苏轼：浣溪沙·游蕲水清泉寺

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《环溪沙·右旗水清泉寺》

　　作者：苏Shi

　　原版的：

游览七水清泉寺，

寺在兰溪附近，溪水向西流。

蓝芽在山下流淌着短暂的溪流，松树之间的沙路干净无泥，

小小木鱼子规则哭了。

谁知道生活中没有少？门前的水仍然可以向西！

秀将唱白发的黄鸡。

　　评论：

1，环溪沙：慈品牌。

2，齐（qí）水：县名，今湖北Xi水县。

3.清泉寺：齐水县境外的寺名。

4.赞成：接近。

5.浸：浸入水中。

6.子鬼：独娟的别名;根据传说，它是由古代蜀国皇帝杜Yu（也称为“杜Yu”）的灵魂以严厉的声音改造而成的，经常用在诗歌中来表达f徒的思想。

7.溪流中的短暂浸水：是指溪流中新兰花芽的渗透。

8.孝孝牧鱼：白居易在《集英泄鹿》中的自述：“江南吴二娘之歌，“孝孝牧鱼郎不会归来””。

9.没什么：无法回到童年时代

10.门前的流水仍然可以向西：这句话应视为现实。 《老唐书》第十九卷一方把戏《应义传》，据说天台山国己寺内有一位老和尚会发财。 “一个党派去找工作，但是门前​​的水果向西流了。”

11.休：不。

12.白发：指晚年。

13.白发唱歌的黄鸡：白居易的《醉歌》：“谁让国王不懂这首歌，听黄鸡和白太阳。黄鸡让人想起丑陋的丑陋的日子提醒人们团结的前一年。”每天报告黎明，作为时间的隐喻，生命不可能长久。

　　翻译：

山下的溪流is作响，溪流的草丛在溪流中发芽并扩散。春雨洗净后，松树和柏树之间的沙石路干净无泥。日落时，松树林中的杜鹃在细雨中哭泣。

谁说人们无法重拾青春？看，门前的流水仍然可以顽固地反对东方，冲向西方！因此，即使在暮色岁月中，也不应有悲哀的心痛感叹时间的流逝和朱Yan的失落。

　　升值：

东坡思想开放，胸怀宽广，善于因果适应。罗志因诗歌中所谓的“讽刺皇朝”而被监禁。在“五台诗案”之后，他于1080年2月（元丰三年）被降级到黄州。一开始，虽然我高喊着“饮酒的真味更浓，醉酒的话醒得糟透了”（《定会远在月光下的夜晚》），但当生活安定下来时，the夫的狂野帮忙，亲戚和朋友们的旧情，县长和县官员的礼貌以及山川的吸引力，促使他摆脱了面前的阴霾，并打开了一颗超级开放的心。这首呼吁青年的乐观人生之歌应该以这种心情演唱。

上闸写着春末和三月兰溪的优美风光和环境。风景自然优美，淡雅淡雅。较低的大门表达了鼓舞人心的论据，即时的隐喻，表达了对生活的见识并启发了人们。整个词是场景的表达，场景的描述是纯净的，细致而优雅的；表情高昂，充满朝气。整首诗以乐观的态度对待生活的变化，并表达了被当地山川吸引的喜悦。整个词浅而深，场面交融，韵律清晰，韵律高，表现出苏Shi对生活的执着态度和宽容乐观的性格。

最上面的三个句子写了清泉寺的优美风光和环境。山间的溪流g作响，岸上的草丛刚刚萌芽出嫩嫩的嫩芽。松树林间的沙路似乎被春天洗净了，一尘不染，非常干净。傍晚时分，蒙蒙细雨，布谷鸟从庙外哭泣。这所学校的图画场景消除了官僚主义的邪恶，没有城市的喧嚣。它美丽，干净，奔放……充满诗意和春天的活力。诗人热爱自然，执着于生活，令人耳目一新。

受到环境的启发和启发。因此，诗人在下原发表了鼓舞人心的评论。这种论点不是抽象的或概念性的，而是一种场景隐喻，它使用情感语言来描述生活哲学。盘问：“谁说”两个句子：用隐喻回答。 “人在成长，恨水在东方”，时间就像昼夜流水，匆匆奔向东方，一旦消失，就没有回报，青春只为人类一次，正如古人所说：“花开的那一天重新开放，男人不再有一点时间。”这是不可抗拒的自然规律。但是，从某种意义上说，一个人不能在开始之前变老变强，自我完善的精神通常可以散发青春的荣耀。因此，诗人提出了一个激动人心的论点：“谁知道生活中没有少多少东西？门前的水仍然可以流动！”

人们经常用“白发”和“黄鸡”来比喻世界的奔忙，一年的繁荣和悲惨的of吟。白居易当时在《醉歌》中唱道：“谁启发君主理解这首歌，听和唱黄鸡和白日。黄鸡催人唱歌，而前一天催促你。在镜子里，朱Yan迷路了。”杜甫还用乐观的诗作吟唱“自发呼唤秋人们，唱黄鸡提醒黎明”。在这里，作者以相反的方向使用它，希望人们不会白白叹息。 “谁知道生活会越来越少？” “徐将唱一只白发的黄鸡！”这与另一首歌曲“欢喜沙”中的“别唱黄头发的黄鸡”相同。应该说，这是对衰老不服的宣言，是对生命和未来的向往和追求，是对青春活力的呼唤。在降级生活中，能够以感性和微弱的音调演唱这种自我完善的歌曲，反映出苏Shi对生活的热爱，胸怀宽广，乐观的性格。