俞平伯：随笔两则

　　于平波：两篇散文

于平波：两篇散文

　　大九州的梦想

我最近不常写书，也不认为有任何固执的东西。每当我的朋友说服我时，我都会感到尴尬。有太多话要说。我只能在这里提出一个观点：“我不想说什么。”这应该很好，但是让我犹豫。

“很多诗是在古人之前写的”，这种感觉可以扩展到普通文章。我不知道古人所说的是什么，但我大概说了一切。我发现前辈在大批陈中所说的话，然后我说了，那么你不必说了，世界上再也没有写作了。如果没有滚动条，它将不起作用，并且您将在不知不觉中犯下重复讲话的错误。

在出现这种分歧之前，我仔细地想了一下，突然之间有了。我的自负可能不可避免地与古代人相同，但我的情况与古代人并不相同，而且可能大不相同，这似乎可以肯定。首先找出古人没有经历过的事实，然后发表评论。这些意见可能仍然过时，但可以放心地避免这种相似性。这是我的主意。

那我们谈谈原子弹吗？这不是必需的。在过去的100年中，我们国家似乎发生了一件大事。唯一的大事是什么？那就是邹Yan的伟大九州梦，戴世功认为这是“宏伟而又不可预测的”。一旦成为事实，它可能会被誉为中西文化的交流，或者可能因帝国主义的侵略而受到诽谤，或者野蛮人的日常使用将改变夏天，或者改变日本世界，有许多不同的见解。，事实没有什么不同。

即使聪明的远古人期望了这一点，却不知道，也就是说，他们没有睁开眼睛，但是我们很偶然地或非常不幸地遇到了一个真实的人。如果遇到它，它将无法正常工作。我们的生存将取决于它。我存在的意义，如果有的话，我必须在这里找到。我们不能走古代人的脚步，我们不能直接使用古代人的处方，充其量只能作为我们的参考。我们如何应对这种前所未有的遭遇？我们必须自己寻找解决方案，所使用的方法特别愚蠢。所谓的“上一次我们应该学习并再次变得美好”，我们必须使用种族和状态。一堆净资产和生活作为与世人赌博的唯一赌注，所以他们都有最后的赌注。名称为“触摸”。无论如何，即使我们不采取任何行动，我们也必须面对这个悲惨的，有些悲惨的命运。我们应该给祖先和来者带来沉重的负担，类似于所谓的负责任的人民。如果写文章应该有这种心情，不要出于兴趣。我已经解释说我最近对写作没有兴趣。

　　谭虎球

《大戴礼记·宝藏篇》：王越不是decade废，而是吴仁甫。

只有这句话，故事是未知的（），他还没有看过他的书。有掩盖的证据，现在他已经死了。在北周，卢边指出：“盖狗剑”；夏有云“一切都赢得了人民的心”。卢说，“岳王”是构剑，“古墓”中没有音符。甚至包括其他吴先生在内，最主要的还是Helv。那些注意到“赢得人民之心”的人是指此。巫山和水中流传着轶事。因此，这个“虎丘和剑池”是千古名胜，不仅风景优美。如果只有耕种XX杯水那么小，那些不知道过去和现在的人也是如此。

吴美存的《虎丘夜选》写道：剑池云：火光闪闪的灵球，夏天，月亮和寒冷，钟表埋藏在苦雾和黑暗的悬崖中。陆恭的性格就像一场战斗，忠实的孝顺的车轮被鬼神困住，青苔剥落青苔，青苔不磨，他长期处于沉思状态。

著名的和圣人以巨大的方式被雕刻，场景充满了。明朝就是这种情况，无论它走多远，都是胜利，而且是安全的。于哲出生于苏，他在武岳得到桑子的尊敬，我曾短暂地记得它。

1983年11月1日在北京。