约翰·洛克经典语录大全

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约翰·洛克的经典语录

1.礼貌是儿童和年轻人应特别注意养成习惯的第一件事。

2.当会议室中的每个人都停止讲话并获得机会时，他们可以谦虚地提问和向他人学习。

3.没有什么比在彼此信任的情况下谈论自己的想法和日常生活更好的方式来建立和巩固友谊。

4.礼节的目的和作用是软化原有的固执，使人的气质温和，使他们尊重他人，与他人相处。

5.学习很多东西的诀窍是不要一次学习很多东西。

6.坏习惯有两种：第一种是害羞和害羞。第二是行为不端和轻蔑。为了避免这两种情况，您只需要遵守以下规则，即不要看不起自己，也不要看不起别人。

7.推理是对待儿童的真正方法。

8.对于缺乏教育的人们，勇敢会变得无礼，知识会变得ped腐，机智会变得滑稽，朴素会变得无礼，善良的态度会变得讨人喜欢。

9.生活中有许多艰辛，所以我们对每一次轻伤都不应该太敏感。面对生活的艰辛，精神力量和冷漠是我们抵御罪恶和生命事故的最佳武器。

10.法律的目的是将法律公平地适用于受法律管辖的所有人，以保护和减轻无辜者。

11.一种粗鲁的天性，使一个人对他人不礼貌，因此不知道该如何尊重他人的倾向，性情或地位。这是一个乡村野蛮人的真实标志。他不关注什么能使人变得温柔，使他尊重他人并与他人相处。

12.良好礼节的功能或目的只是使与我们交谈的人感到自在和满足，而没有别的。您必须能够通过适当的礼节和尊重向他人表达您的尊重，价值和善意。这是一个很高的状态，并且能够做到这一点而又不被怀疑是讨人喜欢，虚伪或卑鄙的人，是一项伟大的技能。

13.礼节的目的和功能是使原始的固执变得柔和，使人的性情变得温和，使他尊重他人并与他人相处。

14.为了使孩子有自信心，并获得与他人相处的一点技巧，牺牲他的纯真，让他与那些没有受过教育的邪恶孩子交往。这是非常错误的。毅力和自治的主要目的是保持自己的美德。男孩有机会与其他人交流，只要有足够的时间，没有人不会学会保持冷静。

15.良好的品格是真正的财富，而良好的教育才能彰显这种品格。

16.智力教育只能作为道德教育的补充，而学习只能作为道德的补充。对于一个善良的人来说，学习对美德和智慧都有帮助。对于心肠不好的人，学习会帮助他们变得更糟。

17.年轻人不应在中间打断，而应该在说话时使用征求意见的态度，而不是像教别人。您应该避免固执的态度和傲慢的外表，谦虚地提问。谦卑不会掩盖他们的才华，也不会削弱他们理由的力量。相反，它可以使他们得到更好的关注，并使他们说的话更容易接受。

18.热爱真理的真正特征是，对任何主张的接受都不会超过证据所显示的水平。

19.即使是最深刻的言论，如果一个人说话时粗鲁，傲慢或吵闹，即使他赢得辩论，也很难给别人留下良好的印象。

20.我们不应以为自己过高而无法估计自己的价值；我们不应该认为我们应该在别人面前有优势，因为我们有一定的优势而别人没有。我们应该只属于自己，接受别人谦卑地给我们的东西。

21.普通人对儿童的教育存在一个重大错误，就是当他们是最弱势和最容易控制的儿童时，他们就无法使儿童的精神习惯于服从约束和服从理性。让父母爱自己的孩子，“大自然”是非常明智的选择，但是一旦自然的爱离开了对理性的密切监视，它就很容易被宠坏。他们爱自己的孩子，这是他们的责任；但是他们甚至常常纵容孩子的过错。

22.鄙视或缺乏适当的尊重。这可以用颜色，文字或美丽来表达。

23.他们一旦进入社会并与他人交流，就可以增加知识和自信心，但也很容易使他们丧失美德；因此，他们必须为美德做准备，并将其深深地固定在他们身上。的。

24.健康的身体具有健康的精神。

25.谦卑和服从使他们更适合被教导；因此，尽可能提前，不要过分注重自信的发展。花时间，精力和精力最重要的事情是使他们掌握原则，实践和良好的美德教育。这是他们应该提前准备的，以免日后容易丢失。

26.想想看，人类很愚蠢，可以小心翼翼地避免臭鼬或狐狸对自己造成伤害，但他们不必担心狮子对他们的安全构成威胁。

27.良好的道德是内心的真正财富，它反映了对这种道德的良好教育。

28.打扰和争论不符合礼节的要求。在别人讲话时打断是最大的冒犯，因为我们在知道别人会说什么之前就回答他们。如果它不是鲁and和愚蠢的，那也是一个明确的表达。他厌倦了听到对方的话，并且不希望对方继续。

