诗经：思齐

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《诗经：司琦》

温国王之母斯齐达伦

北京妻子周思美。

大思思慧音，白丝男。

受益于族长，上帝从不抱怨，

神罔时恫。

对寡妇的惩罚，对兄弟的惩罚，

危害家庭状态

勇勇在宫殿里，苏苏在圣殿里。

如果不可见，它将出现，并且将受到保护而不会射击。

容病不忍，坚强的假货也不是瑕疵。

如果您听不到，可以直接输入。

4成人有德行，但孩子是好人。

古代人是无辜的，被称为时尚达人。

　　评论：

1，思考：话语无意义。齐：Tong“斋”，端庄端庄。大人：泰人，王吉的妻子，王雯的母亲。

2，梅：美丽。周江：太姜了。谷公的父亲的妻子，王吉的母亲，文王的祖母。

3.北京厅：王室。

4.大姐姐：即泰王，文王的妻子。继承人：继承，继续。慧音：信誉好。

5.白斯南：很多男人。数百个，虚构的意思，很多单词。 Si，辅助词，毫无意义。

6，回族：孝顺。宗公：祖庙中的祖先，即祖先。

7.神：这里指祖先的神。失格：无。时间：所以。

8.于：悲痛。

9.处罚：与“类型”相同，典型且型号相同。寡妇：妓女。

10.皇家：治理。

11.勇勇：和谐相貌。龚：家。

12. Susu：恭敬的外表。庙：宗庙。

13.不明显：未知，隐藏的地方。专家：看看吧。

14.不开枪：就是“武夷”，不累。 “射”是古词“斁”。宝：保留它。

15.Si：是的。蓉病：Xi蓉的烦恼。死亡：残废，灭绝。

16.假谎言：是指伤害人的疾病。瑕疵与“死亡”具有相同的含义。

17，类型：合适。

18.输入：接受，采用。

19.孩子：孩子。创造：成长，培养。

20.古代人：指文学之王。不足：不满足，不知疲倦。

21.声誉：好名声，声誉。毛：英俊，优秀。

　　翻译：

恩典和尊严是周文国王的好母亲泰仁。

贤惠太姜，王室的妻子住在周京。

泰斯的名声可以继承，许多男孩都有一个好的家庭。

温国王敬拜他的祖先，而祖先和神灵也没有什么可抱怨的，

祖先的神没有痛苦。

示范他的妻子，并为兄弟示范，

繁荣治国。

家庭真正和谐，祖庙真正尊重。

黑暗中还有一个管理者，自我修养，孜孜不倦，内心安宁。

现在，西荣没有遭受苦难，这种疾病也没有伤害人民。

闻所未闻的事物也和谐相处，即使没有训诫，他们也会听。

如今，成年人有德，后代也有好处。

温王玉人勤奋不倦，他的学者们都很帅。

　　升值：

《四七》有24个句子，毛专将其分为5章，前两章各有6个句子，后三章各有4个句子。郑玄发表评论并将其更改为四章，每章六句话。相比之下，毛川的划分更为合理，因此大多数后代都遵循。

第一章中的六句话赞扬了三个女人，即“周氏家族的三个母亲”：温旺的祖母周江台江，温旺的亲生母亲达仁泰仁和温旺的妻子达斯泰斯。但是叙事顺序不是基于血统，而是首先是母亲，然后是祖母，然后是妻子。孙匡对此进行了分析，他说：“最初的重点是太极，但他是从太仁开始的，然后推高了太江，然后用'思慧音'来实现，这太扭曲了。 ，它会变脆。”陈自展的《诗经通俗》引述说，本章“强调太四”似乎值得商question，但仍然可以听。马瑞臣也这样说：“按照'四七'的四个句子，前两个句子是大词，后两个词是大姜。最后两个句子是'大四he'，是大词。姜达仁的继承人和继承人。鹿。古人的写作天生是错综复杂的，您无需考虑合并周江作为礼物，以爱护江，以匹配国王。” 《毛诗传解说》

《毛泽东诗词序言》说，这首诗的主题是“文学之王是圣人”。文学之王是天生的神圣，圣贤也是母亲的伟大圣贤，因此向母亲唱歌，语言和写作之王的圣贤也是原因。”欧阳修还说：“文学之王是圣人，世界在圣人conc妃的帮助下。” “诗的本义”，按照这个意思，文学之王是因为他母亲和妻子的帮助，所以赞美“文王是神圣”的这首诗是为了赞美周氏家族的三个母亲。然而，只有诗的第一章是关于周朝的三个母亲的，其余的四章都没有提到，正如严灿所说：“温王由其贤惠的母亲所生的原因仅仅是第一章的意思。” “诗集”，毛川和郑健将第一章的含义作为整首诗的目的。实际上，这首诗中赞美的对象是温王，赞美“温王的圣贤”，而不是“温王之所以神圣”。第一章只是整首诗的介绍。整首诗的开头仍然在以下四章中。

