诗经：公刘

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《诗经：刘公》

杜公刘，土匪住在土匪康。

是领域和边界，产品是仓库；

用米粒包裹起来，装在袋子里。

我用尽了思绪，弓箭被拉长了。

为战斗而战，颜方启星。

杜工刘，于旭思远。

既丰富又复杂，流利而广为人知，

没有永恒的叹息。

陟是巘，返回原始位置。

为什么要乘船？

薇雨吉瑶，云蓉岛

刘杜公，逝世百泉。

看着另一个Pu院，是南港。

是去北京，首都的荒野。

在十鹿的旅行中，时光无处不在，

在时间说话，在时间说话。

杜公柳，于静思怡。

跄跄无经，俾筵俾羾。

不仅要攀登和依靠，而且要创造它的曹。

将猪关进监狱，随便使用。

食物和饮料是皇帝的祖先。

杜公柳，蒲和龙。

风景是山丘，阴阳是相对的，

观看流淌的春天。它的军队有三个命令，

度其西苑。

穿过田野作为食物，度过日落。

豳米居然义。

杜公柳，在宾斯亭。

摆脱魏的混乱，努力工作，

千鸟

爰舰舰战有，连其皇涧。

追溯过去。

芝is是秘密，瑞达是秘密。

　　评论：

1，杜：诚实忠诚。

2，土匪居住在土匪康：朱Xi《集》：“举安；康，宁Ye”。土匪，不。这句话说不要贪图和平。

3.场：场边界。奈，与“奈”相同。

4.纪：露天堆谷物的地方，以后也称为“喻”。仓库：仓库。

5.米粒：干粮。

6.玉露玉z：指放在口袋里。底部称为胶囊，无底的称为小袋。

7.思想：那是和谐与统一。想，说话。使用光：想想荣耀。

8.思：发表演讲。张：准备好了，和今天一样开放。

9.干燥：屏蔽。齐：斧头。杨：大雪，又名岳。

10.徐：检查。 Sihara：这里的旷野。

11，舒凡：人口众多。朱Xi的《诗集传》：“书帆，住着很多人。”

12.顺：据说人民的心已经回来了。轩：书昌。

13，Zhi：爬山。巘：萧山。

14.船：穿。

15，鞸：刀鞘。靖：刀鞘口上的玉饰。

16.过世：去。

17，浦：广阔。

18.目标：检查。京：高冈。一是Bin的地名。

19.京师：朱Xi，《诗集》：“首都是一座高山，人民也有人居住。董说：“所谓的首都建在这里。”后世将是首都的首都。首都。”

