道家心静的句子

句子魔| 心静的句子

道教是中国的固有宗教，经过长期的历史发展而形成了自己独特的文化和思想。在道家的经典中，有许多关于描写道教的名言、格言和句子，其中一些精选之作将在下文中向读者呈现。

1、道可道，非常道，名可名，非常名。

这是《道德经》中的名句，表达了“道”难以用言语表述的深奥性质，以及言语的局限性。它提醒我们在追求某种理解时要超越常规的逻辑思考，而是应当从更深层次去理解。

2、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。上士闻道谨而行之，中士闻道，若存若亡。下士闻道而大笑之。不笑不足以为道。

这是《道德经》中有关“水”的描述。它将水的特质——善利于万物，又不与任何事物争斗，作为上善的比喻。接着，这句话指出了人们对于道的认知程度和修行的不同阶层和状态。一方面，它告诉我们应当像水一样善待世界，不与别人争斗，与万物和谐相处；另一方面则提示我们，只有在“笑”的释然状态下，才能真正领悟道义。

3、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。(和平发展)

这是《道德经》中提到的关于战争的哲理叙述。从这句话中，我们可以看出，对于道家思想而言，战争不是解决问题的最佳途径，其产生的负面影响不可忽视。因此，它提醒人们在解决问题的时候要尽量减少武力使用和冲突，推崇和平发展。

4、天之道加其犹张弓欤!高者抑之，下者举之，有馀者损之，不足者补之。人之道则不然，损不足以奉有余，民之饥，以其上食税之多。

这句话描述的是天道和人道的不同。天道似乎是一种动态的平衡，不断地调整，在各自的位置上来达到平衡统一。而人要实现这样的平衡，必须在行为上不断的调整自己，否则就不能被称为真正的人。

5、人法天地，故不得燥处，常清静为务。清静为天下正。真思志道，学知清静。(韬光养晦)

这句话中，用“人法天地”表达了人和自然之间的和谐关系，通过自然调和，使人能够保持心境的平和，达到“清静为天下正”的境界。同时，也体现出“韬光养晦”的思想，教人应保持内心柔韧，以适应生活的复杂变化。

6、祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。

这句话表达了一种富有哲理的观念，即行为与果报相连，人的思想和行为将决定他们的命运和未来。它提醒人们应该在日常的生活中，以善良、公正、平和的态度对待自己和他人，不断地完善自己。

7、治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

这句话表达了治理国家和社会需要注意的方向和方法。道家思想强调不为获得私利而施政，而是有目地地降低人性中的贪欲，提高众人的道德水平，便可实现无为而治的境界。

8、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

这句话引申出对天地、圣人和百姓的不同看法，表达成人向道的理想，即支持传统需要弱者维护自己的权利和尊严，实现共存共荣的和谐社会。

9、多言数穷，不如守中。

这是道家的一个比喻，强调行动人性的持续与中庸，意指在言行相宜和道德扶持下，经营和谐人际关系和稳定家庭之重要性。

10、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。

这是《道德经》中的经典名句，表达了道学的根本思想，即超越物质世界的常规认知，而通达超然精神。在物质之外的无名中，才存在一切世界之所以为有名的根源。

11、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

这句话暗示“美”和“善”并非绝对准则。对“美”的认知可能带来对“丑”的偏见，对“善”的思考也可能引生出贪婪和嫉妒。它提醒我们，应该放弃对单一的价值观念刻板的看法，进而可以以开放的心态面对世界和生命。

12、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

这句话强调在人生的过程中，一定要学会随自然而适应自然，不强求，不固定，自然流畅而不失优雅的自然风情。

13、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

这是《庄子》中著名的讽刺式骈文，表达了人的不足和自恃的危害性，提醒人们要谦虚、坦诚和实际，才能避免因自大而受损和破坏自我。

14、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

这是《道德经》中的经典语句，记述了“道”的形成，以及“道”之为一切事物的发源和模板。其暗示根本的创造力、复杂性以及不断生成和排斥之间的平衡感。

15、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

这句话表面上是在强调道的伟大性和无处不在的力量，实际上反映了人和自然的关系和相互影响。它提醒人们，人作为自然界的一部分，应该关注和尊重自然界的规律，了解和借鉴自然界的智慧，而不是随意破坏和妄自菲薄。

16、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

这句话表达了道家“相生、相克”的哲学原则，强调一切事物都是相对而言的，没有绝对的好坏和胜负。它提示我们，生活中的种种问题并非是单一的，要从多个角度去理解和分析，才能更好地应对和解决。

17、涤初玄览: 视其所以，观其所由，察其所安

这是对于对抗和消解复杂的问题和场景的方法，要大面积地、广泛地去观察和分析，所得出的结论和意见才更为准确和可靠。

18、太者大也，上者尊也，高尊莫先，众圣共尊，故曰太上。老君，老者寿也，明老君修天修地，自然长寿，故曰老也。君者尊号也，道清德极故曰君也。以明老君为众圣之祖，真神之宗，一切万物莫不皆因老君所制，故为宗祖也。

这是《道德经》中关于德行如何体现的深刻思想。它提醒我们，一个高尚的人必须具备很多品质和特点，例如，“清德极”，充满智慧和耐心，以及对道和万物相互关联和融和的直觉。

19、凡人之道，心欲小，志欲大，智欲圆，行欲方，能欲多，事欲少。《通玄真经·微明》

这是《通

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