论语中关于教育的名言

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《论语》中著名的教育思想思想

1。解释学习与思考之间关系的句子是：几乎没有思考而没有思考的学习。

2。孔子借了问题，教门徒勤奋学习。这些句子是：敏感而渴望学习，不羞于问。

3.在生活中，我们必须表明我们应该向有长处的人学习。三人组，一定要有我的老师来表达；

4，当别人不了解甚至误会自己时，孔子在《论语》中应该采取正确的态度：人不认识，不盲目，不绅士。

5。在生活中，当表达从积极方面学习和从相反方面善于学习的良好意图时，我们经常引用《论语》中的话：从中选择好人，从坏人中改变。

6。在《论语》中有关于学习态度的讨论，也有学习的方法。请简要回答。谈论学习的态度：学习要敏锐，渴望学习，不要as愧地问三人行，一定要有我的老师不厌倦学习，不厌倦知道的人不如那些好人，比幸福人更好的人就像丈夫，不要熬夜。谈论学习方法：不加思索的学习是模棱两可的，不加思索的思考是沉默的，并且知道温暖，并且知道新武人整天不吃东西，熬夜，思考，不受益，不如学习

《论语》中的名言读了《论语》并掌握了教育

孔子是中国古代的伟大教育家。他之所以有“三千弟子，七十二圣贤”之所以如此，除了具有良好的教学质量外，赞美的光辉表现主要归功于他的教育思想。因此，我们不应该羡慕它的表现，而应该深入研究《论语》，分析他的教学哲学，探索他的具体实践，然后将其运用到我们的工作中。

I.道德和智慧同等重要

孔子的教学非常重视人的内在素质和外在表现的统一，提出了“风格的柔和度好，然后是绅士”。我认为，能力和政治正直，温柔和氛围都可以被视为真正的才能。

1，德育是第一位。他的教育内容与道德和道德均等，特别强调加强道德教育。他说：“这位绅士没有寿终正寝的要求罪名，第二个就是这种情况。” “仁”是君子的基本品格，是德育的普遍观念。 “仁”的涵义非常广泛，例如“论孔子，刚，彝，穆，涅”（“论语”），包括情人，忠诚，宽恕，孝顺，孝顺，恭，广，信仰，闽，回，雍，敬，文，梁，彝，让，成等一系列美德。但是，每一种美德只能反映出仁爱的一个方面。只有将它们集合在一起，进行总结和统一，我们才能被称为“仁”，但是其精神内核的核心是非常简洁的，即“爱人”。要成为“爱民”，首先必须做到“忠诚与宽恕”和“孝顺”。孔子的道德教育是为封建社会的“绅士”服务的，它的形成是在道德教育实践的过程中，基本反映了道德教育的客观规律，具有一定的科学性。对于我们目前的道德教育，特别是，“素质教育”无疑具有积极作用。

2，法律的智慧。理想的智力教育是将知识变成智慧。只有在智慧的指导下，才有可能进行真正意义上的心理活动。通常，知识的重点是现成的答案，现成的公式以及现成的历史事件的结合，而智慧则集中在未知的世界上，这是寻求知识的过程。因此，我们有必要对智力教育的概念进行更新。必须明确的是，知识只是智力教育的载体。对学生来说，学习知识很重要，但更重要的是，学生在获取知识的过程中获取知识的能力。孔子认为，除了极少数的“圣人”外，绝大多数人必须获得知识和技能，以“学习和认识”以及“困倦地学习”（《论语》）。 “学习”一词来自孔子的“不时学习”。可以看出，智力教育的主要目的是要教给学习者一种好的学习方法，其次是指导他们使用科学的学习方法进行有效的学习。这种指导思想无疑比我们一些简单的应试教育和技能教育更正确，更科学，更合理，更人性化。

