二十四孝图读后感

句子魔| 读后感

　　二十四孝图片（之一）

我在假期读了鲁迅先生的《二十四孝》。尽管这样的文章被称为“二十四孝”，但实际上并没有描述如何孝顺父母，也没有达到孝道的目的。其中，沃炳秋鲤鱼使鲁迅在童年时代变得恐惧。他一直认为孝顺父母就是“顺从”和“追随命运”，长大后就给年迈的父母吃了一顿饭。从文章中，您可以阅读鲁迅先生对封建制度的厌恶。想象一下，这种普通人无法做到，但是拼命引导和要求人们这样做，很容易治理。它并不能从根本上解决贫困问题，但是它要求人们表现出极端的行为并将其作为孝道。这种孝道应该得到促进。

《二十四孝》是一本关于中国古代二十四个孝道故事的书，配有图片，主要目的是促进封建孝道。鲁迅先生从小就读《二十四孝》开始，就着重读了《老来育琴》和《郭居不尔》这两个故事，引起了他的共鸣。揭露了封建孝道的伪善和伪善。残酷可怜的中国孩子袭击了荒唐愚蠢的封建孝道。

实际上，只要我们真正爱我们的长者，以家庭的关爱和温暖感动他们，我们就可以真正地孝顺和孝顺。

　　二十四孝图片（二）

随意翻阅“二十四孝”，诸如“卖尸埋葬父亲”，“埋葬孩子为母亲服务”，“哭竹生笋”之类的字眼。 “为亲人砍柴”和“买小孩为母亲服务”使人感到冷酷无情； “孝顺天空”，“躺在冰上换鲤鱼”，“哭竹生竹笋”是迷信的； “品尝粪便和令人担忧”会使人们感到恶心。

孝顺是正确的，书呆子是愚蠢的，盲从是悲伤的，捍卫是可恨的

所谓的“二十四孝”是一本关于中国古代二十四个孝道故事的书。主要目的是促进封建孝道。但是，“老赖娱乐”，“郭菊梅尔”和“尝粪而烦恼”实在令人发指。先说郭菊梅尔。据说在金朝有一个叫郭菊的人。他最初有一个牢固的家庭。父亲去世后，他将家庭财产分为两部分，并交给了他的两个弟弟。他独自抚养母亲，对母亲非常孝顺。后来，他的家人变得贫穷，他的妻子生了一个男孩。郭菊担心生孩子会不可避免地影响到抚养的母亲，于是他与妻子讨论：“儿子可以重生，如果母亲去世也不能复活。最好埋葬儿子并保存下来。食物来支撑母亲。”这对夫妇把儿子带出去，挖了一个洞将其掩埋。兴好挖了一个金坛，以救儿子死。

几百个孝顺首先，“孝顺”是中国土地上最古老的中国美德。我们应该知道如何理解长者的内心，知道如何感恩，以及如何尊重长者。只有尊重父母的人才是负责任和高尚的人。

　　二十四孝图片（三）

“二十四孝”（郭举京的元二十四孝，附后代图片）是一种流行的幼儿园启蒙读物。它从对儒家经典《孝道》的解释开始，讲述了孝道文化的哲学和精神，并将孝敬自己的亲生父母提高到了最高和绝对独特的水平。即使舜的父亲，继母和同父异母的兄弟曾试图杀死舜几次，但他并没有怨恨。他仍然服从父亲并爱他的兄弟们。因此，他“孝顺感动了天堂”。姚皇帝不仅娶了他的两个女儿鄂皇和怒影顺，还选择了他作为王位的继承人。 （见“孝顺感动天堂”）《孝顺经》强调“孝顺”是“最道德的原则”，强调“孝顺”的教育“始于家庭，忠于皇帝，最后站起来。” “忠于皇帝”与“建立身体”处于同一位置，为后世的封建统治者倡导“孝顺忠义”和“孝顺天下”提供了强大的理论基础。 ”。 《孝经》和《二十四张孝道图》过分强调孝道和忠诚是一个人一生的基础，甚至把愚蠢，忠诚和孝顺的学者视为道德榜样。这将不可避免地忽略人们的独立意志，并限制人类自由。扼杀人们的创造精神，阻碍社会改革的进程。

的确，“孝”文化是中国传统文化的重要组成部分。 《二十四张孝顺图片》载有一个真实，生动，动人的孝顺故事。例如，Zilu早年很穷。他吃野菜来满足自己的饥饿感，但是他却从一百英里外的地方运送大米来为父母服务（“百利迷失大米”）；陆继6岁那年，以父亲的身份去了袁叔的家，但他担心母亲，想带两个。橘子供母亲品尝（“挂橘传统”）；黄庭坚的地位很高，但每天晚上都要为妈妈洗厕所，尽力孝顺。韩文迪的母亲病了三年，每天给他喝汤，然后尝尝汤的味道（“品尝唐药”）；朱守昌放弃了他的政府，找到了失去了五十多年的亲生母亲。在陕西，终于在陕西找到了一个70岁的母亲和两个弟弟（“被遗弃的官员寻找母亲”）；此外，还有范枕头和温甫和卢的主人公这些爱心故事的美德在尊重人格整体发展的前提下，尊重善良和尊重世界的确值得我们这一代人继续传承并大力发扬光大。今天，音乐的崩溃具有积极的教育意义。 。

