诗经：民劳

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《诗经：民老》

人们也努力工作，您会过上富裕的生活。

受益于中国，隋四方。

随心所欲，谨慎而无私。

-风格遏制滥用，不怕被弄清楚。

软弱可以遥遥无期，这是我们的国王。

人们也很努力，所以您可以稍事休息。

受益于中国，以为人民会走。

请谨慎行事。

式遏制强盗的滥用，不用担心人民。

没有被遗弃的二劳，想着王秀。

人们也很努力，可以休息。

受益于首都，隋四国。

请谨慎行事，不要背信弃义。

风格遏制了匪徒的滥用和虐待，却没有装作成。

要尊重和谨慎，要有德行。

人民也努力工作。

让中国受益，让人民放心。

放纵自己，放纵自己。

风格遏制了盗贼的滥用和虐待，没有权利或失败。

尽管荣是个孩子，但他在弘大。

人们也努力工作，可以放心一点。

受益于这个中国，这个国家没有残疾。

没有任何冷漠和危险的跟随，并保持谨慎。

风格遏制了匪徒的滥用和虐待，没有利弊。

王玉玉在使用很好的建议。

　　评论：

1，停止：模态粒子。

2，日元：书记。康：安康，和平相处。

3.回族：爱。中国：由周朝直接统治的地区，也称为“王集”，与四方国家有关。

4.隋：安。

5.沉迷：沉迷。狡猾：狡猾和欺骗。

6.当心：指谨慎。

7.风格：言语。寇滥用：残忍和掠夺。

8.憯：曾Na。

9.柔软：爱抚。能力：善良。

10，逑：聚集。

11，云点：大声吵架。

12. Er：指现任者。劳动：努力，信誉。

13.休：美女，这是指兴趣。

14. Wongji：没有标准，没有法律。

15，面：恶。

16.伦：休息一下。

17.丑陋：邪恶。

18.郑：通过“政治”。

19.荣：您的意思是任职者。孩子：年轻人。

20，配方：效果。

21.延龙：固执和不理解，是指统治者之间的内部纠纷。

22.利与弊：政治反转。

23，玉女：爱茹。玉作为动词，像玉一样珍惜爱情。女，你。

24.是：是的，因此。

　　翻译：

人们已经足够努力，所以他们应该能够康复。

爱抚旺吉全体人民，稳定四方王子。

不要听骗子，要当心肮脏。

停止暴政和掠夺，您怎能不惧怕天空。

安慰远方的人们会使我们感到幸福和快乐。

人们已经足够努力，所以他们应该能够休息一下。

爱抚王记人民，人民和平相聚。

不要听骗人的话，对大声的纠纷要谨慎。

停止暴政和掠夺，不要让人民感到焦虑。

不要抛弃旧的优点，而要使王氏家族受益。

人们努力工作，应该能够呼吸。

爱抚经世百姓，在四方定居诸侯。

不要听骗人的话，提防违法行为。

停止暴政和掠夺，不要让邪恶太骄傲。

尊重，庄严地维护声誉，并与仁慈而又崇高的人亲近。

人民已经足够努力，所以他们应该更加和平。

抚慰望吉全体人民，减轻我人民的心脏病。

不要听骗人的话，要小心叛徒。

停止暴政和掠夺，防止政治失败失败。

尽管您是个年轻人，但您必须认识到自己的角色。

人们努力工作，因此他们应该能够安定下来。

爱抚王记人民，这个国家是残酷的，没有悲伤。

不要听骗人的话，要小心内在的混乱。

遏制暴政和掠夺，并防止推翻我国的政治。

我像美丽的玉石一样爱你，所以我大声说出来。

　　升值：

