陶渊明：杂诗·人生无根蒂

句子魔| 人生感悟

《杂诗无生》

作者：陶元明

生命没有根源，它像尘土一样漂浮在大街上。

被风吹散，这已经很个人化了。

作为兄弟的土地，何必烦恼！

尽情享受欢乐，为美酒而战，彼此相聚。

如果黄金年份不再来临，那么一天将很难再次成为早晨。

时间鼓励，时间不适合别人。

　　评论：

1，椎弓根（di）：该椎弓根被称为“椎弓根”，其中瓜果，果鼻，花和茎相连。莫：从东到西的路，这里是一般的向导。这两个句子意味着生命没有根源，像尘土一样在路上漂流。

2，this：指这个身体。非凡的身体：它不是永久的身体，也就是说，它不再是生命的主体。这句话和前一句话意味着生命在随风飘移，这个身体经历了所有的苦难，不再是现实。

3.着陆：刚出生。这个句子和下一个句子意味着世界上所有的人都应该被视为兄弟，那么为什么他们自己的兄弟能够相亲呢？

4.桶：酒器。邻近：邻居。这句话和上一句话的意思是，当您快乐时，您应该玩得开心；如果您有酒，就应该邀请邻居喝酒。

5.黄金岁月：生命的黄金岁月。

6.及时：利用全盛时期。这个句子和下一个句子意味着您应该在年轻，强壮，时光流逝的时候鼓励自己，而不应该等待别人。

　　翻译：

生命没有根源，

像尘土在路上徘徊。

生命随风而飞，

这个身体经历了所有的困难，

不是原来的样子。

世界上每个人都应该被视为兄弟，

为什么您自己的兄弟能够相亲？

当您遇到快乐的事情时，您应该玩得开心，

如果您有酒，请邀请邻居一起喝酒。

年幼壮壮时应该鼓励自己，

时间流逝，没有人在等待。

　　升值：

陶渊明杂诗中有十二首诗，这是第一部。王尧先生认为前八首诗是“言语一致的”，被认为是同一年。根据第六句话，“五十年后，我突然亲吻了这件事”，作证是在陶元明五十岁（即他的八年）后的公元414年（晋安义熙十年）。辞职并返回现场。

这组“杂诗”实际上是一首混合感官诗，“不遵守规定，而东西就是单词”（李山在作品选中注解）。正如黄文焕在《陶诗论》第4卷中所说：“十二首忧愁叹息，八首忧郁叹息，于羽向老板叹息。悲哀与愤怒等同于《楚辞》。生命的无常和感觉生命的短暂是这组“杂诗”的主题。

这种对“生命的无常”和“生命的短暂”的叹息在《诗经》和《楚辞》中已经可以听到，但只有在汉末和魏晋时期才出现。这种悲伤越来越深。从“十九首古诗”到“三曹”，从“竹林七贤”到“二鹿”，从刘Kun到陶渊明，延伸到某种程度，这种叹息变得更加凄凉和悲伤，更多。深刻而沉重。 ，甚至成为整个时代的典型基调。这种语气在今天并非没有消极和悲观的含义，而是在当时的特定社会条件下，反映了人们的觉醒，是时代的进步。

在《十四首古诗》的四句版本中，“生命没有根源”，“生命被送往世界其他地方，但突然像尘土一样”，感叹生命的无常。蒂是花朵和果实与茎相连的部分。生命就像一棵没有根的树，一棵没有茎的花，没有根，没有根，就像风中的尘土。由于命运的不可预测和生活的不可预测，各种遭遇和变化不断改变着人们，每个人都不再是原始的自我。这四行诗，尽管在语言上很普遍，却充满了陌生感。他们将生命比作没有根的树和没有茎的花。这是一个比喻，然后对莫尚臣，则是另一个比喻。外部形象直接写下了诗人的深刻人生经历，流露出最痛苦的悲伤。陶渊明虽然“庸俗”，怀抱“奋斗远大，钱飞思绪四海”的雄心壮志，但他生活在金宋时期，政治黑暗，战争频发，全国没有和平的日子，人民没有生命。被迫维持生计，他多次出任公职，多次退休，并在冲突和痛苦中生活。在四十一岁时，他终于辞职并返回田野。这样的世界状况和这样的经历使他对生活感到糊涂和不确定。尽管在他的隐逸诗中，读者可以感受到他胸怀宽广，超然的野心，内心深处的淡淡与淡淡的感觉，使人对理想的幻想破灭，一种对幻想的绝望。

“当你以兄弟的身份着陆时，何必为自己的血肉而烦恼。”继承来了，既然每个人都不再是原始的自我，那为什么还要关心血肉与血肉之间的关系。那些进入这个世界的人应该成为兄弟。这个意思来自《论语》：“子霞说：'一个绅士是有礼貌的，但又不要失落，有礼貌和有礼貌。在四海之内，都有兄弟。为什么绅士不应该有兄弟呢？”这也是陶渊明在战时时代。对和平与普遍爱的理想渴望。 “玩得开心，为葡萄酒而战，并聚会在一起。”丰富的经验常常使人们对人生的悲剧有更深刻的理解，而年龄的增长往往使人们更加难以找到生活中的快乐和兴奋。陶渊明的诗更是如此：“岁月流逝，这颗心已逝。没有欢乐，总有更多忧虑。” （《杂诗》之五）但他并没有完全放弃自己的美好生活理想，他在官场之外转向自然寻求美，并在官场之外转向乡村生活以寻求精神上的快乐。这种喜悦是简单，清晰而简单的。 “与酒打架，聚居邻居”恰恰是陶渊明喜悦的写照，陶渊明诗歌中对这些场面的描述，如：“进门时可以互相呼唤。如果有的话葡萄酒，你可以考虑一下。”一进一进，纸浆壶使邻居劳作。” （《癸ima年，春与古农舍》）这是陶渊明的适时享受，“白天短而夜晚长，何不烛烛游泳”？ “喝酒最好不要喝酒。” “于苏”； “为什么不打算先站起来，先走陆进”（《古诗十九首》）有明显的差异，反映出更高的精神境界。

经常引用四个句子“不要重生”，以鼓励年轻人抓住机会，珍惜时间，努力学习并取得进步。今天，普通读者已经理解了这首四行诗。但是陶渊明的初衷与此有很大的不同，就是鼓励人们及时玩乐。由于生活如此短暂，生活是如此难以控制，社会如此黑暗，难以找到快乐，因此，不要错过生活中偶尔会发现的一点喜悦，只要及时抓住并享受它即可。 。这种及时的思想享受必须在当时的特定历史条件下加以考察。 “它本质上标志着一种人类的觉醒，也就是说，在怀疑和否认旧的传统标准和信念价值观的情况下，人们对待自己是对生命，意义和命运的重新发现，思考，把握和追求。陶渊明发现了自然界的纯美，在乡村生活中发现了简单的人际关系，并在农村劳动中实现了自我价值。

这首诗首先对命运的不确定性叹了口气，这使人们感到困惑和痛苦。然后他抬起了一点脚，诗人不断地寻求生活中的友谊和欢乐，给人们带来了一线希望。最后一章非常感谢，使人们感到兴奋。整首诗的语言简单而朴实，以平凡无奇的例子为例，其质量犹如生玉，但内容极为丰富，跌宕起伏且发人深省。