赵丽宏：上海，诗的聚合

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　　赵立宏：上海诗歌的聚合

“上海的聚会开始了，但没有时间分开。”阿多尼斯在他的文章中说。这是他对过去的记忆，也是对未来的预测。上海国际诗歌节也许与他的预言相吻合。

秋天的上海，再次迎来了来自世界各地的诗人。

由于诗歌，世界变得很小。世界的尽头与世界的角落之间的距离无法阻止诗人的聚集。在上海聚集诗人是诗歌的召唤，是友谊的邀请，是穿越千山万水，为一个美好的目标而聚集的诚意。这个目标是诗歌。

也是因为诗歌，这个世界变得非常大，达到了无限的广阔和深度。每位诗人的诗歌都向我们展示了一个独特的世界，宇宙和世界，灵魂中隐藏着无数的秘密，而诗人使用不同的词来构成一首奇妙而无尽的诗句。上海在飞翔。

什么是诗歌？诗对世界，生命和生命的意义是什么？它有用还是无用？诗人也给出了不同的答案。

阿多尼斯在《诗歌的开端》中说：“关于你的最美丽的事情是动摇世界”，“关于你的最美丽的事情是成为防御并被光明与黑暗所引用”，“关于你的事情正在成为一个目标，成为区分沉默和话语的分水岭。”这首诗的奥秘使人们沉思三声。

斯洛文尼亚诗人亚历克斯·斯蒂格（Alex Stieg）在他的诗中写道：“他写，放符号，逐渐变得热情起来。一种看似无用的活动，他正在浪费生命。没人在乎他在做什么。孩子们四处奔波，没有注意到他们消除了他的努力。尽管如此，他确信宇宙的命运掌握在他手中，并取决于他的坚持不懈。”诗人是与众不同的世界，一个不同的宇宙，这个世界的命运，宇宙与他人无关，而是“取决于他的坚持”。每一位真正的诗人都在坚持自己的坚持，世界上最好的诗人也在坚持，所以诗歌天空中的星星照耀着。

诗人环游世界，历史悠久。旅途如此曲折，源头太老了，看不到头脑，未来的目标也模糊而遥远。因为有诗，诗人才能找到自己的鲜血。高桥村郎（Muro Takahashi）的《旅行之血》中有一句诗句：“我们的起源太古老了，我们看不到来源。我们彼此拥抱，安静地拥抱着，在时间的掩护下，我们不断流过黑暗的河床。在树荫凉爽的旅途中。”

吉迪·马加的诗可能在诗人的心中表达着一种永恒：“在我们喧闹的时代，每天的日出和日落照旧，但是日落的荣耀比日出的美丽更可悲。叹息！遥远的恒星仍在向我们发出信号，海上的帆影消失并重新获得。”

舒婷的《致橡树》是当代中国诗歌中最受欢迎的诗歌之一。我去过许多城市，在许多不同的场合，听着各个年龄段和身份的人们背诵这首诗。现场令人难忘。这绝不是诗人对树的简单感觉。这首诗所包含的情感是对生活，人性，诗歌，故乡和时代的深刻思考和认罪。正如这首诗结尾所说：“我不仅爱你坚定的身体，而且爱你坚持的立场，脚下的土地。”

世界各地的诗人使用不同的词，不同的语法，不同的思想，不同的声音和不同的图像来创作形式迥异的诗歌，以及隐藏在诗歌中的秘密，诗歌中包含的情感以及它们散发出的光环，如此丰富而神秘。诗歌的丰富性辐射着世界和人们心灵的多样性。

大卫·哈森（David Hasen）在他的诗中揭示了生活的秘密：“秘密的生活只有相同的名字，正确的房子在错误的街道上，咖啡馆里挤满了看起来与他们不同的人，声音被模糊和破碎。在Pixel中，在变革的世界中，他们触摸和行走。”

郑丑雨听到那朵花盛开的那一刻，世界感到惊讶，也听到了宇宙的叹息：“在这一刻，我是一个盲人，听着我的妻子和女儿对主显节精致开合的描述。我回到听我录制的打开的花瓣的声音。星星的死声，彩虹的逝去声……我反复听到月亮再次升起。”

严爱琳用自己的诗作捕捉了灿烂的春花世界，带入了读者的视野：“樱花，梅花，桃花，梅花和杏花都是灿烂的春花。天空跳得更高，捕捉到更清晰的蓝色。杂草奔向地平线。远，让绿色像大海一样广阔……”

张汝麟用诗歌探讨了灵魂的等待：“崇高在天地之间不繁衍，它在人的灵魂中徘徊，是一种精神上的追求，孤独地等待着千帆。”