3，包括道德和知识。孔子一向提倡智力教育和道德教育。因此，他教给门徒：“据喻说，要明智，要依靠仁，要在艺术中游泳。”要求门徒学习要由“道”决定的目标，要依附于“仪式”，要遵循“仁”，并探索，狩猎，在仪式中学习，音乐，射击，帝国主义，书籍和六种艺术。他的教学内容也与他的训练目标相适应，他提出了“四种宗教”，即“温，线，忠诚和信仰”。在思想教育与德育之间，孔子不仅重视思想教育，而且重视德育。他说：“弟子，孝顺，模棱两可和坚定信念，爱公众，爱家庭。如果有多余的力量，请学习课文”。这意味着，作为学生的人必须在家中孝顺父母，外出时必须尊重和尊重长者。他在做事时必须谨慎，诚实和守信。他可以和别人友好，也可以和别人亲密。所以要练习并注意道德。在学习培养文化知识的过程中，道德与智慧是平等的，但是道德修养被置于学习的前面，孔子在其教育实践中首先重视道德教育。他对门徒的教育始终贯穿于道德的主线。我们只能加大德育的力度，真正扭转“考试成绩成败的决定”的方向，把学业成绩，思想道德纳入入学考试，特别是必须设置相应的权威性指标。从根本上改变“说话很重要，中学和中学，而不是批判”的现象。

二，教学态度

为了实践和诠释“礼”和“仁”，孔子一直在实践自己的人生，“去做”。一切，要死。”因此，他的教学态度也非常认真和非常认真。他说：“做一个好人，不要让老师。”他承认“蓝色胜过蓝色”，并且他相信“未来真棒，知道谁来的不是现在。”因此，他提倡“教与学”和“不羞于问”，并经常谦虚地向门徒学习。在《水S春风》中，我们可以看到孔子的教学场景和门徒的平等对话，和谐交流和精神共鸣。我还教育门徒向其他谦逊的人学习。 “三人一组，必须有我的老师：从他们那里选出好人，如果他们不好，就换他们。”

1，学习不累。他教徒们努力学习，并提出“六个字”（字符）和“六个封面”（疾病）：“好事不好学

2.聋人不倦，教别人。孜孜不倦可以体现出孔子的认真教学态度，孔子两次记录说，孔子说“没有人不倦。”在孔子的教学实践中，始终体现了“耳聋不倦”的精神。从30岁到40多岁，这些年来，即使他在全国旅行，教学活动也没有持续中断，因此，孔子一生培训了许多学生。以耐心和有说服力的态度，以及一些学生的思想品德低下，起点低，反复犯错，他不喜欢，耐心诱导。如子鲁，是“野蛮人，吃李伟”，被认为一种作为一个平庸的人，孔子并不太讨厌教育和指导子路，最终培养了他的才华。这也是孔子孜孜不倦的结果。孔子对他的门徒也没有隐瞒。 “子子：？我隐藏了两个或三个儿子？”我没有隐藏。我不必和第二，第三儿子一起工作，邱吗？”这些是老师对学生负责的表现。在对门徒进行教育时，孔子不仅要求门徒接受自己的教育，而且还广泛地使用圣人作为老师。他是个老师。他说：“要敏感，渴望学习，不要羞于问。”

3，没有课程。孔子倡导的“无课教学”有一个非常重要的意义。没有课要教，从字面上看，它并不富裕，富裕或贫穷，没有权利和机会接受教育，并具有全民教育的思想。可以看出，孔子的学费是很便宜的“十种肉”。这使得孔子的学生构成主要由贫穷的孩子组成。根据研究，在孔子的学生中，除了极少数的学生如南宫经书和司马牛之外，他们大多是贫困的，如子鲁。《历史记载·中尼底子传》包含：次性，善于勇气，直直，雄鸡，裴海豚，陵墓孔子。 “就像土地上的流氓一样；儿子张是“鲁志的家人也”，也很穷；特别是严辉，根据《论语》，住在小巷里，eating着肚子，死后甚至需要埋葬他们必须依靠学生的资助者，他们是孔子学生中最贫穷的人。孔子把教育的对象扩大到了平民百姓，这就是把仁慈的对象扩大到了所有人。因为在孔子看来人类无论其社会地位如何存在，都具有与生俱来的价值和尊严，与动物相比具有不同的潜力和可能性，并且优于动物，而教育的目的是发现人类的价值并探索人类的价值。

三，教学方法[老师本身必须花费很多年，安静地工作，为下一代培养自己的辛勤工作，并认真培训学生成为职业。 5]

众所周知，“教学”和“学习”是密切相关的，很难分开。教学方法的正确性直接影响学生自身的学习方法。孔子的教学方法是独特而独特的。