丰子恺：劳者自歌（十则）

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　　丰子kai：民工歌（十首）

　　勇士和铁匠

在研究绘画时，我们曾经评论过画家：懂艺术，有想法并能够表达人生观的人被称为“画家”。对于那些不了解艺术，没有思想，只有绘画技巧的人，他们被称为“画家”。画家是艺术和高贵的向导。画家有手但没有大脑，这很普通。

在抗战中，作战人员也可以分为两种类型：他们了解抗战的目的，强大但不猛烈，生气但不猛烈，并且勇敢，被称为“勇士”。

他被抵抗战争的意图所迷惑，看着剑，看着他，狂暴的丰禾，那些能杀死人的人被称为“战史铁匠”。战士们用战斗捍卫人类，用武力争取和平，并用愤怒定居世界人民，因此他们受到尊重。沃史密斯不了解大局，但他如此勇敢，也不知道仁慈和正义的方式，但他不如与侵略者竞争。我们没有杀死囚犯，这表明有很多士兵。仁慈可以战胜暴力，而最后的胜利无疑是我。

杜世友说：“射杀人先射马，先抓盗贼。先抓国王。郭台铭可以控制入侵，怎么能杀更多人呢？”多么仁慈的人！抗日战争的军队和人民应该向士绅写书。

民国二十七年四月10日（1938），汉口

　　粥饭和药石

原来是健全的身体：敏感的面部特征，强壮的四肢，和谐的身体。

您每天得到的是稀饭和米饭，营养丰富，味道鲜美。

讨厌的细菌侵入了这个身体，使他患了重病。头晕，手脚痉挛，血管不协调。为了治愈他的疾病并使他恢复活力，给了他一种有效的消毒药，用毒药，针灸法和小刀中毒，以消除暴力。

但这是暂时的。当严重的疾病消失并使身体恢复健康时，他必须除去强效药物，针灸和刀子，同时还要服用诸如粥和大米的补品，以使身体恢复健康。

我们的中华民族遭受强盗的侵袭，就像一个健康的身体因细菌的侵袭而遭受严重疾病一样。所有的救赎工作都像戏剧医学，针灸和刀具一样，当然对于文学和艺术也是如此。我们必须用钢笔代替舌头，大喊“抵抗敌人，拯救国家！”我们必须用钢笔当刀，在文学和艺术战线上冲锋陷阵。

但这也是暂时的。当暴力敌人被消灭并且恶魔被消灭时，我们还必须停止杀戮并恢复仪式和音乐，为世界人类建立永恒的和平与幸福。

生病时必须使用药石。但是康复后，如果不吃稀饭和米饭，仍然不能使用药石。即使您生病了，除了药石外，最好还有一些粥和米饭。这对人体是正确的，艺术界也是如此。

民国二十七年四月10日（1938），汉口

　　不要破坏它

我一到汉口，就有人告诉我：“二十一说，你的“湖生画集”可能会被烧掉。”我说：

“不，不！这个人不了解保护生命的目的和抵抗的意义。”

“保护生命的绘画”的目的是说服人们珍惜自己的生命，戒绝大屠杀，从而促进爱情和崇尚和平。

珍惜自己的健康是手段，维持自己的健康是目的。因此，在序言中，“保护学生”是指“保护心脏”。海胆把数百只蚂蚁踩死了。我劝他不要。不是您珍爱蚂蚁或想要提供它们。恐怕这种残酷的心会在未来扩展并成为侵略者，他们会使用飞机携带重型炸弹来折磨和杀死无辜的平民。因此，当您阅读“生命护理的珍藏”时，必须理解其“原因”一定不能附加在其“事物”上。

发言者可能认为我们现在正在打仗，正在鼓励杀死敌人。如果我们提倡保护学生，它将变得毫无抵抗力，因此可以烧掉这本书。这都是由于不了解保护生命的目的和抵抗战争的含义。我们不是侵略战争，而是“抵抗战争”。我们为人类而战，为正义而战，并为和平而战。我们正在为制止和善待暴力而斗争。我们的优待囚犯就是这种学说的证据。如果您杀死了和日本一样有知识的人，您就会成为魔鬼中的一员，他们说服武力，将暴力变成暴力，跟随意大利和日本军阀的脚步，破坏世界和平！

