孟子的经典名言

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1.国王很高兴，但齐却几乎一样。

2.共同决定世界的人民，仁慈的治理无非是仁慈的政府，不贪婪地杀人，而人民又回到了它。这是因为案文之王认为人民伤害了人民。

3.王志富苗差不多了吗？在七月至八月的干旱期间，幼苗的吃水将是压倒性的，天空将使云层密布，雨水充沛，幼苗将繁茂。如果是这样，谁可以捍卫它。

4.生于悲伤，死于幸福。

5.身体高低有大有小。小小的伤害是巨大的，廉价的伤害是昂贵的。大举的是小人，大举的是大人。

6.人们有持久的言语，他们都称“天国”。国家是世界的根源，国家在家里，家庭在家里。

7.尽管世界上有容易生活的事物，但它们在一天内会变得暴力，十天内会变得寒冷，但没有人能够生存。

8.只有贤哲才会喜欢这只耳朵。据说，姚明和舜的耕种方式是和平的，所以你必须幸福。那些不明智的人，会灭亡并破坏家庭，即使他们拥有这个，他们也会被其他人抱走，所以他们一定不能幸福。

9，鱼爪和熊掌不可兼得。

10.如果不使用标距，则无法形成方形构件（圆形）。如果您不遵循这六个规则，则无法校正这五个音调。

11.在人类中存在的人眼中，莫良是。眼睛无法掩饰自己的邪恶。如果您有规律的眼睛，就可以看到它。如果您没有固定的眼睛，则可以看到。听他的话，看他的眼睛，人是如此瘦弱。

12.王子的三处宝藏：土地，人民，政治事务以及那些拥有宝石和玉石的人将会到达身体。

13.如果您说一个成年人是轻蔑的，那就不要认为它是雄伟的。

14.每个人都可以成为像姚明和舜一样的好人。

15.节省罚款，少收税款，并进行精耕细作。

16.一个人不能无耻，无耻，无耻。

17，人民的烦恼，好老师。

18.孟子说，他命令所有部长和将军奉行他们的仁义和公义，追求个人利益，但不能互相残杀，因此，这不足以使自己满意。言语会杀死。

19.中尼的门徒，那些无法写作或书写的人，不会在后代传承，传道人也不会听到。

20.绅士对他人非常友善。

21.它不违反耕种季节，不能食用谷物。如果鱼和乌龟不能进入Zhu池，就不能食用。斧头会及时进入山脉和森林，无法使用木头和木头。粮食，鱼类和乌龟是不可战胜的，材料和树林是不可战胜的，这使人民的健康和死亡无后悔。

22.尽管有智慧，但最好利用这种情况。尽管有基础，但最好还是等待时间。

23.国王的医生必须问我为什么他要使我的家人受益。如果医生想让家人受益，他也会问我如何使我的身体受益。如果自上而下地对待学者和普通百姓，他们全都有自己的利益，那么这个国家将处于危险和灭亡的境地。

24.前进和后退的人。

25.煽动者与它无关。

26.没有规则就不可能建立一个圈子。

27.人们改变了言论，没有责任。

28.明朝统治人民的财产，以便他能够为父母服务，弯曲妻子，终生幸福，并在不幸的岁月中免于死亡。

29.一个拥有一万手段的国家，杀死其皇帝就是一千手段的家园。在千辆汽车的国家，杀死国王是一百辆汽车的家。

30.富裕的岁月，更加依赖儿童；凶悍的岁月里，孩子们更加暴力，不是因为天堂，而是因为才华横溢，所以对于那些落入他们心中的人来说也是如此。

31.孟子从齐梁退休，写了《尧舜之道》。这个伟大的圣人就像圣人，作者也一样。

32.少数人的帮助，亲戚的帮助越多，世界就越顺利。

33.如果某人有事要做，就是要挖一口井，如果挖的井还没​​到春天，那就像在放弃井。

34.失去世界的人将失去人民。那些失去人民的人会失去他们的心。有一种获得世界的方式：获得人民，获得世界；赢得人民：得到内心，得到人民；拥有一颗心：与它聚在一起，做自己想做的事，不要做自己想做的事。

