逍遥游读后感作文

　　阅读后的散文（之一）

阅读后的散文

庄子是一位伟大的思想家，哲学家和作家，他对中国产生了数千年的影响。这几天，我读着庄子写的《小妖游》，充满热情和热切。

迄今为止，对我来说，最令人难忘的是《小药友》中的一段话：“如果丈夫的积水不浓，那条负舟也很脆弱。如果你在壁the上倒一杯水，那一定是杯子是粘的，水是浅的，船是大的，风不厚，机翼薄弱，因此，在9万英里处，风一直在风中，然后风被培育今天，背着蓝天和莫志尧。长者，今天是图南。”我对这句话的理解是：此外，如果积水不够深，它将无法运载大船。在低洼的地方倒一杯水，只能将草用作船；放杯子时，它不会在地面上移动，这是因为水很小，但船很大。如果累积的风不够强，就没有力量承载巨大的翅膀。因此，大鹏飞到90,000英里的高度被认为是到达了风的顶端，因此它可以背对着蓝天骑在风上，没有任何障碍，然后开始向南飞行。由此，我明白了一个道理：做某事之前，您必须取得足够的进步。

《庄子先要友》是一本好书。它的奥秘是无限的。它使我着迷并从中受益匪浅。还有一些谜团等待您探索和发现！

阅读后的散文（二）

当我们提到庄子时，我们想到了他的“逃生”。

小时候，我在中文文件上阅读了“彭城万里”的简化版本，但我从未真正感到过“繁琐的事情让心动”的粗心大意，也从未真正感受到过“天地之间的精神交流”的冷漠地球”。。

庄子一生很穷。他住在一条低矮的小巷里，靠编织草鞋谋生。有时他甚至没有饭做饭，他不得不向别人借食物。但是他可以做任何他想做的事情并享受自己。生于不好的时光，怎么可能？如此可怜的人断然拒绝了楚王所赐的祥国地位。声称他宁愿是一只乌龟，将其尾巴拖到泥泞中，又自由自在，而不是成为神殿中奉献的受人尊敬的乌龟壳。因此，庄子选择了“无为而为”，敢于从容面对随之而来的孤独与贫穷，在天地之间自由自在地行走，达到了灵魂所追求的高度与境界。

《逍遥游》是这本书的精髓。指出“小药”和“你”的状态很简单。鹏程数千里，高耸入云，看似轻松自在，但实际上都是“有事可做”而不能自给自足。一旦我们不与我们在一起，我们就无法成功。我怎样才能超脱？庄子提出“利用天地公义，谨防六气之变，无限畅游”。就是说，思想顺应了天地的伟大道路，从万物的束缚中跳出来，没有什么，没有自我，没有工作，没有名字，还有天地的精神，自由自在。

其实生活是一样的，但是每个人对生活的看法都不一样。在每个人面前，生活是不同的颜色，它仅取决于您如何看待它和如何面对它。因此，是庄子开阔了胸怀，这是《逍遥游》教给我们的第一课。

“逍遥游”中创造的境界永远是无限的。天地大道是自然的。庄子空虚地摇着生日，在大关露出了一点狡猾。让我们利用生活的体温来温暖这个智慧的名字。 “旅行的心”，“与天地的精神单独沟通”。

当感到灵魂的疲劳和束缚时，让我们冷静下来，与庄子一起开始精神上的逃避...

阅读后的散文（三）

《逍遥游》是《庄子》的第一章，也是庄子本人的杰作。我从图书馆特别发现了许多相关作品。深入阅读后，我觉得庄子确实是一代思想家，对中国文化产生了深远的影响。其中阐述的概念已经为下一代世代相传了数千年。影响。另外，庄子不仅是思想家，还是重要的散文家。这个“小伙子”似乎很混乱，但是贯穿着一个中心思想：他希望人们不要被名声所束缚。活着，更in论世俗观念或现实功利主义价值观。

