俞平伯：戒坛琐记

　　于平波：祭坛上的琐事

于平波：祭坛上的琐事

我经常听到人们说，今年7月18日的诫命坛高热，去了距圣殿二十五英里的门头沟。 20号从距离寺庙30英里的长兴店返回，回家的路上风景比较好，您必须在前门下车以支付5英里的疲劳。

Tan坛不是寺庙的名称，每个人都称它为Tan坛。还有那些拥有诫命书的人。这本书是谁？和尚在庙里。我在大会场看到一座庙，说：“街台下院”。

是和尚吗僧侣以主人的名字命名友谊是错误的吗？

尽管the风格的祭坛不是庙宇的名称，但庙宇确实以祭坛而得名。如果您不加思考地与人们谈论北京的万寿宫，那您就可以理解。水竹村的人们说：“牧坛的名字是在一个安静的联盟中，这个联盟持续了两千年。寺庙在唐，坛在辽，戒指在金，这个名字是在明代装饰的。” （徐世昌10号碑碑，在千佛阁右方）。这是很相关的。虽然是“两千年”，但它不可避免地被夸大了，距建圣殿仅一千三百年。据说，唐代的古代文物可能是荒山上一座小庙宇的耳朵。因为它靠近北京和吉林，所以地球精神非常出色。它的潭岳有来自明朝的太监，来自清朝的太子和中华民国的伟人（朝代这个词似乎必须省略。）他们都是有福的人。 “享受人民的祝福并为祝福祈祷”是否也有利？

但是，我对这种“人的感觉”有点不满意-不，我感到有些无聊。我四，五岁时进入修道院，称其为和尚。即使在我眼里，我对菩萨和天王也有一种亲切而恐怖的感觉。这些梦中梦in以求的我一直在跟踪我，到目前为止还没有。这种童年的印象给寺庙留下了一种期待。在这一年，我还希望闻到一种纯檀香的气味，这很可笑。

如果您“与众不同”，我不知道我应该跌倒多少次。幸运的是，我没有，所以即使我摔倒了，我也不会对此感到太多。可悲！再次在这里自然摔跤。相反，我不仅不能闻到纯净的深潭，反而被浓郁的金银气体，铜气和铜味所吞没，这吞没了虚幻的向往。您看，即使这对我来说并不令人不愉快，至少也有点无聊。

曾几何时，有一个僧侣向人们抱怨，收入很少，管理起来有多困难，恩人给予了多少报酬，……那个人必须真诚地说服：“你最好还是个和尚。。”有着2000年历史的圣坛就是现在并不那么特别的彭英。主人应该再试一次吗？

三天没有完全生活，无知的说唱，罪过和罪过。让我们谈谈神庙。石碑证明了圣殿的根基。让我们从明朝的中年开始。辽金碑上没有石头了。庙宇入口的右墙上有一面石碑，朝北。这是我在庙里见过的最古老的碑。它被暴露在北风中，并且被腐烂了。此文本摘录。

万寿寺纪念碑

……北京阜成门西两院徐马鞍山，辽宁宁中A大慧举寺，以其碑石为乃浦的铸像，师父的建筑，对佛教和儒学也有很好的研究。在第一轮嘉奖之际，崇禄大夫被授予菩萨Jian子的称号，他是四公关的监护人。五句话）这座寺庙的始祖也是住持者所继承的，有一座仙人庙，所以有俗语。台湾谈金石川伏虎岩华阳洞尸罗坛十大境界迁入陆军，东榆沦陷。同样寂寞的莺歌和阮剑，陈伟，平安，吴斗，裴发同志在业余时间前往顾山川的嘉胜福遗址，并制定了真诚的计划来恢复古庙。然后，他给了金币到圣地，购买了大厅的材料。凤三世佛像左右分别列出了第十六大阿拉罕，四大天王殿，左为嘉兰殿，右为祖先殿，东西方有外国表演厅，和尚的齐库里也瘫痪了。方嘉yu旧关京始于宣德九年，成为正统第五年。我想听听有关万寿寺的信息。这个词写在第7年的第8天。铭文上的铭文表明其业务已有七年左右。万寿因圣耳而得名。最杂项是命名的地方。文字中有“ ying”一词，其结尾称为“ king town”。我们都知道，正统时代的太监王震应该由他领导，而这座纪念碑并不能令人放心。根据《人民名字词典》第156页的记载，当时有一个国王镇，但它是一个外国亲戚，但是一座寺庙，与石碑上记载的官衔不同。令人怀疑的是，这个词被后代所修订，仍然可以看到石碑上的痕迹。嘉靖碑是王震制作的。文字中的“英语”一词更加难以理解，说阮剑和其他人是同志，他们也是太监，不能被检查。《大辞典》第110页上有一个“王应”，永乐进士，逮捕了应宗，用笔的笔名，他怎么会错？但是，王震在王震中的所有姓氏都是国王，而这个“英语”并不知道何颖，因此不一定会被称为王。这座纪念碑的名称是和尚。