29.每个人都珍视力量和财富，甚至美德本身，因为它们可以增进我们的幸福。任何帮助他人但在帮助他人时态度恶劣的人都会使他人感到不安。从别人的幸福角度来看，他不会受到欢迎。知道如何使他人感到舒适而不被奴役或贬低自己的地位的任何人都可以说已经获得了生活的真正秘密，他将在任何地方受到欢迎和重视。因此，礼貌是儿童和年轻人应特别注意养成习惯的第一要务。

30.礼节太复杂了，坚持对别人施加过分，愚蠢和羞愧的礼节。这种情况似乎是一种嘲弄，而不是对他人的尊重。

31.承担责任的能力是衡量人的标准。

32.参与社会时，每个人都为社会提供一些力量。只要社会不消失，这些权力就不会回到个人手中，而是留在社会中。如果不是这种情况，就不会有社会，也就不会有国家，这与最初的协议背道而驰。同样，如果社会赋予议会立法权，则由他们及其继任者继续行使这些权力，并指定产生议会继任者的范围和权力，只要政府没有消失，立法权就不能回到人民手中；因为他们已经赋予了立法机关权力，并允许立法机关永远存在，所以人民放弃的政治权力无法收回，而只能赋予立法机关。但是，如果存在立法的时间限制，使得这种权力仅由任何个人或议会临时拥有，或者如果当权者由于滥用权力而失去权力，那么社会可能会失去权力或在规定的时间内达到限制。重新获得这些权力。

33.对方的粗鲁无礼的批评和指责，这种讽刺使每个人都感到不安。

34.没有人能给别人比他更大的力量。

35.一个不尊重个人私有财产的国家实际上将重视主权。这只能由精神分裂症来解释。

36.头脑只是可以想到的东西，因此并非总是可以想到的东西。思想只是心灵的一种功能，并不总是与心灵密不可分。

37.今天放弃的人不会有明天。昨天，它不过是自来水。

38.当孩子还很小的时候，父母应该考虑他们未来的职业方向并进行培养，因为这使他们最容易塑造。但是在这一点上，应该指出的是，孩子们小时候并不喜欢这样，也就是说，他们愿意从事生活。

39.礼节也称为养育。其本质是不对任何交流的人表示蔑视或侮辱。谁能理解和接受这一点，并能同意上述规则和准则并努力执行，他必将成为一名受过良好教育的绅士。

40.灵魂的爱比眼睛的爱更美丽。

41.追求人类无非就是幸福。因此，礼貌的人会受到别人的欢迎而不是有用的。真诚的朋友的能力，诚意和友善往往不容易抵消他严肃而扎实的表情所引起的焦虑。 。

42.人们之所以如此与众不同，是由于教育。

43.没有人喜欢未经打磨的钻石，佩戴它们也无益。但是，一旦经过精炼和镶嵌，宗族就会生出光彩。美德是一种精神宝藏，但良好的举止才能使它们发光。

44.尽管可以共享泉水，但谁能否认投手中的水仅属于取水者呢？

45.我们的收入就像鞋子。如果太小，会挤伤。如果太大，它将绊倒。

46.我认为人类的行为是思想的最佳翻译者。

47.归根结底，知识来自经验。

48.美德比人类更难获得。如果年轻人失去了美德，他们很少会康复。胆怯，无能和无知是每个人都归因于私立教育的缺点。实际上，这不是家庭教育的必然结果，也不是无法解决的问题。如果说在家里破坏太多，往往会使人们变得软弱无能，我们应该尽力避免这种情况，这主要是因为我们的目的是为了美德。

49.理性的动物应该具有决定性和勇气。无论他做什么，他都不应因为内在的危险而退缩。当他遇到意想不到或可怕的事情时，他不应该害怕恐惧。但是我很慌张，身体发抖，所以我无法动弹，或者逃避了。

50.只有健康的身体才能拥有健康的精神。

51.有些人，特别是孩子，经常在陌生人或其长者面前对村庄表现出害羞的态度。他们的思想，言语和外表都很尴尬。他们也失去了这种疾病的主人。什么都做不了，至少这样做似乎是不自然和不雅的，而且它无法获得他人的喜悦和欢迎。治愈此类疾病的唯一方法与其他疾病相同。这是通过练习使他们养成相反的习惯，而主要的事情是结识更多的朋友。

52.批评别人并发现自己的缺点与礼节直接相反。无论人们犯了什么错误，还是在别人面前犯了错误，他们都会在光天化日之下公开宣布这些错误。任何有污渍的人都会感到羞耻。一旦发现缺点，即使只是怀疑缺点，他也总是会有些不安。

53.每个人天生都有双重权利：首先是他的人身自由权...其次，是在其他任何人之前继承其兄弟的父亲财产的权利。

54.战争或和平的行为只能证明他们有权使为他从事战争与和平的人进行或制止敌对行动，而不能证明任何其他权力。在许多情况下，任何人都可以拥有这种权力，而不必在政治中处于最高位置。因此，无法证明在战争或和平中是政治统治者。

