马克思主义经典语录

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1.我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入泥潭。

2.特殊人格的本质不是一个人的胡须，鲜血或抽象的本性，而是一个人的社会特征。

3.权利决不能超过社会的经济结构和受经济结构限制的社会文化发展。

4.一开始，一切都是困难的，就像每门科学一样。

5.一个人应该：活泼而有纪律，天真但不幼稚，勇敢但不鲁ck，固执而有原则，热情但不冲动，乐观而不盲目。

6.归根结底，某种社会关系是由社会生产力的发展决定的。

7.实际上，没有任何一种社会形式可以阻止社会支配的劳动时间以一种或另一种方式调整生产。

8.如果一个人只为自己工作，也许他可以成为一个著名的学者，一个伟大的智者和一个杰出的诗人，但他永远不可能成为一个真正的完美和真正的伟大人物。

9.生产劳动和教育的早期结合是变革现代社会的最有力手段之一。

10.资产阶级如果不继续从事生产资料，从而继续参与生产关系，并进而参与所有社会关系，就无法生存。

11.生活就像海洋。只有意志坚强的人才能到达另一岸。

12.自力更生，这是一条有毒的蛇，总是会腐蚀并噬灵魂。它吸收了灵魂的新鲜血液，并注入了厌倦和绝望的毒药。

13.无产阶级民主的首要条件是无产阶级军队。

14.宗教是支配人们日常生活的外在力量幻想的倒影。

15.最有力的生产力是民主阶级本身。

16.将所谓的分配视为事物的本质并关注它是根本上错误的。

17.如果您想享受艺术，那么您必须是一个具有艺术修养的人。

18.报纸是促进人民文化和智力教育发展的有力手段。

19.历史没有认识到那些致力于公益事业并因此成为贵族的人是伟大的。经验证明，能让大多数人快乐的人自己就是最快乐的人。

20.辩证法在佛教中已达到非常复杂的水平，佛教徒正处于理性思考的高级阶段。只有辩证思维才有效。在东方，只有佛教徒和希腊人处于人类辩证思维发展的更高阶段。

21.它将取代一个存在阶级对抗的旧资产阶级社会，而将成为一个联盟，每个人的自由发展是所有人自由发展的条件。

22.民主的本来意义是一个阶级用来压迫另一个阶级的有组织力量。

23.一个人只有对自己的同时代人完美并为他们的幸福而努力，才能实现自己的完美。

24.人们创造自己的历史，但他们不是任意创造历史，不是在他们选择的条件下，而是在直接遇到，建立和从过去继承的条件下。所有死去祖先的传统都像梦一样困扰着人们的思想。当人们似乎只是忙于改变自己和周围的事物并创造出前所未有的事物时，恰巧在这个危机时代，他们颤抖地邀请亡灵来帮助他们，借用他们的名字并战斗哭泣和穿衣服为了穿上这件备受推崇的服装，并用这种借来的语言在世界历史上表演新场景。

25.消费材料的任何分配都是生产条件分配的结果，生产条件的分配表明了生产方式本身的性质。

26.高层次和复杂的劳动是这种劳动的体现。与普通劳动相比，这种劳动需要较高的教育成本，其生产需要更多的劳动时间。因此，它具有较高的价值。

27.劳动生产率水平与一定数量的劳动所促进的生产资料成正比。

28.随时学习和缺乏技能，不会帮助任何人，也不会带来好处。

29.人人自由发展是人人自由发展的条件。

30.如果有20％的利润，资本将准备就绪；如果获利50％，则资本将承担风险；如果利润为100％，资本将敢于冒着风险；如果利润达到300％，资本将敢于践踏世界上所有的法律。

31.人们为之奋斗的一切都与其利益有关。

32.只有为当代人的完美和他们的幸福而努力，才能达到完美。

33.没有人反对自由，如果有反对自由，充其量就是反对他人的自由。可以看出，各种自由一直存在，但有时它们表现为普遍权利。

34.当利润达到10％时，有些人已经准备好了。当利润达到50％时，有人敢冒险；当利润达到100％时，他们敢于践踏世界上所有的法律；当利润达到300％时，连绞架都不怕。

