山羊兹拉特读后感

　　阅读后的山羊兹拉特（之一）

阅读后的山羊兹拉特

我读了好几次，我真的很喜欢这部喜剧结尾处人与动物之间的故事。

阿伦（Aron）是一个12岁的男孩，有一只老山羊Zlat。今年冬天，一家人的收成不好，他父亲决定让阿隆把山羊带到城里卖给屠夫。母亲和姐妹不愿与兹拉特分居，但不敢抗拒父亲的命令。亚伦带领兹拉特（Zlat）通往城市。尽管Zlat（非常人性化）对于在陌生的道路上行走感到很奇怪，但他仍然非常听话地跟随Aaron。但是，他们在中途遇到了一场暴风雪，很快就在白人世界中迷路了。冻结后，他们很幸运地找到了一个大草垛并躲藏起来。下雪了三天三夜，他们在干草堆里呆了三天三夜。肚子饿了，兹拉特吃草，亚伦喝了兹拉特的牛奶。当他困了时，他在干草上睡着了。第四天，他们终于在一个农民的帮助下回到了家。在大海捞针中，阿隆决定不再与兹拉特分开。焦急的家人非常高兴看到阿隆和绵羊安全地返回家中。听完亚伦的帐目后，这个家庭非常感谢Zlat，从此不再打算再出售它。

故事很感人，结尾很美。看全文，最令我心动的是亚伦和兹拉特之间的对话。虽然山羊只会胡说八道，但是从中可以明显地了解山羊的感受和对人的信任。现实生活中缺乏这种信任。人们通常将自己的利益放在首位，但是只有在他们的真正朋友为您付出代价之后，他们才会对此表示赞赏。自始至终，山羊都将人类视为最好的朋友，但人们被生命逼迫出售山羊。直到绵羊拯救了处于困境中的人们之后，人们才以另一种眼光看待绵羊，将其视为亲朋好友。

感情可以累积和升华，信任是强大而有效的催化剂。相互信任的关系通常是最稳定和最长的。让我们向山羊Zlat学习信任，让爱永远与我们同在。

阅读后的山羊兹拉特（二）

“山羊Zlat”是美国犹太裔作家艾萨克·希夫斯·辛格（Isaac Shives Singh）制作的简短童话。它讲述了一个古老的山羊和一个贫穷的家庭的故事。

盛大的元宵节快到了。为了负担家庭的开支，制革商莱文决定将旧山羊兹拉特卖给城市的屠夫。尽管家庭不愿意，但难以承受贫穷的折磨；作为一种动物，没人能理解山羊的意见。这样，它由制革商的长子阿伦（Aron）带领，去了从未有过的城市。出乎意料的是，途中天气突然变冷，大雪开始落下。仅12岁的亚伦（Aaron）和山羊在雪地里迷路了，幸运的是在冰雪覆盖的干草堆中找到了避难所。在干草堆中，亚伦与山羊兹拉特度过了三个刻骨铭心的日子：兹拉特吃干草，亚伦喝了兹拉特的牛奶。接下来的故事变得轻松愉快：Aaron和Zlat安全返回家园，从那时起Zlat就被当作家庭成员对待，没有人提到出售Zlat的话题。

爱情是这本小说的主题。在这本小说中，爱是双向的。在情节发展的不同阶段，爱情有不同的趋势。在小说的开始，当决定将山羊卖给城市时，这种爱的流向是从制革商的家庭流向兹拉特的。家庭中每个人对Zlat的“不情愿”都充分表明了这一点，但归根结底是人们对动物的感受，他们之间存在人为的鸿沟，将两者之间的等级无形地划分：毕竟，人是人类，而动物毕竟是动物。当一个人的生活因贫穷而无法维持时，他必须牺牲山羊的生命来完善自己。大雪纷飞，当阿隆濒临饥饿之时，人与动物之间的情感交流也从动物到人类都发生了变化。 Zlatt不仅用牛奶维持了Aron在大海捞针中的生存，而且还保持了这种看似简单的“ baa-baa-”声音，也使孤独，渴望交流和关心的Aaron感到安心。这是“在大海捞针上，亚伦决定不再与兹拉特分开”的深刻印象，而亚伦一家人在经历了“分手”和失落与恢复的情感祸害之后，终于让莱文一家全家和山羊Zlat已经超越了建立人与动物之间固有的等级关系的简单阶段，因此真正具有平等的可能性。人与动物之间的爱的互动使小说的情感主题不再单调，而是呈现出和谐完整的独特模式。