55.美德是一种精神宝藏，但这是使它发光的良好礼节。

56.道德活动不仅由州长控制，而且受良心限制。

57.年轻时给人的印象即使很小或几乎不可察觉，也会对生产的增长产生深远的影响；就像河流的源头一样，水很软，只要一点人力就能将它们引到其他地方。饮酒的方向发生了根本变化。只要从一开始就从源头出发，这条河就会有不同的趋势，最后它将流向非常偏远的地方。

58.勇气使我们能够抵御恐惧和危险。对于敌人包围的这种生活非常有用；因此，我们最好尽早为儿童配备这种武器，武装越早越好。

59.考虑一下，人类很愚蠢，可以谨慎地避免臭鼬或狐狸对他们造成伤害，但是他们并不担心狮子对他们的安全构成威胁。

60.在一个人的各种特质中，美德是第一位的。

61.如果自负，虚荣或愤怒使孩子失去了恐惧，或使他不听恐怖分子的劝告，则应通过适当的方法消除这种心理，并应对此加以考虑，减少他的愤怒，三思而后行。 ，看看是否值得冒险。

62.礼貌是一种语言。它的规则和实施主要基于对受过教育的人的观察和学习。

63.习俗的权威是无限的。

64.根据法律的真正含义，法律与其说是一种限制，不如说是指导一个自由和有智慧的人追求自己的真正利益。

65.任何人都可以受到大家的欢迎，他的动作不仅有力，而且优美，稳固是远远不够的，它是有用而无用的，无论如何，您必须具有优雅的态度和态度来使自己看起来美丽并获得喜欢别人。

66.权力不能归私有所有，财产不能归私有所有，否则人类将进入灾难之门。

67.尽管可以共享泉水，但谁能否认投手中的水仅属于取水者？

68.健康对于我们的职业和福利至关重要。没有健康，就不会有福祉或幸福。

69.即使是最深刻的言论，即使说话时粗鲁，傲慢或嘈杂，即使在辩论中获胜，也很难在别人心中留下良好的印象。

70.打扰和争论不符合礼节的要求。在别人讲话时打断是最大的罪行，因为我们在知道别人会说什么之前先回覆别人。如果它不是鲁and和愚蠢的，那也是一个明确的表达。他厌倦了听到对方的话，并且不希望对方继续。

72.不要怜悯孩子每次看到一点点痛苦，或者让他们怜悯自己。此时，我们应该尽力帮助他们并安慰他们，但我们绝不能可惜。

73.由于儿童恐怖的重要基础是痛苦，因此训练儿童使其不怕危险的方法就是使他们受苦。

74.不能用规则教好孩子，他们将永远忘记规则。 ...一旦成功养成该习惯，无需记忆即可轻松自然地生效。

75.鄙视或缺乏适当的尊重。这可以用颜色，文字或美丽来表达。

76.一种粗鲁的天性，使一个人对他人不礼貌，因此不知道尊重他人的倾向，气质或状态。这是一个乡村野蛮人的真实标志。他不关注什么能使人变得温柔，使他尊重他人并与他人相处。

77.生活中有许多苦难，所以我们对每一次轻伤都不应该太敏感。面对生活的艰辛，精神力量和冷漠是我们抵御罪恶和生命事故的最佳武器。

78.如果同一群人有权同时制定和执行法律，这将使人们极力诱惑自己的弱点，使他们动them掌握权力，以便避免避免遵守自己制定的法律。 ，他们正在制定法律。并且在执行法律时，要使法律适应自己的私人利益。

79.建立政治社会不是为了其他目的，而是为了保护所有人在这一生中的财产所有权。

角色信息

约翰·洛克（John Locke，1632年8月29日至1704年10月28日）是英国哲学家。在知识论中，洛克，乔治·伯克利和大卫·休姆被列为英国经验主义的代表，但他也为社会契约论做出了重要贡献。他提出了与托马斯·霍布斯的自然状态不同的理论，声称政府只有在获得被统治者的同意并保护人民的生命，自由和财产的自然权利时才能合法。洛克认为，只有在获得被统治者的同意后，社会契约才会建立。未经同意，人民有权推翻政府。

洛克的思想对后代政治哲学的发展产生了巨大影响，他被广泛认为是启蒙时代最有影响力的思想家和自由主义者。他的作品也极大地影响了伏尔泰和卢梭，以及苏格兰启蒙运动的许多思想家和美国的开国元勋。他的理论反映在美国的《独立宣言》中。

洛克的精神哲学通常被认为是现代主义“本体论”和自我理论的奠基人，并且也影响了大卫·休ume，让·雅各布·卢梭和伊曼纽尔·康德的后来作品。洛克是第一个用连续的“意识”来定义自我概念的哲学家。他还提出了一个假设，即头脑是一个“白板”。与笛卡尔或基督教哲学不同，洛克认为他的出生没有任何记忆和思想。