张烨还有一首刻骨铭心的诗：“我将继续为您的愿望而活，我就是您。”这是恋人之间的the不休，也是诗人的诗意与期待。

天元的诗里有树，树长成了他的诗。不论它们是枯树枝还是绿色阴影，都是诗歌的奇妙影像：“枯树枝是世界在寒冷中吱吱作响的关节。”，“没有树。我只记得那棵留下的深绿色。没有树，我只能祈祷树在远方结出果实。”这棵树可能不在诗人眼中，但不在诗人眼中，而是在诗中生长。用诗人的话来说，我们所感受到的是丰富的诗意。

在这个诗歌节上，江涛是最受邀的诗人中的一位年轻的诗人，是一位大学教授，他的诗情画意并未停留在校园里，我读到了他的诗中年轻中国人的生活。他的诗歌中有现代生活的各种道具：计算机，冰箱，电视，电话，汽车，火车，生与死，现实中的欲望和焦虑，时间流逝的感伤以及熟悉而忧郁的枕头人。

诗人是流浪者。宇宙和历史现实是诗人流浪和寻求的地方。但是，无论他们走到哪里，走多远，诗人的心中都有一个珍贵的地方，诗人的感情永远不会背叛她。这个珍贵的地方是连接母亲和灵魂故乡的家园。杨炼在《与我一同成长的山峰》中写道：“重叠的地平线就像是被折叠成这个地方的崎con内涵。每一步都埋在山中。与我一起成长，这股蓝色的水永不停止敲打着它。看着我，我不必回家，因为我从未离开过自己的小命运，我从未离开过我的小命运，我注定要降雪，不再，不再，不再，不再几千年前，当人们阅读李白的《睡前的月光》和杜甫的《当我感到甜蜜的眼泪，我讨厌鸟的再见》时，他们应该像这样感动。没有必要回家，不是因为离开故乡，而是因为“永不离开。”在杨炼的诗中有一句话：“诗的名字满是风景。”这个句子的开头和后缀可以忽略，只有这个句子才能导致无尽的联想。

二十多年前，我参加了有关互联网的讨论。一位大学教授在会议上断言：互联网将彻底改变文学。传统的写作思维和方法将被虚拟世界取代，并被虚拟世界取代。诗歌也是如此。就像机器人打败了Go的主人一样，将来，计算机可以代替人的大脑来生产诗歌，而传统诗人将失去工作。我认为这是危言耸听。在过去的二十年中，从未发生过这样的革命。人们对文学的判断和期望与互联网无关，而取决于文本的魅力以及文本中包含的真理和智慧。在这本特别的诗歌中，加拿大诗人凯哲安（Kai Zhe'an）展示了他的计算机生成的文字。这是一个非常前卫的实验。读者可以判断它是否可以达成共识。但是在逻辑上混乱的安排中，还有一些有趣的词：“日常生活的特征：他们欣赏自己一段时间并充满权威，有时又优柔寡断并依赖他人……”

来自荷兰的巴斯先生在他的文章中列举了诗歌的无用和无助：诗歌不能被吃掉，不能挡雨，不能赚很多钱，不能改变世界……但是，有一个奇怪的现象声音在文章末尾。它使人们微笑并产生共鸣：“诗歌的艺术概念远比每个单词的表达都高。就像在这首诗集中收集的诗一样，这不仅是一个无声的演讲，而且是所有的呐喊。失眠的修辞，凝聚了所有词汇的力量，产生出真正原始的思想，优雅而狡猾，在梦境中生活着，无论走到哪里，都有一种颜色从尖叫声中落下彩虹；如此美丽而无助，值得生活在两颊之间，潜力无限，可以模仿鸟类迁徙的声音，凝结树叶上的阳光，可以与天空中的云建立联系，在冰雪融化的地方，万物复苏，我们突然想到了被遗忘的事实。”

曾经有人说上海不是诗歌之乡。上海是一部小说，散文，舞台剧，上海与诗歌格格不入。诗人长期以来一直否认这种谬论。中国新诗的一百年历史，也是上海新诗的一百年历史。在过去的100年中，无数的诗人在这里生活，观察和体验，在这里寻找诗歌并将其固化为文字，成为中国新诗发展的缩影。上海国际诗歌节继续证明诗歌的起源和这个城市。

上海是一个古老的城市，也是一个年轻的城市。她的历史可以追溯到数千年前，但世界一直关注着她，这是现代事物。上海是中国与世界交汇的自由港，是一个舞台，一个现代的城市，让人无休止地交往。上海的街道和小巷就像图书馆藏书中蜿蜒曲折的人行道。路边的建筑物就像书架上的经典之作。诗人大声使用自己的诗作，一一打开书柜中的锁书。阅读时，全世界听到了从黄浦江两岸飞来的美丽诗歌。

在这篇短文的结尾，我想起了阿多尼斯在上海的感叹：“在暮色中，黄浦江边的水泥变成了一条丝带，连接了沥青和云层，连接了东方的肚脐和西方的嘴唇。”

2017年秋季在上海