孩子们阅读Singer的作品时，会将动物当作人类。成千上万的“我们要保护动物”的空口述词并不像辛格的文章那样有影响力。文学对人的影响直接影响人的灵魂，模糊的绰号是一阵狂风。从这个意义上讲，儿童作家的角色不能被他人代替。我国人民经常喜欢这种宣传，对人民的影响只能是月光下的太阳谷。但是可悲的是，我们的孩子真的可以读书或读多少孩子的文学作品？并非没有，但是很少。由大量电视，网络，书籍和报纸建造的儿童房，到处都是鲜血和雨水，的景色。孩子在这样的环境中如此微妙也就不足为奇了。能够吃所有东西是一件好事。只是您不了解某些动物无法食用。害怕某些动物实际上是生命和我们自己的敬畏。

当成年人读到它时，他们说，如果伊辛格受过教育，那么我们就不能吃肉，不能卖羊，自然也就不能吃。如果我们不能吃饭，那么自然就不需要养牲畜了。提高它有什么用？？如果我们不吃肉而我们是素食主义者，我们不是都变成素食主义者吗？由于动物具有生命和情感，植物不具有生命和情感吗？这是一个书呆子。不能吃任何东西，我们是神吗？动植物最初是上帝赐给我们人类食用的物体。我们的饮食怎么了？还有什么罪恶的？动植物世界有一条规律：“适者生存，弱者吃强者。”如果我们不吃它们，让他们吃我们吗？大人看上去很可信，很自信，您无话可说。正是凭借这种思想，我们才敢吃任何东西。饮食的范围越来越广泛，地面上的动物越来越少。一些动物被吃掉并从地球上消失了。根据林沛在2010年5月3日的《新民晚报》上写的“不要让河豚鱼有文化”的文章：“最近，江苏扬中，靖江，江阴和其他河豚镇已经举办了各种河豚鱼活动。通过文化活动来促进这一新兴美食产业的创造。...我发现扬中河豚鱼文化研究协会的研究结果记录如下：“河豚鱼文化的核心是勇于挑战，勇于挑战的科学态度。 ……务实的精神；最好的鱼，美味的食物。” ...根据最近的统计，河豚中毒导致的死亡人数占食物中毒总数的33％死亡，在食物中毒死亡中排名第一。”吃的勇气在这里很明显。如果失踪的动物身上有鬼，那么他们报仇的首要目标就是人类。作为动物，他们从未想过要消灭人类，但人类捕获并猎杀它们会使他们生气，因此他们决心驱逐人类。

正是由于成年人的自以为是，自私自利和自私自利（）明智地在人与动物之间划清界限，而且界限分明；不仅如此，它们还分为三，六或九类，就像牲畜一样，必须将其杀死。杀了，不用担心。世界因爱而丰富多彩。没有爱，世界就像一片沙漠，一片寂静，就像漫漫长夜，一片漆黑的沥青。

我们的领导人提出了一个非常有见地的“和谐社会”。什么是“和谐”？ “和谐”是指每个人都有食物； “和谐”意味着每个人都有话要说。这是人们对“和谐”的最简单的理解。我想在此基础上提出“和谐地球”的概念，使动植物拥有自己的世界，履行职责。人类尽量不伤害他们，让他们随波逐流，并与他们互动。和平相处。

这是阅读Singer的“山羊Zlat”给我的灵感。我希望我的灵感能够引起人们的共鸣并广泛传播。