韩少功：现

　　韩少功：现在

韩少功：现在

一词分布在长江以南的许多地方，包括马桥。《现代汉语方言词典》（江苏教育出版社，1993）中包含该词，且至少是示例。当前单词：重复单词。

现在的菜：剩菜。

新鲜米饭；剩下的米饭，例如“用新鲜的米饭炒三道菜，狗就不会吃了”。

因此，（）经典词概括“现在”有两个含义：⑴表示保持原始状态； ⑵表示剩余的东西。在我的作品中，无论是“原样”还是“剩余”，通常的含义是旧的，旧的，原始的和旧的。例如，“狗咬斑点”表示狗咬先前的（旧的，旧的，原始的）伤口。

马桥的“现在”也表达了相反的意思：非旧的，非旧的，非原始的，非先前的，即普通话中常用的“现在”。《语源学》（商务印书馆，1989）认为这种含义来自佛教。佛教将过去，现在和未来视为三代。《犹太理论》指出：“一种生命的法则中有三种生命……有效时间是现在……如果一个人出生但没有自我毁灭是现在”。

我和法国汉学家A.当居里讨论中国的时间概念时，他谈到了这个“礼物”。我还谈到了“意志”：“志”不仅意味着过去，例如地点，县志，杂志等，而且意味着未来，例如志向，志愿者等。我认为中国人拥有最多的时间世界上没有一个国家拥有如此庞大和广阔的历史，而且历史事实的记录每年，每个月甚至每天都是准确而详尽的。但另一方面，中国人的时间观念最少。中文没有时间。过去时，现在时和将来时之间没有区别。汉语中也有相反的词，如“现在”和“志”，它们不仅揭示了过去，而且指示了现在。也许，中国人相信轮回，而祖先可能是您的后代之一，后代也可能是您的祖先。在这种情况下，过去与未来有什么区别？或这种差异的意义何在？

在这样的环境下，不难理解“先”和“志”的对立面。

作家一次又一次地回头，写一些时事，说一些当前的话。但是它们中的每一个词实际上都是对当下的干预，激荡了当下的思想和情感，而这些思想和情感全都是“当下”。作家最习惯寻找过去，现在和现在的过去，并且永远生活在时间的阴影中。他们的矛盾在于：发现时间，但从根本上拒绝时间。