保护生命的人就是国王的道路。如果我想成为国王，请不要摧毁它！

第27年（1938年），4月9日，汉口

　　松散的沙子和沙袋

沙子是最失控的东西。我记得十年前，我在家乡石门湾的老房子后面开了一个儿童游乐场，并买了一条河沙船在游乐场上铺开。一年后，球场上的沙子完全消失了。他们去哪了其中一半粘在行人的鞋子上，抬出来，另一半掉进泥里，并与土壤混合。只看到泥土而不是沙子。这艘沙船总共有十多块石头。说到沙粒数目，虽然比“恒河上的沙粒数目”要少，但一定要比中华民国的人口多。无数的沙粒在哪里？东，西，南和北零散，无法召集。由于它们的统一性非常弱，一阵风可以立即溶解它们。它们的分子很小，一旦解散，它们就失去了控制。

但是，如果将沙子装在袋子中，沙子会表现出出色的能力。难道您不知道自抗战以来，沙袋到处都堆满了，以防止敌人的火炮弹肆虐？

当敌人的枪炮弹碰到沙袋时，他们失去了火力。敌人的炸弹击中了沙袋，不会伤人。沙比铁更具抵抗力，比石头更坚固。

这确实是一个意外的功能。

事实证明，如果不受约束，诸如沙子之类的东西将失去控制。一旦受到约束，他们就拥有强大的力量。它在中国有40,000人，曾经被称为“一锅松散的沙子”。抗日战争“就像一个沙袋”，现在已经受到限制。

民国二十七年四月10日（1938），汉口

　　喜剧

孔军同学从浙江来到浙干路的汉口。下车后，警察错误地认为一名日本间谍已被捕并拘留在公安局。因为孔俊的肤色是棕色，所以眉毛很粗，眼睛很小，脸颊是很多胡须，他剃了蓝色，西洋发亮，看上去很日本。难怪警察误认了。

他向警方辩称，这是他的家人，而不是敌人。警察问：“你是哪里人？”孔军回答：“我来自浙江萧山。我刚才来自萧山。”

警察问：“你来自萧山，应该说萧山话。你会说几句话！”孔军讲了一套地道的萧山话。警察冷笑着说：“你日本人真的很聪明，而且你非常了解萧山方言！”这使孔军无力辩驳，不得不将其拘留。同时，他试图打电话给汉口的朋友，请他们保护他。结果，他被拘留了五六个小时，然后重新获得自由。扮演喜剧演员。

晚上我和孔军喝了酒，然后用这个轶事喝了。我安慰孔军说：“尽管您失去了五，六个小时的自由，这总是令人满足的。我们会侦察日本间谍，以免他们不严厉。过严是可以理解的。您的孔氏家庭经常遭受这种直接损失：师父看起来像是一种男性产品，几乎杀死了他。他看起来像敌人，只有一步之遥，但他失去了五，六个小时的自由。这很便宜。”

（1938）4月11日，汉口

　　全人类都是他的家人

很难逃脱。我经常听到人们庆祝单身人士说：“在这个时代，单身人士是最幸运的。更容易逃脱。”单身人士礼貌地回答：“不一定。”但是他的脸承认了这一点。

我第一次听到这个，并认为这很好。但是，如果再想一想，我会感到不一样。那些有家属的人有点麻烦。他们在心理上与单身人士相同，因此并不幸运。

所谓“单身是最幸运”的意思就是在家里无视别人。例如，当前局势紧张，炮火逼近，人们帮助老年人和年轻人，参与生与死。他只照顾自己就逃脱了，这被认为是幸运的。

但是，如果这个人富有同情心，他不会感到幸运，并且会遭受同样的痛苦。因为我们的爱从家庭开始，扩展到朋友，再扩展到一个国家，一个城市，一个国家，一个家庭以及全人类。更进一步，您可以为动植物增光添彩。因为我们都是自然生物。因此，宗教学者被称为“非自我”。儒家还说：“圣人没有自我，无敌。”换句话说，圣人没有自己，但没有什么不是自己。这绝不是空话。无论是谁，如果他看到前线的鲜血和难民的悲惨死亡，他的同情肯定会扩大。

因此在这个时代，是否有家庭是没有问题的。如果缺乏同情心，即使家庭中有很多人，也没有关系。如果您有同情心，那么即使是一个人也会感到痛苦。因为四千五百万人属于他的家庭，全人类都是他的家庭。

