只有一个人生读后感

　　看完书只有一生（之一）

看完书只有一生

“只有一种生活”，这本书的标题传达了哲学。妇女，情感的载体和理性的哲学是格格不入的。当我阅读它时，我舍不得离开它。离开它，不想拿起它。要阅读它，您需要专心。在你眼里是言语，从心里是情感。

《未知的死亡颜志生》一书的第十一个系列回答了我对生死的所有疑问。幸运地找到了一个知己。

为什么我们避免谈论这个话题？逃避，耐心甚至死亡可以减轻世界上所有的苦难。只有死亡是不可避免的，没有解放的途径。除了接受，别无选择。也许正是这种无助使大多数人宁愿对死亡保持沉默。第二，我们太习惯了我们还活着，但对死亡却很陌生的事实。认识到它太奇怪了。

我们为什么害怕死亡？死后我们不再存在，我们不能感到痛苦，我们不应该感到可怕。但是死亡的恐怖在于死亡后的虚无，因为我们将不复存在，一个独特的自我的绝对an灭，即永恒的ni灭。

面对死亡，我们（不是哲学家）不会逃避或寻求死亡的理由。只要我们认真考虑死亡问题，无论我们是否取得了令人满意的结果，我们似乎都在调查生活的边界，看到了生命的全景和极限。这样，我们将形成一种思想开放的思维，同时，我们可以跳出来检查一下。尽管我们仍然有自己的追求，但我们不会过多地考虑成功和失败。我们知道所有幸福和痛苦的相对性质，因此当我们幸福时，我们不会忘记自己的形式，而在遭受痛苦时，我们也不会变形。

此时此刻，正在邀请您阅读的人，甩开弥漫在您周围的负面情绪的薄雾。您和作者以及我能否清楚地看到“死亡”的场景？在死亡和珍惜生命的基础上，最大程度地实现自我的独特价值。

关于死亡的思考虽然徒劳无益，但对生命的价值并非毫无意义。

看完书只有一生（二）

周国平先生的“唯一的生命”散文集已经出现在我的书架上已有近十年了，这是我经常阅读的书之一。每次阅读后，总会有春风的感觉。

周先生是哲学系学生，也是尼采研究的专家。他对“正义”和“利润”的分析是独一无二的。从小，父母就像所有传统中国人一样，强调“绅士们重视公义，小人们重视利润”。但是，在沧海桑田，时代变了，世界在下坡，很少提到“义”，谋利不是小人，理所当然，加班是司空见惯的事情。每天13或4个小时。他说：「结果，以商业精神取代生活的智慧，使自己的人成为一种企业，并使人际关系成为市场趋势。

在哲学家眼里，“义与利似乎是对立的，但实际上却是对立的。义要求人们奉献自己来抽象社会实体，而利益驱使人们致力于世俗的物质利益。两者都忽视了人们的精神上的利益。生活。”在两者中，前者教导奉献精神，而后者则想拥有，两者都是必不可少的。但是生活的真正价值超出了义务和权利。”除了“正义”和“利润”外，还有另一种。这种“情感”，“它提倡鲁acting行事，并在感觉时停下来。每个人都保持自己的真实气质。您不是您所信奉的教义，也不是您所拥有的东西。您为您所做的只是您自己。生活的真正“自我”。生命的意义不是奉献或拥有，而是创造。创造是一个人的真实性格的积极发展，是一个人在实现自己的基本力量时所获得的情感满足。”也就是说，创造出不同的奉献精神：奉献是“责任”的实现，创造是实现“自我”。

“易”是对生活的道德态度，“利润”是对生活的功利态度，“爱”是对生活的审美态度。王尔德说：“由于生活的美丽，最终必定是一场悲剧。”那些珍视情感并轻视利润的人会产生一种淡漠的闲暇，而不是为他们服务，而那些追求利润的人则经历着痛苦和悲伤。难以想象。

社会发展的迅速步伐使人们在现代生活的迅猛发展中前进。不再有悠闲的享受和安静的沉思。 “德尔菲神庙“知道自己”已被时髦的座右铭所取代。”人们喜欢说“时间就是金钱”；我从小就听说“时间就是生命”。如果我们遵循逻辑推理，那么人们会尽快出售自己的生活，因为人们除了赚钱之外不知道还能做什么。电视和麻将已经成为人们。主要娱乐活动，但是这真的是令人愉悦的娱乐活动吗？