两章六句，包含两种含义。前三句话继续进行，语言和文字之王尊重他的祖先，所以祖先没有怨言，没有痛苦，可以祝福国王。在最后三句话中，国王为他的妻子树立了榜样，以便他的妻子也像他自己一样凭借德性得到转变。然后他为兄弟们树立榜样，使兄弟们也因德而改变。最后，他们扩展到了家庭民族。这三个句子的含义是“修养，家庭和睦，国家管理和世界和平”。在本章毛川的第四句中，“惩罚寡妇”的“惩罚”被教导为“法律”。郑玄写道：“文王以礼节接待妻子，至于宗族。”除了这首诗外，“惩罚”在《诗经》中有五次出现，有两种解释：一种是名词的“ fa”，另一种是动词的“跟随”。这首诗中的“惩罚”是一个动词，所以最好解释“遵循法律”。此外，郑玄提到的“礼法”是一个较晚的概念，可能在文王时代就已经存在。惩罚寡妇”的意思是“模仿寡妇”，即“被寡妇模仿”，因此“惩罚”逐渐扩展为“类型”，即典型和典范。

从第三章开始，每章从六个句子变为四个句子。第三章的前两个句子是从前一章的后三个句子衍生而来的，以文王的家庭和祖庙为典型的环境，说他到处树立榜样，树立榜样。最后两句话“如果您不可见，您会来，而且您将受到保护而无需开枪”以进一步加深主题。在《诗经》中，“不贤”一词有十一种观点，其中十个是“ ix县”，这是很明显和解释性的。只有“ Daya-Yi”“没有一天不露面，不想阴云密布”。 “暗而不亮”的解决方案是指：不要因为这里昏暗的光线而看不到我。朱Xi的《史传》解释说：“没有太阳，这是不明显的，也没有办法看到它。当你知道鬼神的魔力时，没有身体就什么也没有，结果，有些人无法衡量。” “这也意味着这一点。”《史记专刊》解释了这句话：“不明显，但也有隐蔽的地方……文王虽然生活在僻静的地方，但经常有人在场。”这句话的意思是：即使温王在一个僻静的地方，他也很谨慎，没有做他想做的，因为他觉得无论多么微弱，都有神明注视着。 “神都”对子孙后代的意义在《诗经》中第四句中的“吴社”被看过三遍，另外两个地方被解释为“吴X”，这里我也不例外“无讯”意味着不知疲倦“不射门保护”的“保证”就是“大雅华民”的“保证”，这是“明明明智地保护自己的身体”。不懈地努力维护良好的道德风尚。

如果说第三章是燕文之王的“修身”，那么后两章就是“治国”，因此方玉润说：“后两章是对'家帮'的提倡。 。”前两句“不患暴力病，不假冒伪劣”，据说文学之王擅长道德修养，世界安宁，外面没有洗容的危险，也没有烦恼里面的灾难。在各种流派中，对“缺陷”和“死亡”一词的解释是多种多样和复杂的。实际上，这两个词具有相似的含义。 “尚书康高”具有“无瑕疵”，“缺陷”和“缺陷”。孔安国的传记说：“我不会犯罪，我永远不会死。”所有人都有伤害和灭绝的意思。第4章的最后两句话，“如果您听不到，如果您不去劝告”，每个家庭的解释也各不相同，他们说的越多，就越困惑。最简单明了的《史传》说：“虽然以前从没听过。而且没有违背法律。虽然没有训诫，但从善良上来说也不错。”

上一章不难理解。它主要谈论文王在人才培养方面的勤奋，但是“著名大师”的最后一句是有争议的。高衡的《诗经·金Zhu》中说：“喻茂石氏，被认为是著名的茂氏，而毛字则被错误地写成。小雅-福田”：“燕窝茂氏”“大雅-富浦”：时尚人士很适合您。”所有这些都由时尚达人链接，这可以证明。“事实上，没有必要推断。 “ Fu”表示好，“ Fashion”表示jun，在此处用作动词。 “喻氏石”的意思是“氏石是著名的爆炸”。

薛轩说：“《四齐》是一首关于修养，安定，治国与世界和平的诗。”确实，见“传奇汇编”，它反映了文王对传统道德的完美体现。