句子魔

道家经典感悟人生禅语

句子魔| 语录大全

1、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

2、合抱之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行始于足下。

3、善有果而已,不敢以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强。物壮则老。

4、金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道。

5、民之饥,以其上食税之多,是以饥;民之难治,以其上之有为,是以难治。

6、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。

7、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。

8、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

9、君子不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善。

10、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

11、无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。

12、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。

13、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。

14、五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。

15、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

16、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。

17、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

18、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。

19、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。

20、胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可以得志于天下矣。

21、是以圣人之治,虚其心,实其复,弱其志,强其骨,常使民无知无欲。

22、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。

23、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

24、道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。

25、是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。

26、清静处于,虚以待之,无为无求,而百川自为来也。

27、无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

28、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。

29、欲刚者必以柔守之,欲强者必以弱保之;积于柔则刚,积于弱则强。

30、夫惟无知,是以不我知。知我者希,则我者贵。是以圣人被褐怀玉。

31、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。

32、土处下,不在高,故安而不危;水下流,不争先,故疾而不迟。

33、是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

34、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。

35、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

36、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。

37、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

38、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

39、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。

40、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。

41、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

42、天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。

43、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

44、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。

45、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

46、以道佐人主者,不以兵强天下。其事好还;师之所处,荆棘生焉;大军过后,必有凶年。

47、欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。

48、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。

49、我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。

50、勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?

51、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。

52、天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。

53、图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。

54、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

55、善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不与,善用人者为天下,是谓不争之德,是谓用人之力。

56、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。

57、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。

58、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。

59、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。

60、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。

61、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。

62、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

63、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。

64、人有盗而富者,富者未必盗;有廉而贫者,贫者未必廉。

65、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

66、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。

67、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。

68、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。

69、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。

70、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。

71、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。

72、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。

73、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。

74、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

75、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。

76、慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过。

77、民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?

78、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。

79、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。

80、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

81、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

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