1938年

　　富士山太小

一位普通市民提出的和平条件之一是：“将所有武器熔化，并把它们铸造成站在富士山顶上的总理画像。”有人说他被夸大了，我认为这是可取的。

孙中山先生的思想非常伟大。看看他的作品。除了保护国家和振兴民族之外，所有建设的最终目标都必须是促进普遍团结。可以看出，他对人类的爱没有本地或国际的界限。他爱所有有圆头骨和方形脚趾的人。这颗心与中国古代圣人的“王者之道”和“仁政”相称，可以说是非常伟大的。

孟子说：“领土上的人民不受边界的束缚。巩固国家不是山河危险。

在没有获得士兵优势的情况下统治世界。那些获得方法的人会提供更多帮助，而那些失去方法的人则几乎没有帮助。如果没有什么帮助，亲戚会反抗。提供最大的帮助，世界运转顺利。如果这个世界听话，亲戚被出卖，那么如果他不参加战斗，他将赢得这场战斗。 “根据孙中山的教训，我们的国家抗日战争，战争必将获胜。

因此，孙中山先生的伟大之处在于，如果将其塑形并铸成雕像，恐怕它将融化日本的所有武器，而这还远远不够。即使足够，恐怕小型的富士山也无法携带。此外，我们提倡和平外交，不要占领别人的土地。因此，最好请他们在昆仑山上作总理的画像。

1938年

　　怯and而自私

手里拿着武器大喊“我们热爱和平”，永不放手。

为什么会出现这种重复性态度？答案是：源自谦卑和自私。

想要掩饰自己内心的狂热，但没有勇气大声说出来，假装说“我们热爱和平”。这是一种谦虚的态度。这些人的个性远不如绿色森林的英雄。有一些强盗，尽管他们犯了罪，但自认有一些值得欣赏的东西。我想在自己的内心做恶，但the胆和不敢直接说那是屈辱。

只关心自己而忽略他人，只关注一个身体或一个国家，而忽略全人类。所以手里拿着武器，总是为自己辩护。他们认为：如果他们真的放下武器，他们可能会被其他人杀死。他们走得更远，想到：如果有人真的放下武器，我不如立即杀死他。如此盲目自私，没有和平。

如果我们要实现和平，我们只能使用他们的武器自杀。我们的抵抗战争就是为此。

1938年

　　追求者和叛徒

你为什么愿意成为叛徒？我认为其中大多数是因为害怕死亡。如果您对生活不贪婪，就不会屈服于敌人。如果您不惧怕死亡，那么您不仅不会成为叛徒，还可能会成为游击队。

古代圣人说：要出生，我想要的也是；我想要的胜过出生。死亡，我也作恶；邪恶比死者还糟。

比出生更可取的是“属灵的出生”。比死亡更糟糕的是“精神死亡”。精神已死，身体已出生，这就是“行尸走肉”。身体的死亡和精神的生命是“永恒的生命”。有远大理想的人不想成为“行尸走肉”，而希望成为“永生”。

但是叛徒看到的是不同的。他们宁愿没有“永生”的“行尸走肉”。

可以说，有抱负者和叛徒之间的区别在于精神生活和物质生活。注重精神生活的人可以成为追求者，而关注物质生活的人可以成为叛徒。

1938年

　　焦土烈士

六年前，我在我的家乡浙江省石门湾建了一座叫圆圆堂的房子。这房子并不富裕，更不用说现代了。但是一群漂泊了很多年的家庭现在有了家，他们很高兴。礼堂完工后，我从杜甫的诗中偷了两行，写下了自己的对联，将其挂在门前。廉说：“目前，飞乌只算孩子，经常说（）雁顶新巢。”

去年11月21日，寇兵走近石门湾。我带领十个人，老少皆宜，背着两堆东西离开家乡，迁移到桐庐。 23日，石门湾陷落。我军发誓要死，然后重获新生。后来，得失，亏损和亏损，甚至四进四出。石门湾成为焦土，圆堂堂成为焦土战争的烈士。

我们很快又离开了桐庐，远游江西萍乡。这时候，我们才知道圆圆堂被烧了。全家人感到非常抱歉。不久，我们离开萍乡，去了长沙。上海一位朋友的来信中写了一首诗，向这个家庭致敬，这个词的含义很可悲。这时，我看到了沿途流离失所者的痛苦，听到了前线的流血恐怖。我不仅对失去房屋感到安心。如果我没有什么可失去的，我会感到feel愧。所以我和他有一首诗。这首诗说：“寇到玉当，不是屈家石。如果你想采取焦土政策，你会后悔自己的家园荒芜吗？山上的骨头，还有朱印染的地图。也被摧毁了，圣殿里几乎没有什么可耻的。”

1938年