《民老》 1，《毛诗序》思想“呼唤穆公刺李王”，郑建云：“李王，第七代国王和孙子，那个时代的财富，许多劳动，人民辛劳，轻活奸贼，强陵，软弱，暴虐和寡妇被入侵，所以穆公刺了他们。”朱Xi的《诗经》认为：“耳朵是同等词义的词，不一定是荆棘之王。”严灿的《史记》也说：“俗话说“班”里的“荣随子”和“男孩”这两个词都是国王。孩子，不是君主和牧师的话，这两首诗都是对同事的谴责。因此，它被称为小子儿。”朱Xi和其他宋儒学者经常不遵循汉儒，他们是独立自主的。但是，在君主与大臣之间的关系上，他们比汉儒更为保守。实际上，正如范楚Chu的《诗歌补编》所说：“古代君主和部长看起来像您和您的女儿，您是亲爱的。孩子是年轻人的俗名。因此，周氏的《颂》，《诗》， “诰”，“命运”“通常被称为“男孩”，我认为它并不太多。正是这首诗和《禁令》和《压制》把李国王当作“男孩”，这意味着他不久就没有上任，他还很年轻，一直感到困惑。有人说“不认识or”，年轻时就可以知道。穆恭说，虽然国王是个孩子，但他却使用了很多东西，因此不容忽视。”朱和晏芝还不足以说实话，“毛诗序”是正确的。

本文共分五章，每章十个句子，所有句子均为标准的四字符句子，句子结构简洁，结构精确。将各章进行比较，可以发现第一个句子是相同的，第二个句子最后只是彼此不同，除第3章外，所有四个章节的第三个句子都相同，第四个句子是不同的，第五句话是相同的，第六句话是相同的。句子后面的两个字符不同，第七个句子相同，第八个句子和第九个句子不同，除第四和第五章外的第十个句子，其余三个章节的第一个单词为“以” 。这种句子结构具有重复章节和重复的明显趋势。这是“国风”中常见的基本格式，但在“大雅”中也清晰可见，这确实有点奇怪。但是说它很奇怪也并不奇怪。尽管《大雅》主要以赋为基础，但它与《国风与艺术手法》仍有一定联系。 “油炸”和“梁灼”这两章也是复杂的结构。 。只是诗《民佬》更长了。五章反复指出，意义特别深远，咀嚼不竭。

在这首诗的开头，据说人们已经非常努力地工作，将军们可以休息一下。姚继恒评论说：“谈到人民的劳动，已经很惨了；'易富人'，对财富也很满意，不敢监督。那些说'是'的人只能这样做，他们将来会感到恐惧。为时已晚，这句话很危险。” 《诗经》可以把握关键。然后“造福中国，走四方”，这意味着我们必须以京畿道为最重要的事情，抚慰全国人民，使四个领域稳定下来。 “没有放纵和欺骗，要谨慎和不道德”，这意味着不要遭受那些狡猾和欺骗。门徒的欺骗，听他们的坏话。 “人民思想”，“隋隋四国”，“劝人民忧虑”，“无残障国家”，“谨慎”，“谨慎”的第二，第三，第四和第五章“谨慎对待丑陋”和“谨慎对待丑陋”也集中在关爱人民，保护北京，防止强奸和制止混乱方面。陈自展说：“诗人盖伊已经预见到李国王的垮台，所以他没有意识到自己的话是丁宁和痛苦的。”是《诗经》，是真的。至于为什么每一章都在“风格威慑和虐待”之前加上“天真狡猾”，钟兴这样解释：“没有国王可以虐待人民。应该彻底了解它的机制。《启蒙诗集》比之更早，严灿这样分析：“无良，笨拙，笨拙，丑陋，丑陋和固执，它们都是非常小巧的，简而言之，他们被技巧所掩盖。恶棍令人着迷的绅士始于骗术，最后无所不能。孔子称其为“死人”。事实上，坦率地说，批评小人欺骗君主，行恶，无非是暗杀国王。无能为力的蒙住眼睛。如果直接责骂君主不方便，他就是个死人。会利用君主周围的小人来运作，只有小人才能和昏昏欲睡的和尚一起做大恶魔，“小人物的感觉”就是给周立国王一面镜子，让他看看他自己。