诗经：载见

句子魔| 诗词名句

《诗经：再见》

见Pi的国王，并要求章。

龙旗阳阳和凌阳阳。

皮革有鸧，并且明亮的光。

率见赵考，享受孝。

用眉毛让眉毛活着，并永远保持眉毛，

关于皇帝的思考很多。

烈文Pi恭，隋有很多福气，

齐继熙于春奎。

　　评论：

1，加载：开始。皮王：国王。

2，说：发话。章节：法律。

3.旗帜：旗帜上画有龙，并且铃铛系在旗帜的头部。杨洋：生动。

4，和：铃铛挂在车前（扶手栏杆）。铃：挂在国旗上的铃。杨洋：铃声很和谐。

5，皮革：马bri绳。有鸧：鸧鸧，金饰外观。

6.休：美丽。

7.赵考：指周武王。

8，孝顺和享受：双方都献上牺牲。

9.语言：辅助词。

10.思考：发话。皇帝：天堂。胡：傅。

11.列文：辉煌而富有文化底蕴。

12，俾：make。纪熙：光明。嘏：大夫。

　　翻译：

诸侯开始见到周王，

要求颁布法令。

龙旗展示出独特的图案

汽车和铃儿叮当声。

ins绳装饰着金色的光芒，

整个团队强大无比。

带领王子献祭给第一任国王，

举行祭祀并虔诚奉献。

为我的长寿祈祷，

上帝永远保佑地球

皇帝是有福无边的。

王子，美德和普通民众

安邦定国

协助国王辉煌的未来。

　　升值：

与《周勇之歌》一样，《周载之歌》也写了执事，但牺牲的对象和描述的重点不同。

“在建”的仪式对象是吴王，“毛绪”说“我第一次看到吴王的庙宇”，朱Xi的《史传》也说“赵考，吴王”。 ，后代没有不同意见。根据周世temple庙体系，太祖居中，左赵右穆，文王为穆，吴王为赵，故称赵考。因此，“定见国王”的国王就是国王。在“ ai”开始之际，辅助王子的宫廷会议是国王登基的时候。周恭协助郑王升位。它只是名称或形式的君主。真正的权力掌握在摄政的周恭手中。王子和助手的盛大典礼也应该由周恭策划和安排。这样做的目的自然是使成敬国王记住国王的戒律，继承和发展第一位国王的遗产。周恭扮演摄政王的角色，始终关注成王的说服甚至纪律。 “商Shu”中的“吴仪”就是证明。诸侯“说要张爵”，恐怕年轻的成王不能应付，所以周公只能给出权威的答复。据说“周礼”是周恭制作的，他知道法律法规。这样，《再见》中的牺牲对象就与《雍》中的牺牲对象不同，而且牺牲的背景也大不相同。 《诗经集》的祭祀目的是：“一方面要表现出伟大的凶猛，另一方面是要表达各国的欢乐”，体现了特点和紧迫性。成为国王的当前情况的任务。

与“雍”中描述的“ Susu”和“ Mu Mu”的表达方式不同。 《再见》着重描述了朝代助手的队伍。朱Xi评论了“赋”。诗中的“龙旗与阳阳”四句确实具有赋的特点：鲜艳的旗帜飘扬，钟声不断响，马匹也装饰着光辉灿烂，温暖宏伟的气氛，辽阔雄伟动量，声音多姿多彩；四面八方藏品显然是对周氏王室权威的投降和尊重。周颂中的许多祭祀诗只是为了表达目的，毫不犹豫地重复使用公式，没有考虑文学性质。然而，《再见》却安排了极为生动的叙述，这在普通无聊的诗歌中令人印象深刻。 。这也足以表明，当有助于实现政治目标时，统治者不仅不会排斥，而且会充分动员积极的文学方法。

这首诗的后半部分，献祭和祈福，纯粹是祭祀诗的惯例，目前无需重复，但值得注意的是“李文Pi锣”一词。在这首诗的结尾，使用了王子的结局，这使人想起了国王的新提升，以及年轻国王的提升。在远古时代，归根结底，人统治着社会。就朝臣而言，第一任国王可以控制他，他将为第一任国王服务，但他可能无法以与第一任国王相同的方式为新主人服务。如果是新主人，他可能还会有一位皇帝和一位朝臣。 。因此，当更换最高统治者时，下属的放弃和怀疑常常同时存在，成为政治动荡的因素。这首诗称赞了王子，将重要的任务托付给他们，并寄予厚望，希望他们消除王子的疑虑，防止他们放弃，并实现稳定政治局势的目标。可以看出，“宰剑”始于诸侯，诸侯始于诸侯，助手诸侯成为这首诗中墨迹最多的主角。