35.真诚和明智的友谊是生命的无价之宝。是否可以对朋友信守诺言，并永远成为一个值得他称颂的人，这是对您的灵魂，性格，心理甚至道德的最好考验。

36.当我们得到理解时，智慧就不人道地耗尽了。当智慧与智慧碰撞时，无数火花冒出。

37.一旦获得适当的利润，资本就会大胆。如果有10％的利润，则保证可以在任何地方使用；如果有20％的利润，它将变得活跃；如果有50％的利润，那就要冒险；如果有100％的利润，它将敢于践踏世界的所有法律；是拥有300％的利润，它将敢于犯罪，甚至冒头。

38.法律不是压制自由的措施。正如重力定律不是阻止运动的措施一样。

39.超出劳动者个人需求的农业劳动生产率是所有社会的基础。

40.所有存在，生活在地面和水中的所有事物的存在和生存仅是由于某种运动。

41.科学没有平坦的道路。只有那些不惧怕艰苦工作并爬上陡峭的山路的人才能希望达到荣耀的顶峰。

42.科学绝不是自私的乐趣。那些有幸能够献身于科学研究的人应该首先以其知识为人类服务。

43.无论哪种社会形式，它都不会消失，直到它能容纳的所有生产力得以发挥；在物质存在的条件下，旧社会的胎儿中新的和更高的生产关系已经成熟。以前，它永远不会出现。

44.共产主义并没有剥夺任何人拥有社会产品的权利，它只是剥夺了使用这种财产奴役他人劳动的权利。

45.人的价值隐藏在人的才能中。

46.您是否可以对您的朋友信守诺言，并永远做一个值得他效劳的人，这是对您的灵魂，性格，心理甚至道德的最好考验。

47.愚蠢，粗俗，粗心大意和贪图私利的人总会看到他们认为自己遭受的苦难。

48.让它与星星交战，世界将旋转，你永远是我一生的妻子，让世界怀着敌意毁我，只要你属于我，他们最终就会被击败。只要您毫不犹豫地摇摆和退缩，您的内心就不会因恐惧而颤抖。我们的爱会自然而然地出现，短暂的痛苦就像一团短暂的烟雾，为将来的美好生活。

49.的确，世界上有许多妇女，其中一些非常美丽。但是，我在哪里可以找到一张脸，哪怕是每一个线条，甚至哪一个邹形图案，都能引起我一生中最强烈，最美丽的回忆？

50.让死者埋葬并哭泣。那些首先进入新生活的人的命运是令人羡慕的。

51.与其用华丽的外套装饰自己，不如用知识武装自己。

52.在任何时候，我都不会满意。我读得越多，我就越不满意，也越穷。科学是无限的。

53.如果有人被名利双收的魔鬼迷住了，他将无法保持理智，将朝着不可抗拒的力量赋予他的方向奔波。

54.我认为，真正的爱体现在恋人对偶像的内隐，谦卑甚至害羞的态度上，而不是随意表达的热情和过早的亲密关系。

55.对名气和财富着迷的人不能受到理性的约束。于是他跌入了他无法抗拒的欲望叫他去的地方。他的职业不再是他自己的选择，而是由偶然和幻想决定的。

56. **是每个孕育新社会的旧社会的助产士，**本身就是一种经济力量。

57.没有义务的地方就没有权利。

58.只有当交流具有世界性并以大规模工业为基础时，并且只有当所有国家都参与竞争时，才能保证所创造的生产力得以维持。

59.自由在于将国家从站在社会之上的机构转变为完全服从该社会的机构。

60.决定生活的不是意识，而是生活。

61.除了承担资本增加的抵押债务外，一小块土地还承担着税收负担。税收是官僚，军队，牧师和法院生活的源泉。总之，它是整个组织的生命之源。强**和重税是相同的概念。就其本质而言，小块土地的所有权是无所不能和众多官僚的基础。它在全国范围内建立了统一的关系和个人关系。因此，还可以从最高中心对均匀整体的所有部分产生同等的效果。它消除了人民与国家权力之间的贵族中间阶梯。因此，它也引起了该国家政权的直接干预，并侵占了其各地的直接附属机构。