在文章的开头，他画了一个心理形象：海中的“坤”变成了“彭”，在无边的天空中自由地旅行。他对这段文字有何打算？我个人认为，尽管可以说大鱼在水中是无忧无虑的，但与空气相比，在水中移动时的阻力明显更高，并且“坤”的巨大身体在水中。自然地，它成了一种负担，于是庄子让它跳出了脱水的束缚，将其变成了空气。它能够“打水三千里，就赚了九万里”，这似乎更加轻松了。这种转变象征着我们的生活存在于社会中，社会上大多数人的思想形成了一些外部的制约或压力，但我们自身的麻烦更多。如果我们能把所有这些都拿走如果我们将其抛在后面，我们将像“坤”一样摆脱湿水，飞向空中，获得更大的精神自由。这使我想起：我周围的许多朋友都是男同性恋和女同性恋。在成长过程中，他们还受到学校，家庭或社会的压力。因此，通常会有一个忧郁而灰暗的少年，但是在我大学毕业后，我的视野开阔了。只有摒弃内心的沮丧和扭曲，我才能看到自己，勇敢地追求自己的生活。

在这本《逍遥游》中，作者还反复讲了“有用”和“无用”的概念。 Hui Shi提到的那根大葫芦似乎没有用：“用水浆，其强度就不能自立。如果您认为它是北斗星，那锅将一无所有。”但这是固有认知限制所导致的思维障碍-为什么葫芦只能用作水壶，而一半只能用作浸水器？庄子非常有创意地提出了自己的看法：“为什么不担心因为瓶子大而漂浮在江湖中”！突然意识到，当时的慧石可能会感到震惊：“是的，您为什么不认为它可以像这样使用？”可以看出，近年来教育界所强调的“创造性思维方法”确实有其道理。电视上广受好评的“生命智慧之王”也是如此。在展览中，许多容易获得的废物或小物品都有新用途，经过一些巧妙的使用，人们的眼睛会变得明亮。俗话说，“使用的魔力一心一意”！

惠施还提到有一棵树：“它肿了，但没有墨水，它的树枝卷曲而不规则。工匠不理它。”他认为这种树更无用。但是庄子也有他独特的解决方案：“为什么树木不在虚无之地，荒野在荒野，犹豫不决几乎什么都没有，就像躺在床上一样”？如上所述，我们不必将思维局限于传统的社会思维方式。砍伐树木不仅可以发挥作用，还可以使人们享受寒冷！实际上，从现代环境保护的角度来看，如果森林中的树木能够安全生长，其效果可能会比砍伐的效果更大-它们可以节约用水以避免土壤和岩石流，并可以成为旅游资源，让人们享受森林浴。它可以使动物栖息，保护珍贵物种……等等。可以看出，所谓的“有用”和“无用”并不是绝对的，就像惠施反对庄子的话是“大而无用”一样，但是如果我们把惠氏和庄子进行比较：惠氏的概念往往是功利主义者。在历史记录中，他确实曾经担任过总理并执政了一段时间，但是他去世后会对后代产生什么影响？充其量可以说，他的思想在数百种思想流派的“著名”中仅占很小的位置。与庄子对后代的影响相比，可以说是微不足道的！庄子的思想并不像他所说的那样“大而无用”。相反，这仍然给他死后的后代带来无限的启迪。

庄子的概念让我想起了我正在学习的舞蹈系以及艺术大学本身。如今，社会上许多人仍然用一种极其庸俗的心态说：“跳舞的用途是什么？你能赚很多钱吗？”，“为什么政府要花这么多钱来组织如此多的文化艺术活动“省下这笔钱用于建设不是很好吗？”这些刻薄的话就像庄子《小瑶游》中的《小瑶》和《学鸽》。“同样，他们当时还嘲笑大鹏鸟，说：“我会飞起来，我会停在榆树上，但我不会随时被地面控制。我认为这是向南九万英里？”两者都是近视的。这一代人，我不知道，除了物质上的满足感之外，人类还需要致力于改善精神和人文素养。兼顾这两个方面的公民可以将台湾推向发达国家的森林。

文章末尾有一个问题。我认为《小瑶有游》的寓言意义深远，寓言寓意深刻。那些有心脏的人实际上可以将其编入舞蹈规范中。它一定非常迷人。