35.师父说的话，我感到很难过。

36.对，然后知道严重程度；度，然后知道长度。

37.贫穷将是孤独的，而Da则将使世界受益。

38.许国王问我为什么使我们的国家受益。国王的医生会问我为什么他会让我的家人受益。如果他想为他的家人让医生受益，他也会问我为什么他会对我的身体有益。

39.那些要求好运或不幸的人。

40.我尊重教义的序言，申请孝道为义，那些奉献白色的人值得在路上穿。

41.圣人以他的尊严使其他人清楚，现在以他的头昏目眩了。

42.尊重和干练，俊杰当政。

43.同情的心是仁爱的尽头。耻辱的心是公义的尽头。辞职的核心是礼节的结束；对与错的心是智慧的终结。

44.古老又古老了；年轻人和年轻人。

45.不要羞愧或不喜欢人，人为什么要拥有。

46.君子有三乐，但国王不与存炎同在。父母存在，兄弟没有理由，一个幸福；仰望天空，不被他人所左右，两人高兴；受到世界各地人才的教育也很高兴。绅士有三乐，但国王不与存炎同在。

47.如果人们没有野心，他们就像动物。

48.真诚的人也是通往天堂的道路。那些真诚的人也是人的方式。这不是不可能，不是为了它。

49.富人和贵族不能奸淫，穷人和穷人不能迁徙，强大的人不能屈服。

50.如果您爱邻居，您将反对您的仁慈；如果你想对待别人，你会反对你的智慧；如果有礼貌，您将反对您的尊重。那些身体不好的人会反对自己，而你的身体将重返世界。

51.王茹在他的业余时间管理对人民的仁慈，节省罚款，收税少，孝顺和忠诚。坚强的人在业余时间培养孝顺和忠诚。 ，楚坚强。

52.在陈文的交馆里有四十里，杀死麋鹿的罪行就像谋杀一样。

53.天生好品质，失去了父亲，由慈爱的母亲教导了三遍，由孔子的孙子教导并统治了儒教。

54.孟子说，为受益而投降而失去该国的人是一万个乘数的国家。要杀死其皇帝，必须由一千个乘法器的屋子杀死。并且。在“千辆车”国家中，“百辆车”家族必须杀死其君主。没有别的办法了。百辆车之家想利用千辆车的好处。

55.赢得道路的人帮助更多，失去道路的人很少。少数帮助的人，亲戚；帮助越多，世界就越顺利。

56.决定世界的人取决于善政。

57.摊位里有肥肉，马s里有肥肉马，人民挨饿，野外挨饿，这使动物和食人族陷入困境。

58.仁慈的人应该担任高级职务。在没有仁慈的情况下处于高位是为了向公众传播邪恶。

59.杀死一个纯真不是仁慈的，一无所获是不正义的。

60.贫穷就是善于自己的身体，乃是善于世界。

61.人民是最有价值的，社会是第二，国王是光。

62.生于悲伤中，死于和平。

63.我知道，我擅长激发敬畏精神。

64.圣人然后喜欢这个。即使没有贤哲，他们也不高兴。

65.拥有永久性出生的人有毅力，没有永久性出生的人没有毅力。郭台铭没有毅力，没有邪灵。

66.使用它的相似性。因此，有多少饥饿感导致人们死亡。

67.自我暴力的人不应与他人交谈；自我遗弃的，请不要对您做任何事。

68.因此，天堂将归咎于人类，人类必须首先忍受他们的思想，锻炼他们的肌肉和骨骼，饿饿他们的身体，清空他们的身体，并扰乱他们的行为，如此忍受，无法承受效益。

69.那些使用武力伪造慈善的人占主导地位。暴君必须有一个伟大的国家。一位以仁慈行事的国王，国王不等待大人物唐一其里，文王一柏里。那些说服有力量的人没有被说服，他们也无法支持他们。像孔子七十年代一样，那些以道德说服他人的人具有享乐和真诚的毅力。

70.国王的臣民就像手脚一样，臣民们像对待国王一样对待国王。国王的臣民就像狗和马，国王的臣民就像人。

71.仁慈是无敌的。

72.有一种方法使人们，没有食物，就没有食物，就装满了食物和暖和的衣服，他们接近动物。圣徒有忧虑，使行为成为苏丹，教导人际关系：父子有亲戚，君主有公义，丈夫和妻子有特色，长大了，孩子有序，朋友有信仰。

73.千拿千Yan，千拿百Yan，不要太多。

74.富人和富人不能放任自流，穷人和穷人不能迁移，强大的人也不能屈服。恭敬的人不要侮辱，节俭的人不能带走。

75.我善于激发敬畏精神。

76.仁者是要能带大事和小事，是老唐和戈，文王是坤一。

77.谈论诗人的人不会用言语伤害自己的意志。反抗意志就是获得意志。

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