20.于诗：所以。何时，通过“是”。无处不在：生活。

21.露露（Lulu）：这两个词在古代使用，即“旅行”，意为寄居。参见马瑞辰的《对毛诗传的注释》。这指的是旅馆。

22，交错：朱Xi的《诗集》：“官员有声望。”交错排列的情况描述了步行节奏；外观饱满，镇静，端庄。

23，滤筵富士：俾，制作。盛宴，地面上的垫子。一些，在垫子上的小桌子。古人坐在地上，所以乌云密布。

24.曹操：曹操，写了三首诗。曹，拜猪神。朱Xi的《诗集传》：“曹氏，牧之也。”也可以访问。说是指客人。

25，监狱：猪圈。

26，斟酌：指倒酒。葫芦：葫芦，这是指将北斗七星切成碎片，在古代被称为葫芦。

27.君治：指君主。宗志指的是氏族领袖。

28.继井乃刚：朱Xi，《诗集传》：“敬，考天见方成方。帮，爬上去看看。”出版社，京通《影》。

29.向气阴阳：向，检查。阴和阳是指山的南北。南方叫杨，北方叫阴。

30，三个单打：单打，通过“禅”，意味着轮流值班。三阶意味着军队的分裂被分为三部分，即一支军队，另一支军队旋转。毛川：“三个单打，彼此。”这也意味着。

31.程度：测量。席媛：低地平坦。

32. Tetsuta：周的管理体系。朱Xi的《诗集传》：“直通也。一口井有九百亩土地，八口是私有，一百亩，共同的土地都被抚养在一起。对收获进行计数和划分。周至之法从此开始。”

33.日落：“ Erya-Shishan：”山西是日落。

34.云煌：确实很大。

35.渭河：渭河发源于甘肃省渭源县北鸟素山，向东南方向流向清水县，进入现今的陕西省，横贯渭河平原，向东流入flows关，进入黄河。混乱：穿越电流。

36.李：通过“力量”，磨砺石头。锻件：熨烫，是指用于熨烫的石锤。

37.李智Ji奈：《诗歌选集》：“志菊，姬定鼎，李江Jiang也”。有人以志为基，以基为基，以李为治，这意味着更加开放。

38.颜仲彦有：据说人多，有钱。

39，黄jian：宾di水之名。

40.郭坚：沂水名“郭”，发音平。

41. Zhilv Naomi：指越来越多的人定居下来。

42.芮萧：朱Xi《史记专刊》：“芮，水的名字，从巫山西北，向东一直到荆州。“周立志方”是肖的写，萧也是在水外面。 ”以上几句话是黄jian，郭Jian已经成立，并且正在向瑞水河流域发展。

　　翻译：

忠于祖先的好父亲刘，不是为了健康和享受。

划分边界控制田町，仓库里的粮食堆得很厚，

打包干粮进行长途旅行。

大袋子和小袋子都装满了，每个人都团结了很长时间。

举起弓箭，握住长矛，盾牌，剑和斧头，

上前。

忠于祖先的好父亲刘，看看彬彬敏。

许多人紧追不舍，人民的心平稳地返回，

不用叹气，不用担心。

突然从山顶望去，向下看向平原。

她身上戴着什么宝藏？

美丽的玉如琼瑶，鞘口玉饰有光彩与柔软。

忠于我的祖先刘，沿着小溪走，

凝视广阔的田野。

登上高冈，环顾四周，可以看到景石的美丽风景。

首都的土地如此肥沃，以至于四大荒野都如此肥沃，而这里的首都却毫无价值可言，

去修宫殿。

欣喜若狂地说话和笑，开心地笑和说话。

为了忠于祖先的好父亲刘，首都被确立为宏佑的首都。

部长们参加宴会并参加宴会。

宾客和主人将被轮流安排，猪神将首先被祝福。

用钢笔捉住猪来制作美味佳肴，然后用勺子喝葡萄酒。

喝醉了，心情愉快，当选龚柳为领导。

忠于我祖先的好父亲刘

测量平原和丘陵。

从南到北对这座山进行了一周的调查，以调查水源和水流。

将军队分为三班，以调查低地并开辟深沟，

开垦荒地，种粮控制天Tian。去西山仔细看看

土地辽阔不老。

忠于我祖先的刘在一个安静的环境中建造了一座宫殿。

开着独木舟越过渭河，随心所欲地刺穿和锻造石头。

街区的基地管理得当，人民，康武和福福都欢呼雀跃。

海峡两岸的黄jian人呆着，面对着经过的溪流的远方目光。

移民和定居者人口稠密。

　　升值：

本文继承了“大亚圣民”，其次继承了“大亚棉”，构成了周氏人民的史诗系列。 《大亚·圣民》写道，周人的祖先在陕西武功县泰族的旧址从事农业生产。本文写道，刘有泰·钱谦斌在陕西旬邑和宾县开办了自己的生意。 “这首诗写道，古代父亲和他的父亲自陕西省祁县的宾市起就迁至祁县，而文王继承了烈士，这使周至的基础得到进一步发展。

刘恭，陆德铭的《经典诠释》引述《商大专传》：“公爵，贵族；刘，名字。”后人常被称为巩留。夏Jie时代左右，侯吉的儿子没有丢脸，无视自己的职责，就去了荣Di。布于生了菊涛，菊涛生了龚柳。龚刘慧泰恢复了侯机从事的农业，人民逐渐致富。 “它适合土地，而国家是在宾治古岩中建立的”，参见“宾风”和朱Xi的“藏品”。这首诗着重记录了刘谦斌创建基金会的历史事实。

