西湖梦读后感

　　关于西湖梦的思考

关于西湖梦的思考

Xihu的文章确实太多了，过去有很多大师，如果继续这样做，我会感到愚蠢。然而，尽管反复回避，笔最后还是弹了一下，他写下了这个粗俗的主题。也许是因为望湖的水浸入了某种属性，而我无法避免。

第一次遇到西湖时，是使用低质量的折扇。它是由去过杭州的一位老人带到乡下的。折扇上印有游湖旅游地图，这与当今的普通旅游地图不同。清晰地绘制了各种风景，就像三维模型一样。图片一一显示了各个场景的优美名称，图片上方的整体标题为“地球上的天堂”。乡下的孩子几乎看不到照片，所以他们每天都很熟悉。长大以后，我真的像去老地方一样来到西湖，熟悉地参观了一个古老的梦境。

明代正德时期的一位日本使节访问西湖后写下了这样一首诗：

我过去看过这张湖图，

不相信世界上有这个湖。

今天在湖边玩

画家仍然欠时间。

可以看出，对于许多游客来说，即使是第一次访问，西湖也有重现旧梦的味道。这已成为中国文化的普遍形象。在研究了中国文化很长一段时间后，您将在心中拥有这个湖泊。

奇怪的是，无论您在这个湖中游泳多少，您都无法真正感受到它的内心。太神秘了会产生一种疏远感，无法在家里与之沟通。就像自制的食物不适合炫耀一样，可以依children孩子的护士也不适合化妆。西湖的风貌太大，而且妆容太复杂，无法让人长时间待在原地。不适合在风景秀丽的地方定居，人与人之间的关系是如此奇特。

西湖给人一种疏离感，还有其他原因。它太早出名了，废墟太密了，名字太重了，景观亭子与历史的联系太多了。结果，它变成了非常厚实的象征图像。可以参观，但是很难靠近。为了摆脱这种感觉，一个夏天，我独自跳进湖里游泳游了很长时间。湖不凉，湖底不深，但是柔软蓬松的地面无法踢开，提醒人们这里有数千年的淤积。上岸后，我以为我是从宋代的一个风景名胜区潜入水中，最后游泳到一个清人的遗骸上。因此，我刚刚触动的浪潮立即被历史所抽象，几乎是虚幻的。

王朝已经积累了太多的朝代，因此没有朝代。它聚集了太多方向，因此失去了位置。它朝着抽象，朝着幻象的方向发展，就像一个收集所有东西的博览会一样，是如此宏大而空灵。

总而言之，西湖的宏伟之处在于它是中国文化个性的非常复杂的集合。

所有宗教都必须来这里参加展览。无论距离世界有多远，您都不会忘记这里的激动；无论您多么孤独，都必须在这里分享美丽。佛教古迹最多，无需一一列举。甚至到达家园的道教徒也占据了一个葛岭，这是第一个欢迎湖边黎明的地方，它呼吁清晨有密集的脚印。作为儒家将领的榜样，岳飞还挺身而出，在湖岸休息，世代相传。郭雪的安静而冷漠的主人也将生活在荒诞的神话传说中，每一个都变成一种视线。

这是一种真正的中国宗教。深刻的推理可以转变为一种生动的观光方式，并与感官享受相融合。这是真正的野心和“不依恋”，也是真正的浮动和随机性。严重的认真态度伴随着极大的粗心大意，最终他们都躲进了消费品感官世界。中国的原始宗教从未像西方那样提升为完整而严格的人造宗教，后来人造宗教迅速散布在自然世界中，与自然宗教相呼应。来到西湖用香包朝拜的好男人心中并没有太多的教义，但他们的眼角总是关注着粉红色的柳绿色和醋鱼。山水正在走向宗教吗？掌握还是宗教走向风景？无论如何，一切都归因于非常实用和非常模糊的感官本质。

西方宗教的教义完整性和普遍性导致改革者和反对者的理性完整性和普遍性。而中国宗教，无论是有向还是逆向，都无法激发这种思维习惯。西湖的绿水粉碎了所有到达岸边的思想，并将其融为一体，将各种颜色的信徒培养为游客。它闪烁着微笑，科学和理性的精神很难坚定不移。对于我们国家来说，也许从西湖出发的游客太多，而鲁迅所描述的那种游客却很少。路人的衣服破了，脚上流淌着鲜血，他急急忙忙地冲着，寻找生命之湖，对吗？但是，如果他真的走到西湖的边缘，万甘的悠闲游客将把他视为乞be。也许由于这个原因，鲁迅劝阻于大夫将家人搬到杭州：

金钱之王仍然在那里

在海浪中找不到五乡，

平竹里和仇剑湖

小山的清香覆盖了高岑。

墓坛上忽略了岳将军，

美和荒凉的士林，

就像一个远行的家庭，

风暴尖叫。

他对西湖的口头评论是：“至于西湖的风景，虽然宜人，但有吃饭和娱乐的地方，如果忘记回去，湖山的风景也会扼杀人们的野心。例如，像袁子才这样的人，穿着长袍，与苏小晓相识，过着平静的生活，将很无聊。（（川岛：“回顾鲁迅先生在1928年的杭州之行”）

然而，在大多数中国文人的人格结构中；对于充满象征主义和抽象的西湖，总会有强大的向心力。社会理性的使命被悄悄地推导出来。才华横溢的男人和隐士散布在美丽的风景之中，掩饰了他们面前的冷漠和背后的虚名。巨大的才能和挫败感最终变成了子孙后代可以参观的景点。景点，景点，总是景点。

我再也看不懂传世的铭文，只读了龙和凤对联在柱子上跳舞。

没有更多的慷慨和仇恨，只有几个凉亭，您可以在这里上吊和休息。

不再期待历史的震撼，只有万古湖和山脉和平相处。

修理，修理，修理。塔进入云层，藤蔓像胡须，湖水漂浮着千年的藻类。

在西湖的景点中，最让中国文人引以为傲的景点是白帝和苏迪。两位伟大的诗人和作家不是为了优雅，甚至不是出于文化目的，而是纯粹为了减轻当地人民的苦难，修建水利工程，疏edge湖泊和修建堤坝，最后留下了两个长寿的堤坝。西湖。。

在清朝，扎戎高呼苏迪的诗：“苏公那天盖了这个地方，不是为了人民的耳朵。”恰恰是艺术家最了解您，他们不愿意将其文化形象雕刻成旅游对象，因此，这样的堤坝已成为西湖中特别自然的风景。就我而言，我不知道其他人如何，游览西湖最有趣的事情是在小雨天独自走在苏迪。没有强迫我背诵的著名句子，也没有强迫我施加后代的情感，也没有庄严的雕像抑制我的放松，它总是自然功能上的漫长路堤，树木也光滑地诞生，鸟儿在唱歌。也可以自由聆听。这些都不是东坡学士特别安排的，但他是作为知府来到这里的，并尽职尽责。这样，我看到了苏东坡，他在美与平静领域中确实是杰出的。

但是，就白居易和苏东坡的总体感受而言，这两个物化的长堤仍然太小。他们具有相对完备的世界意识和宇宙观，具有相对强硬的主观精神和理性思维，就文化品味而言，它们是那个时代的顶峰和精英。他们本来应该在更大的意义上掌握一代人的民族精神，但是仅仅因为他们的言辞，他们才被选为刚体的一部分。它们到处安装和拆卸，冲向西部，并意外地部署到该湖中。，我做了一些其他人可以做的水利工作。我们看到的是中国历代文化良知可以取得的最终社会成就。虽然很漂亮，却只有两个长长的银行。（）