塞于巫山巫峡之中。我们感到这两句形象有力，内容丰富，意境开阔。诗人不是简单地再现他的眼见耳闻，也不是简单地描摹江流湍急、塞上风云、三峡秋深的外貌特征，诗人捕捉到它们内在的精神，而赋予江水、风云某种性格。这就是天上地下、江间关塞，到处是惊风骇浪，动荡不安；萧条阴晦，不见天日。这就形象地表现了诗人的极度不安，翻腾起伏的忧思和胸中的郁勃不平，也象征了国家局势的变易无常和臲硊不安的前途。两句诗把峡谷的深秋，诗人个人身世以及国家丧乱都包括在里面。这种既掌握景物的特点，又把自己人生经验中最深刻的感情融会进去，用最生动、最有概括力的语言表现出来，这样景物就有了生命，而作者企图表现的感情也就有所附丽。情因景而显，景因情而深。语简而意繁，心情苦闷而意境开阔（意指不局促，不狭窄）。苏东坡曾说：“赋诗必此诗，定知非诗人”（《书鄢陵王主簿所画折枝二首》），确实是有见识、有经验之谈。

　　杜甫住在成都时，在《江村》里说“自去自来堂上燕”，从栖居草堂的燕子的自去自来，表现诗人所在的江村长夏环境的幽静，显示了诗人漂泊后，初获暂时安定生活时自在舒展的心情。在《秋兴八首》第三首里，同样是燕飞，诗人却说：“清秋燕子故飞飞。”诗人日日江楼独坐，百无聊赖中看着燕子的上下翩翩，燕之辞归，好像故意奚落诗人的不能归，所以说它故意飞来绕去。()一个“故”字，表现出诗人心烦意乱下的着恼之情。又如“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”，瞿塘峡在夔府东，临近诗人所在之地，曲江在长安东南，是所思之地。黄生《杜诗说》：“二句分明在此地思彼地耳，却只写景。杜诗至化处，景即情也”，不失为精到语。至如“花萼夹城通御气，芙蓉小苑入边愁”的意在言外；“鱼龙寂寞秋江冷”的写秋景兼自喻；“请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花”的纯是写景，情也在其中。这种情景交融的例子，八首中处处皆是。

　　前面所说的情景交融，是指情景一致，有力地揭示诗人丰富复杂的内心世界所产生的艺术效果。此外，杜甫善于运用壮丽、华美的字和词表现深沉的忧伤。《秋兴八首》里，把长安昔日的繁华昌盛描绘得那么气象万千，充满了豪情，诗人早年的欢愉说起来那么快慰、兴奋。对长安的一些描写，不仅与回忆中的心情相适应，也与诗人现实的苍凉感情成为统一不可分割、互相衬托的整体。这更有助读者体会到诗人在国家残破、个人暮年漂泊时极大的忧伤和抑郁。诗人愈是以满腔热情歌唱往昔，愈使人感受到诗人虽老衰而忧国之情弥深，其“无力正乾坤”的痛苦也越重。

　　《秋兴八首》中，交织着深秋的冷落荒凉、心情的寂寞凄楚和国家的衰败残破。按通常的写法，总要多用一些清、凄、残、苦等字眼。然而杜甫在这组诗里，反而更多地使用了绚烂、华丽的字和词来写秋天的哀愁。乍看起来似和诗的意境截然不同，但它们在诗人巧妙的驱遣下，却更有力地烘托出深秋景物的萧条和心情的苍凉。如“蓬莱宫阙”、“瑶池”、“紫气”、“云移雉尾”、“日绕龙鳞”、“珠帘绣柱”、“锦缆牙樯”、“武帝旌旗”、“织女机丝”、“佳人拾翠”、“仙侣同舟”……都能引起美丽的联想，透过字句，泛出绚丽的光彩。可是在杜甫的笔下，这些词被用来衬托荒凉和寂寞，用字之勇，出于常情之外，而意境之深，又使人感到无处不在常情之中。这种不协调的协调，不统一的统一，不但丝毫无损于形象和意境的完整，而且往往比用协调的字句来写，能产生更强烈的艺术效果。正如用“笑”写悲远比用“泪”写悲要困难得多，可是如果写得好，就把思想感情表现得更为深刻有力。刘勰在《文心雕龙》的《丽辞》篇中讲到对偶时，曾指出“反对”较“正对”为优。其优越正在于“理殊趣合”，取得相反相成、加深意趣、丰富内容的积极作用。运用豪华的字句、场面表现哀愁、苦闷，同样是“理殊趣合”，也可以说是情景在更高的基础上的交融。其间的和谐，也是在更深刻、更复杂的矛盾情绪下的统一。

　　有人以为杜甫入蜀后，诗歌不再有前期那样大气磅礴、浓烈炽人的感情。其实，诗人在这时期并没消沉，只是生活处境不同，思想感情更复杂、更深沉了。而在艺术表现方面，经长期生活的锻炼和创作经验的积累，比起前期有进一步的提高或丰富，《秋兴八首》就是明证。