在的门内，左墙朝南，并且有一个“地球理论”石碑。这座纪念碑和前一座纪念碑的字体漂亮，面朝南，因此比前一座更好。

皇帝的e令，官员，军队，平民，人民，人民等，我们认为佛教起源于西方，并且传播了东方地球的同情和利益。皇帝的功德是无限的。据说万寿宫是世界上曾有僧侣和外行成圣的历史古迹。在东正教年期间，圣坛仍然开放。礼拜坛开了，以诱使愚人和使节将邪恶变为善。从玉石山'以东到四十余年（从东正教的五年到成化十五年，正好是四十年，从东正教开始算起已经超过四十年了。）罗侯岭以西，南山以南，车英二山森林以北，果树和土特产将用于熏香。他被放牧的牲畜和牲畜等士兵和平民击倒，跌倒在山地上，他坚强地打开了一个煤窑，可以挖到坛上。他说坛的莲花石座被打破，圣殿被逐步拆除。院长，太监王永谷得知，温特·江勒保护和尚和道德的住持和尚，现在是和尚的唱片“四幽绝衣”和寺庙的住持。在早晨和晚上，人们将因许多祝福而被焚烧和称赞。将来，官员，士兵，平民和人民都不得侮辱和欺负宜婴山的田园果树。禁止人们骚扰或练习煤矿。他们不允许在我面前挖东西。敢违抗我的命令，故意骚扰和骚扰他们的老师，知道法律。犯罪没有幸存。在成化十五年的6月22日，北京西门门头沟的整个地区均产。煤炭是一个民生问题，现在仍然纠缠不清。寺庙的门朝东。仁旭九月建有《禁坛二十笔记》。（人民十一国）碑林题为李国杰，史基，少英，张作霖，张景耀，陈光远，李春塔，王布里加，大车林八步爷希海顺曹如林王怀庆钱能勋等。富人想受益，穷人想吃饭，但结果却是倒霉。

寺庙的大门朝东，向左有一座纪念碑，上面写着“请翰林院的学者参加东立高宫”。高巩后来多次出现在照片中，成为了中济寺的单身汉，但此时，他对马功夫表示赞赏，并试图阅读他的文章。

马鞍山有一座万寿寺，古称“慧居盖”，始建于唐代武德五年（江苏，1962），当时知州禅师藏在这里。它被称为辽，清和宁的戒律。然后为所有和尚建造一个供戒的坛。至此，太监阮剑修整了宣德太监之间的天鹅绒，并修筑了四座古迹。太监王振邹，请改名，然后将太监交给万寿禅寺。十个人，包括无边无际的慷慨，将为祭坛的主人讲坛。太监，即太监的太监，被派去重建坛上的五个大殿，大雄天王殿和千佛殿。金刚加兰宗主堂的钟鼓被拆除，新建了振武堂。有几条穿越水井的十字路口，从嘉靖耿庚X春初开始到丙辰盛夏，道路修建了五英里。死者和繁荣者为数千年的遗物做好了准备。完美也是马公的贡献。由于西城国王委托他记录下来的事务，所以他听说马公贵对钓鱼旗很仁慈，并且能够在忠诚和友善中认真地练习和培养他的忠诚和勤奋。如果您今年的年龄不及70岁，那么您会为您的好心而难过。您可以从此举中看到。这也是对未来的一种特殊表达。这个人不仅检查他的构造，而且知道他是一个男人。可以说，马公的名字叫余子润清，松安，顺天府，冀州西关乡，也记得日落是嘉靖，丙辰，夏集，日立的第35年。这篇文章很详细，这次经过修复之后，坛的规模就大致确定了。从G到C是七年。在这种情况下还没有完全完成，因此在四十四年竖起了另一座纪念碑。在它的右侧，标题是由太监捐赠的。纪念碑的标题是四个印章文字中的“永恒之美”，开头有一小段报价，标题分为上，中，下三行，按风格记录。石碑上有和尚的头衔。

东昌总督礼物

监官与太监卫贤

司力监事钟太监

麦芙

李书记和太监芮景贤

李监事书记，太监高中

李上司和太监王里

秘书设立了监事，太监

御马监官太监李明

Liu官刘大勇

张宝

马星

马监官太监使用

内部监事，太监韩刚

左青

内部监事，徐监官

太监张宪

御马监太监田纪

御马监官太监李江

女王的院长和太监金色的茎

太监赵翔

马青

御马督风玉段如

御马督风御谭神

御剑剑游剑城张仙

御剑剑游剑城将军琴

北安门风雨李杰

明嘉靖四十四年，十年后建成义州孟夏集，募捐活动完成，可见项目规模。明代的两次大修都是由太监完成的。皇帝是a，学者官员是助手。北京附近的大多数寺庙都是明代太监建造的。在清朝，龚亲王是古代北宫解坛的大潭岳，今天被称为回居堂，即他建造的。在光绪十七年，钱佛亭的左，东有一座纪念碑。记录第一段。

深井巨川是桑干河，横跨云山西南数十英里，从东到西被罗后岭山脉包围。寺庙突然被开悟了。宣和Z街的纪念碑也是中华民国的纪念碑。如上所述，徐世昌的纪念碑在亭子的右边，白亭T的禁令20记录在庙门内，外面有小碑，记录不小。纵观三代竖立的石碑，明亮的石碑印象最为深刻。下一代将不如下一代。在中华人民共和国境内建造时，它们看起来并不像它们。无论内容如何，仅从外观上来看，河水就已经流下来。

结论：明代太监，清代亲戚，中华民国所谓的伟人，他们都是祭坛的保护者，都发出了放下屠刀和屠夫的愿望。站成佛。对不起，三个王朝（中华民国十七年）被认为是一个王朝，在这三个人的手中被毁了。尽管我不了解历史，但从我的记忆中，我永远都不会冤them他们。（就像王震一样，他亲自将皇帝作为“钉子”压在土木的“春”上，但在应宗何氏修复后仍旧错过了它，你不怪吗？）我不知道佛法是无生命的，并且没有达到大潭月的诚意吗？我不知道挥之不去的财富让菩萨只感叹吗？简而言之，不能说。此外，它无非是在山川河流中旅行。伤害现在和过去没什么。但是索拉有没有做出这样的改变？也不。像这样看，您不妨从现在开始放开僧侣的问题，看看是否有檀香的味道，躺卧的眼睛已经清晰，别等可怜的僧侣说唱了。

1932年9月8日在灯光下。