62.即使一个社会已经探索了其自身运动的自然规律，它也不能跳过也不可以取消自然发展的规律。但是它可以缩短和减轻分娩的痛苦。

63.为了理解，哲学不再看外部世界：作为舞台上的人物，可以说它参与了世界的阴谋。

64.所有经济最终都归因于时间经济。

65.劳动生产率随着科学技术的不断进步而不断发展。

66.最微妙，最宝贵和最看不见的本质全都集中在哲学思想上。

67.可以看出，在这些冲突中，死者的复活是对新的斗争的赞赏，而不是无情地模仿旧的斗争；它是为了增强想象中某项任务的意义，而不是避免在现实中解决该任务；它是重新找到性的精神，而不是使性的鬼魂再次徘徊。

68.选择专业时应遵循的主要准则，是人类的幸福。

69.它残酷地割断了封建束缚的束缚者，使人具有自然的尊严和长久的形态。它使人与人之间的关系除了赤裸裸的利益之外，除了残酷的“现金交易”之外，没有其他的东西了。

70.羞耻已经是一种性别。羞耻是内向的愤怒。如果整个国家真的感到羞耻，那么它就像一只准备前进并退缩的狮子。

71.报纸和期刊只是并且应该成为发声人民日常思想和情感的表达。它生活在人民中间，与人民真诚分担困难，分享欢乐与悲伤，爱与恨。

72.波拿巴王朝代表的不是农民，而是保守的农民。不是农民试图摆脱一小块土地决定的社会生活条件，而是想巩固这些条件和这块小土地。农民；不是寻求团结城市并利用自己的力量摧毁旧制度的农村居民，而是愚蠢地持有旧制度并期望帝国的幽灵拯救他们和他们的小块土地，并赋予他们特权地位。波拿巴王朝不代表农民的文明，而是代表农民的迷信。这不是农民的理由，而是农民的偏见。不是农民的未来，而是农民的过去。不是现代的农民塞文河，而是现代的万地农民。

73.艺术才华独特地集中于少数人。艺术人才的来源是广大群众，但是艺术人才却被广大人民所窒息。这都是分工的结果。

74.在工人阶级与拥有阶级的联合权力斗争中，只有组织成一个反对该阶级建立的所有旧党的独立政党，它才能作为阶级。

75.新闻应适合那些直接感兴趣的人的口味。

76.人类起源于动物界这一事实决定了人类将永远摆脱动物性。

77.无产者在这种性行为中失去的只是链条。他们得到的将是整个世界。

78.宗教是被压抑的生物的哀叹，它等同于没有灵魂的情绪，这是无情世界的感觉，即人民的鸦片。

79.这是最简单的方法，用通俗的语言来谴责奴隶制和其他类似现象，并对这些可耻的现象发泄高尚的愤慨。遗憾的是，这仅说明了一个众所周知的事情，那就是：这个古老的体系不再适合我们当前的状况和我们根据这种状况所决定的感觉。但是，这个系统是如何形成的，为什么存在以及它在历史上所起的作用，我们还没有收到关于这些问题的任何解释。诉诸道德的做法并没有使我们在科学上丝毫进步。无论道德愤怒多么合理和合理，经济科学都永远不能将其视为证据，而只能作为象征。

80.显然，大型工业将巨大的自然力量和自然科学纳入生产过程，这将不可避免地大大提高劳动生产率。

81.一国理论的实践程度取决于该理论满足该国需求的程度。