孟子读后感2000字

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　　孟子读了2000字

最近，作者通读了我国古代的儒家经典《孟子》，给我留下了深刻的印象。

《孟子》一书的内容可以概括为两个词：“善政”。大多数章节都讨论什么是“善政”以及如何实现“善政”。当然，还有关于自我修养，学习和教育等的内容，暂时不会讨论。

什么是“仁政”？孟子在书中没有解释。但是从“孟子”一书中，我们可以在“良辉王章菊”等章节中体会到作者对仁政的一些看法。您就像“一个五英亩的房子，桑树成荫，衣服和丝绸五十个。鸡，猪，狗和狗的动物可以吃肉而不会浪费时间。对于一块一百英亩的田地，不要吃它的食物。一个有几个人的家庭可以免于饥饿...”，“老与老，老与老；年轻的年轻人，年轻的年轻人。”，“统治人民是古代皇帝的财产，必须足以为父母服务，足以当野兽妻子，在幸福的岁月中度过一生，并死于”，“尊重有德有才的人和英俊的统治者，那么世界就是幸福的，愿意站在他们的法庭上。这个城市没有被征召，法律是没有的。世界的商人都愿意躲在他们的城市里。如果他们被嘲笑而不被没收，世界的旅程就会愿意走他们的路。为了帮助农民免税，世界各地的农民在野外耕种都感到幸福和乐意。”，“时间不如土地，土地不如人和。如果您提供更多帮助，世界将会随之而来。”，“人民是宝贵的，社会是第二，国王是光明的。”，“仁慈的人爱别人，有礼貌。那些尊重他人的人。爱别人的人会永远爱他们，而尊重别人的人会永远尊重他们。”，“赢得世界：赢得人民，赢得世界。赢得人民就是要知道：赢得内心，赢得人民。赢。他的内心有一个正确的方法：与您想要的东西相处，不要做任何您所不喜欢的事。”归根结底，仁慈的治理也是两个词：“保护人民。”作者也由此得出结论：仁慈是无敌的。

应该说，孟子的“仁政”观被封建社会的历代统治者视为2000多年的经典，被视为科举的重要内容，长期以来一直是孟子的重要内容。在思想领域的主导地位。

但是，为什么“仁政”理论不能使历代统治者真正实现“仁政”呢？人们经常还是身陷困境？关键是“仁政”理论仅提出或描述了大同社会的美好蓝图，而没有从制度层面解决封建社会的弊端。在这方面，孟子的工作仅完成了一半。我们可以回顾一下中国历史上的皇帝。

从中国历史的角度来看，多少位君主可以真正实行仁政？汉代有汉高祖，汉文帝和景帝。即使是汉朝的武帝，也不是一个好皇帝，即使有人将他吹向天上。唐朝可以说是高祖和太宗时期的仁慈政府。尽管泽田和玄宗出现在繁荣的年代，但这是因为祖先为他们奠定了基础。他们在许多方面都不被认为是仁慈的，甚至在个人生活方式上仍然存在许多问题，更不用说使用叛徒和残酷的员工了。在宋代，基本上没有皇帝可以被称为仁慈的政府。甚至太祖和神宗都说他们的观点还不够。元代，少数民族进入中原。为了维护其政治地位，其他种族受到了严格的保护和歧视。也许只有Sejo有仁慈的执政感，而且他做过一些人事。从朱元z开始，明朝就继续加强封建统治，杀死像大麻一样的人，那里有仁政之意。尤其是当他在《孟子》中读到“人民是最重要，社会是第二，皇帝是光”时，他觉得这是朝臣所说的话吗？那简直是叛逆和不守规矩的，他说：“如果今天一直如此，我怎么能把我从刀子中救出来。”并命令孟子被赶出文庙！此后，建文皇帝怯co而暴躁（除了那个要求人们编辑《永乐大典》的人，但他的瓜曼文抄本，朱士氏家族和工厂保安特勤局基本上是空前的。）后来的皇帝们都是愚蠢的。可以说，一代比一代差。那么，清朝呢？众所周知，清朝起源于康熙和乾隆的繁荣。但是从这两个王朝的角度来看，它不被认为实施了仁慈的政府。塔兰皇帝是外国人，他不信任汉族。为了维持其主导地位，创建文学人物监狱是一个明证。当然，这两位老人在掌权时做了一些人事工作。

可以说，“以人为本”的概念在过去的朝代统治者心中尚未确立。这与每个皇帝和封建制度的质量密切相关。人民的生活就像元人民的杂歌所说：“兴，人民受苦；死亡，人民受苦”。

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