近五六年来，我一直要求自己每周一次爬山，而且我一直坚持。我喜欢在大自然中的感觉，但我仍然喜欢尚未人工雕刻的自然美景。大自然可以激发人们的各种想象力和诗歌，也可以增进人们的理解。佛教中有一句话：“佛法自然充满了虚无，佛法身体充满了宇宙。”例如，江门市公坑寺天城寺的书中说：“天界开，大慈悲”。周先生说：“人与人之间的碰撞只能触发生活的智慧，人与自然之间的交流可以释放生活的智慧。”大自然是如此无私地帮助人们。

在西方，有“现代人在寻找灵魂”。在我们这个时代，我发现有很多人为自己的灵魂寻找家园，因为电视，桌子，甚至旅行都无法填补精神上的空白。 “野蛮主义的诅咒尚未消失，对文明的压制随之而来。”权力和贪婪的扩大导致了腐败和腐败，货币权力的上升导致了精神上的平庸。因此，人们嘲笑它为“太穷了，只剩下钱了”。哲学家和思想家在呼吁灵性，爱心和对净化的追求。 “文明与野蛮之间的对决仍然不清楚，超越与灭亡之间的对抗已经开始。”物质的贫富对所有人都是显而易见的，但在精神上却有所不同。还有极化吗？只要您能在心中拥有圣洁的地方，并意识到贫穷和孤独是高尚灵魂的必然命运，您就可以从容面对社会和生活。

在生活中，人们有不同的追求。萧伯纳说：“生活中有两大悲剧。一个是没有得到你所爱，而另一个是得到了你所爱。”我觉得当我不懂它的时候，我想得到它，而在得到它之后，我觉得我只是想失去它。幸福不过是空虚。对生活的态度，除了关注“名字”，“利润”，“义”和“情感”外，还有一块“纯净的土地”，不受“名字”和“利润”的污染，也没有它寻求“正义”和“爱”吗？受到控制，它可以以无限的同情心从容地对待世界上的一切。那是佛陀的心意。它可以帮助那些困惑的人找到他们的精神家园。那是开悟者的冷漠追求。

看完书只有一生（三）

通过阅读本书，我可以体会到周先生可以像现代起重机上的野鹤一样谈论自己的生活。每个人都如此忙碌，如此老练，谈论人会产生奢望。人们说：“这很容易生活，容易生活，而不容易生活。”在周先生的眼中，生活充满着值得品尝的味道，甜食，甜食和苦乐参半。我们只有“一种生活”。。周先生说：“人类的能量是有限的，你不能做什么。人与人之间的巨大差异在于你做什么和不做什么的方向不同。” “命运是不变的。可以改变的是我们对生活的态度”； “我走自己的路。成功和失败，幸福和痛苦都被归为次要的东西。最重要的是道路本身。” “生命的意义不是奉献或占有，而是创造。创造是一个人的真实性格的积极发展，是一个人在实现其本质力量时所获得的情感满足。”-精彩的段落和句子，周国平写的文章可以随意选择。（）

《未知的死亡颜志生》一书的第十一卷回答了我对生死的怀疑。我们是否害怕谈论死亡并设法避免谈论这个话题？逃避，耐心甚至死亡可以减轻世界上所有的苦难。只有死亡是不可避免的，没有解放的途径。别无选择，只能接受它。也可以说，一个人出生时就是在与死亡作斗争。也许正是这种无助使大多数人宁愿对死亡保持沉默。我们太习惯了我们还活着，但对死亡却很陌生的事实。我们为什么害怕死亡？死后我们不再存在，我们不能感到痛苦，我们不应该感到可怕。但是死亡的恐怖在于死亡后的虚无，因为我们将不复存在，一个独特的自我的绝对an灭，即永恒的ni灭。周先生说：“如果一个人在一千年前没有活着，你难道不认为这是一个傻瓜吗？那么，一个一千年后没有活着的人也是一个傻瓜。”

只要我们认真考虑死亡问题，无论我们是否取得令人满意的结果，我们似乎都在调查生活的边界，看到了生命的全景和极限。认为死亡对生命至关重要，它使人们能够以一种超然的态度对待生活的所有情况。这样，我们将形成一种思想开放的思维，同时，我们可以跳出来检查一下。尽管我们仍然有自己的追求，但我们不会过多地考虑成功和失败。更重要的是，珍惜我们现在拥有的一切，并过着每一天的生活。