但是，当我们谈论“孝道”时，我们永远不会提倡孝道和忠诚的旧观念，也不会提倡“将孝道转变为忠诚”，也不会维护皇帝，父子，长子和孩子的旧秩序。 ;在新时代，“孝”道的本质应该是仁者爱他人，爱反馈，回报父母。我们要提醒大家不要过分夸大《孝经》和《二十四孝》的道德启蒙作用，就好像它真的成为“加强思想道德教育”，节约the废的灵丹妙药一样。社会。传统的“孝道”的负面影响不可低估！九十多年前，鲁迅等“五四”运动的先行者批评“孝道”的主要原因是孝道和忠诚的下降。鲁迅说：“中国圣徒……认为父亲对儿子具有绝对的权力和威严。如果老子说话，他当然可以做任何事情。如果儿子有话要说，那他在说之前就错了。”（“我们现在怎么样？”“成为父亲”）“孝道”原本是一种传统美德，如果发展到“老年人”的极端的话。 “孝顺和忠诚将是不好的。因此，鲁迅回想起小时候在《晚间集花》中读《二十四孝》的感觉，并说：“当然有一些可以模仿的东西，例如“紫露饭”和“黄香扇枕”。 “陆继怀举”并不难，“哭竹笋”是可疑的，恐怕我的诚意可能不会以这种方式触及世界。”鲁迅并没有抹杀24个讲孝道的故事，但他特别引用“魏秉秋”，“鲤鱼”，“老赖娱乐”，“郭居伯”等暴露了封建孝道的虚伪和残酷，提醒我们“二十四孝”已经腐蚀和毒害了民族精神。

“躺在鲤鱼冰上”说明王翔在琅ya的继母病了，想吃活鲤鱼，但他并不在意寒冷。他脱衣服躺在冰上，冰融化，跳出鲤鱼，继母从吃鱼中恢复过来。鲁迅开玩笑说：“我家的天气温和。在严冬里，水面上只会形成一层薄薄的冰。即使孩子的体重很小，他躺下时也会溅起水来。自然，必须无视生命，以便孝敬诸神会产生意想不到的奇迹，但那时我还很小，我真的不明白这些。”

《买孩子和送母亲》说明，金朝男子郭菊（音）落入家庭，很高兴生一个儿子，但担心如果抚养儿子将无法抚养母亲。因此，他与妻子讨论埋葬儿子并为母亲保存食物。幸运的是，黄金是从地下挖出的，可以纪念母亲并抚养孩子。鲁迅嘲笑道：“起初我真的为这个孩子大汗淋漓，当我挖出一个金锅时，我感到放心了。但是，我不仅不愿意再当一个孝顺的儿子了，我怕父亲会成为一个孝顺的儿子。家庭状况不断恶化。我经常听到父母担心柴饭；祖母又老了。如果我的父亲从郭菊那里学到了，那我应该被埋葬吗？”

鲁迅最厌恶的是“鲜才寓教于乐的父母”，把“吃得开心”。据传，来自楚国的隐士老来子对他的父母很孝顺，并选择了美味的食物给他的父母。他70岁那年，他穿着五色衣服，并摇摇铃取悦父母。有一次我给父母喝水摔倒了。我担心我的父母会难过，所以我只是躺在地上上学哭泣，导致第二个老人大笑。鲁迅说：“我仍然记得一位老人躺在父母面前，母亲手中有一个小孩让我有不同的感觉。他们俩手里都握着'晃动鼓动'……但是，这件事不应该”不能握在老赖子的手上。他应该握着拐杖。现在看起来像这样，只是在装扮和侮辱孩子。” “并且冒犯我的是'骗子'。（）不管不服从和孝顺，不愿“欺骗”并听故事的孩子都不喜欢谣言。这就是任何对孩子的心理有所关注的人知道。”

实际上，不仅鲁迅所引用的故事显得虚伪和残酷，而且八岁的吴梦霞也赤裸裸地坐在父亲的沙发上，以便在蚊子被咬而不被驱赶之前安静地入睡（“蚊子”充满血液”）；杨翔能够to住老虎的喉咙，并从老虎的嘴中救出他的父亲（“老虎拯救了父亲”）；父母离世后，丁兰用木头雕刻父母的雕像。他流血并抛弃了妻子（“木雕”）；王怡的母亲在世时就害怕打雷，每当听到雷声，他就跑到妈妈的坟墓里跪下哭泣。母亲不应该害怕（“文雷哭泣的坟墓”）等等。它也违背了理性，看上去荒唐而虚伪。

鲁迅说，小时候听过“二十四孝”的故事，“开心，后又失望”，“才意识到'孝'真是太难了。以前的一厢情愿和成为孝子的计划。他批评诸如“以无情为道德，s毁古人，毁坏子孙后代”等图片和文字。重读鲁迅的《二十四孝》。老人的批评并不落伍。

现在，这套由鲁迅和许多“五四”大师批评的“二十四孝”图像被贴上“弘扬中国传统美德”和“加强思想道德教育”的标签，贴得没有经过分析和夸张。 。铜渠大道和学校的入口，您如何看待学校和教育部门的负责人？这些孝顺的故事，散发着腐朽的儒家氛围，破坏了个人意志，并培养了奴隶服从人民，是否可以取代对社会主义核心价值观的教育？我们的精神文明建设是在锐意创新的基础上向前迈进，还是已按照旧的方式向后退？ ！