资治通鉴读后感

　　读紫芝通鉴后的感想（之一）

读紫芝通鉴后的感想

[北宋著名历史学家]作家司马光（Sima Guang）撰写了《童剑》。这本书在当时对人们产生了巨大的影响，并且也对后代发出了警告。

《自治通鉴》一书详细解释了九世纪战国时期的沧桑。我了解了六合一统一。在汉代风风雨雨中，我知道汉代（西汉和东汉）以及三国时期的兴衰。，我知道混沌时代的演变。在金，宋，齐，梁和陈吉那里，我了解了当时的混乱场面。在唐代，我知道封建社会的鼎盛时期。在五个王朝中，我了解了五个王朝和十个王国的演变。本书中也有很多名人，例如咸明皇帝：“千古皇帝”秦始皇，汉朝皇帝刘邦，刘彻，刘彻，秦始皇。开拓土地和领土的汉武帝国，和渡河的司马睿。部长包括：商Yang，改革派，苏琴，“中孚”卢步威，开通“丝绸之路”的张谦和外交官班超；如智者将军：平息七国的乐易，周亚夫，“飞将军”“李光，秦书宝”，可见“自治通鉴”的历史知识非常广泛。

司马光愤慨地写了《自治通鉴》，充分描述了战国至五朝的各个时期，英雄众多。它为子孙后代提供了更多的经验。俗话说“读书历史与明治”，所以读书历史可以使人有远大的抱负。

　　读紫芝通鉴后的感想（二）

文/业务科

“历史虚无主义”绝对是不可取的。要求历史记录是100％真实可靠的，这本质上是不现实的要求。毕竟，尽管这是一个永远无法实现的目标，历史学家仍在努力恢复原状。但是我相信历史学家所记录的内容仍然具有一定的现实基础。 “在周公害怕谣言之后，王Man仍然保持彬彬有礼。香石首先去世了。谁知道他一生的真相？”毕竟，周恭有垄断权的经验。毕竟，王Man表现得很有礼貌，没有人能否认这一点。的。至于他们真的是“一开始”的“死者”，难道还没有“结论”吗？

“以史为鉴”不会因为历史书籍内容的捏造部分而失去其含义，即使是完全捏造的小说也具有不可估量的参考意义，更不用说比捏造的历史书籍有更多的历史事实了吗？

像所有其他历史书籍一样，“自治通鉴”也渗透了作者认为理所当然的许多神话，传说和内容，但这并不影响其伟大之处。当我们阅读“咀嚼张牙齿”的段落时，无需深入了解牙齿如何断裂的细节。他对敌人的仇恨已深深地印在我们的脑海中。得知士兵们精疲力尽，张勋将ub妃分给了士兵，除了残酷，寒冷和流血的感情外，他不禁无限地尊重张勋。这样的张勋讨厌敌人入骨，像狼一样忍受，他正尽力将其俘虏。如果它不是正义和慷慨的，那将是一件不可想象的奇怪的事情！至于他的牙齿如何折断，恐怕不会像神一样影响他的不朽之光！

通过扩展，历史书中其他不够详尽的描述也不会减损“历史书”的含义。历史学家在努力做到诚实时，不可避免地会留下缺陷。但是，这些缺点并不能掩盖其优点，也不能因为历史书籍的不完善而陷入“历史虚无主义”的深渊。

　　读紫芝通鉴后的感想（三）

文/黄辉

恩，拥有这么多时间真是太奢侈了，我开始读《紫芝同剑》。今天，我品尝了第一卷并阅读了博阳版的评论。这不像阅读历史书籍，而是两个政治家“陈光岳”和“博扬岳”之间的分歧。

《通鉴》记述了魏，赵，汉对金的叙述。在司马光的眼中，这是周道衰落和冈吉腐败的时代。这三个家庭能够有尊严地跻身王子之列。 “这不是三晋王朝的坏仪式，而是皇帝的自毁。”司马光要解释的是正统的儒家名称更正理论。 “皇帝的作用只不过是仪式，不只是仪式，而不仅仅是著名”是这一理论的核心。皇帝和大臣的地位就像天地无法转移一样强大。因此，尽管三位一体是善良的，但他不能代替周某那样的暴君。纪崇'虽然伟大，但死后不能被埋葬。尽管齐，楚，金和秦比周强，但他不敢轻易取代他。在博阳先生看来，这种极端的传统是一种反应，在历史的潮流中一次又一次地被权力所羞辱（宋伟进是最大的讽刺意味）。我认为今天的中国只需要一种这样的道德规范和著名的工具。混乱的价值取向，崇尚金钱的社会趋势，贫穷的文化修养以及道德底线的崩溃，使人们在生活观中被一种普遍的正统思想所主导，并使所有人受益。如今，西方文化已成为主流，接受的成本低，回报高。不要因为提倡外国人而责怪人民，而是“如果他们的名字错误，人民就会茫然。”

按照时间顺序，三师之前的主要事件是智波之死。用司马光的描写，他长着side角，足够的投篮能力，娴熟的技巧，娴熟的文学防守，坚强的毅力和勇气，很漂亮，而他所缺乏的只是仁慈的美德。最后，博智帅汉和魏公昭被这三个家庭杀害。战场上最经典的场景之一是，博志决定用水浇灌金阳，而赵国则准备当天下来。他得意地说：“我知道水可以杀死别人。” （）听者很感兴趣，分水可以用来做安怡，江水可以用来做平阳，韩康子和魏恒子一眼就能明白他的计划。嘴唇死了，牙齿冷了，这不是把盟友推向敌人的阵营吗？这两个家庭最终叛乱，志氏家族死了。但是，从智波的表现来看，尽管智波是一个不道德的君主，但我对他的智力问题还是有些怀疑。在本文的最后，司马光开始了关于才华与道德之间矛盾关系的讨论，“任何拿男人的艺术的人都不是圣人或绅士，而是傻瓜而不是小人。”我认为，司马光的思想仅仅是最幼稚的二分法。出乎意料的是，人性包括善与恶。一个好的社会和制度可以压制人性的邪恶部分，并发现人性的好方面。对道德的过分强调破坏了许多朝代平庸的王朝基础。

阅读历史书籍使我对那个时代的人们的思考方式感到非常好奇。例如，于让刺杀了赵相子，“身体象麻疯病，吞食木炭却愚蠢”。聂Zheng杀死汉族首相夏累后，为了不暗示妹妹“皮肤黝黑，肠道被自宰”。在一个流血和流血的时代，有许多死者出生，无论是为了公义还是为了暴利，我都感到敬畏，因为我无法触及他的内心世界。也许这也是中国历史书中的一种缺点。

在这段历史中，还有一个伟大的人物，吴起，他的坏名声是“母亲不会去葬礼，杀死妻子为将军”。吴起鲁，打败了齐国军。士兵们高兴地死了，敌国也不敢谋划”，“后卫西河但秦兵不敢向东乡，汉和赵斌跟随”，后来被武侯怀疑，要楚出任总理，南平白月（江苏，浙江，福建地区），北为三斤，西击败秦国，最后死的可怜的吴起英雄一世被楚族贵族杀害，死前藏在背后国王的尸体，以避免混沌之箭。叛乱分子并没有因为射杀国王的尸体而结局好，我不禁惊叹吴起的智慧和痛苦，这种大将永远是一个改变整体的人。那个可怜的英雄嫉妒，我仍然对未来的读者感到遗憾。