道教语

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1、道之精微，莫如性命。性命之修炼，莫如归一。

2、道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。

3、圣人不贵尺之壁而重寸之阴，时难得而易失也。

4、凡人有呼吸，则有生死；无了呼吸，即无生死。

5、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。

6、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。

7、有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。

8、知其不可奈何而安之若命，德之至也。

9、金以刚折，水以柔全，山以高陊，谷以卑安。

10、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

11、吞舟之鱼荡而失水，则制于蝼蚁，离其居也。

12、亡国之法有可随者，治国之俗有可非者。

13、无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。

14、言而必有信，期而必当，天下之高行也。

15、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

16、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

17、天下难事必作于易，天下大事必作于细。

18、不迷性自住，性住炁自回，炁回丹自结。

19、日不知夜，月不知昼，日月为明而弗能兼也。

20、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。

21、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

22、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

23、人之生死大关，只一炁也。有炁则生，无炁则死。

24、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

25、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。

26、太山之高，背而弗见；秋毫之末，视之可察。

27、养性之道，不欲饱食便卧及终日久坐，皆损寿也。

28、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

29、道生一、一生二、二生三、三生万物。

30、天地无全功，圣人无全能，万物无全用。

31、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。

32、众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。

33、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。

34、君子思义而不虑利，小人贪利而不顾义。

35、形不得神不能自生，神不得形不能自成。

36、炁也者，虚而待物者也。唯道集虚，虚者心斋也。

37、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

38、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

39、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

40、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

41、以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱。

42、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。

43、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。

44、神住则精凝。精凝则气归，气归则丹结。

45、善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。

46、治国有常，而利民为本；政教有经，而令行为上。

47、欲修大道者，理无别诀，无非神界而已。

48、沮舍之下，不可以坐；倚墙之旁，不可以立。

49、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

50、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

51、修道者，贵乎恒于正道，尤贵乎恒行于正道。

52、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

53、夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。

54、重为轻根，静为躁君轻则失根，躁则失君。

55、与妒胜已者而谋举嫉恶之贤，是与狐议治裘也。

56、其动，止也；其死，生也；其废，起也。

57、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

58、古之教人得之者早修，莫待老来铅汞少者。

59、槁竹有火，弗钻不然；土中有水，弗掘无泉。

60、人道顺施，仙道逆取，取药于坎。而造丹于离也。

61、金舟不能凌阳侯之波，玉马不任骋千里之迹也。

62、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

63、坚志者，功名之主也；不惰者，众善之师也。

64、钩曲之形无绳直之影，参差之上无整齐之下。

65、目妄视则淫，耳妄听则惑，口妄言则乱。

66、百川易源，而皆归于海；百家殊业，而皆务于治。

67、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

68、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

69、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

70、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

71、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。

72、是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

73、惟不求利者为无害，惟不求福者为无祸。

74、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

75、古之人，外化而内不化；今之人，内化而外不化。

76、待西施、毛嫱而为配，则终身不家矣。

77、“无”名，天地之始；“有”名，万物之母。

78、善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。

79、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

80、国无义，虽大必亡。人无善志，虽勇必伤。