这首诗有六章，每章六句话，都是以“杜公六”开头的。从这种钦佩的语气来看，它一定是周之后的某个人写的。 《诗经》说：“据说康公被要求成为国王参政，应遵守民法。因此，应将刘永公的事情告诉：“厚实的，康公大约在公元前11世纪写道。可以看到，刘公的故事已经在周人中流传了好几代，到了此时已被编写成文字。

这首诗的第一章讲述了刘公出发前的准备工作。他划分了泰迪的边界，带领人民努力工作，将收获的谷物放入仓库，制成干粮，然后装在袋子里。然后他拉弓箭，拿起各种战斗斧和偏航武器，然后以极大的力量向宾迪进发。以下各章介绍抵达Bindi后的各种行动。他首先去旷野进行测量，有时爬到山顶，有时在平原上行走，有时检查春天，有时检查土地。然后开始计划在哪里种植，在哪里建造房屋，在哪里繁殖，在哪里采石...一切都解决了，然后举行了宴会来庆祝并选出了领导人。领导人下定决心，并组织一支军队进行防御。这首诗清楚地描绘了公刘开辟领土和建立国家的过程，仿佛它将把读者带入远古时代，并观看着祖先辛勤工作和简单生活的画面。

在整篇文章中，刘公的形象得到了突出体现。他具有远见卓识和开拓精神。在台地从事农业时，他可以安居乐业，但“被土匪欺负”，不敢和平生活。他仍然拥有一块合适的土地，并带领人们发展了更好的环境。作为部落的领袖，他很有组织并且精通领导艺术。在出发之前，他做了周密的准备，他必须等待直到有足够的部队出发。到达后，他孜孜不倦地工作，调查地形，规划和建设，一切都由他自己完成。诗韵：“志在市场上，回到原来。你为什么要用船？魏宇和姚，银荣融道。”陆祖谦在这个节日上说：“我很欣赏这样的节日，如果关系亲密，那就是艰苦的工作。他比人民还厚！”根据《诗经》，他戴着漂亮的玉器和闪闪发光的刀鞘，在水里爬来爬去，一直走到前线。这样具有光荣形象的领导人自然会得到群众的支持。自然，它将受到后来学者的称赞。

这首诗不仅描写了部落首领龚柳，而且也描写了人民，以及在共同努力和共同逆境中龚柳与人民的关系。这首诗说：“思想汇编用完了。”报告还说：“这既有声有色，也有声有色，没有永恒的叹息。”这意味着他们思想统一，行动紧随，每个人都感到自在。他们都没有在困难面前叹息。诗人“随处随处旅行，在石鹿旅行，在石路说话，在石talk说话”，诗人用一组平行的句子来表达人们安顿下来之后聊天，交谈和笑声的生动场面。

看来，在刘公时代，似乎有一定程度的组织纪律和一定程度的民主自由。这首诗说：“让我们为您，宴席和其他事做一切。如果您必须依靠自己，您将自己做草。如果您在监狱中，可以根据自己的判断来使用。你吃喝喝，你就是皇帝。”在节日宴会上，人们一个接一个地坐着，分享美酒和美食。当人们的饮食充裕时，人们共同选举领导人，这似乎是祖先政治生活的缩影。陆祖谦在这一章中说：“这是一场燕子的盛宴，经济制度是确定的，因此整体由人民所有，上半部由皇帝控制，下半部由宗族控制。建立古人的人民建立了国家，建立了宗族，这个问题是相互需要的。” 《史记专集》的语录有一定的启发性，但他不禁从封建宗法制度的角度审视当时的社会，而忽略了诗歌固有的生动舒适的自由氛围。

这首诗的特点是表现出当时的社交场景，并描绘出特定场景中的人物。不论是“弓箭，战争与战争”的等级，还是“普都长，山水现存，阴阳相对”的测量场景“，它们都结合了人与风景的描述，所以风景中有人。 ，栩栩如生。仅仅有更多的地方可以撰写调查表还不够。尽管第二，第三，第五和第64部分有各自的重点，但重复是不可避免的。这可能是由于当时部落的生活相对简单，没有其他可写的事实。但是，在那个时代拥有这样的史诗确实值得称赞。