张中行：寿则多辱

　　张中兴：长寿更是屈辱

张中兴：长寿更是屈辱

这句话来自“庄子”。我多年前看过它，想到了生活。但是这种情绪的确切情况暂时还不清楚。为什么？因为总的来说，生活，命运，人性，爱好，法律等是复杂的；分开看，无论是古代还是现代，中外都有很多东西，而且线索更复杂。根据寿的说法，我认为会有很多屈辱，至少从庄子的角度来看，这是有道理的。但放眼世界，要注意卫生，勤奋运动，饮食和保暖衣服，并补充一些滋补品，那为什么呢？是时候活得更长，更不用说平凡了，它确实伴随着荣耀，舒适和长寿。但这也很常见，尤其是对于最害怕年龄和年龄增长的粉红色女士。这是一个愚蠢的帐户。它来自不同的角度，不同的人，甚至同一个人在不同的时间。这种差异为首泽的羞辱留下了余地。换句话说，从某种观点和某种观点来看，可能是这种情况。我正在变老，有时会想起这句老话，原始的轻浮感觉变得质朴而沉重，即使这只是心情的一个方面，因为有这样的一面，谈论它没有问题。

从《庄子天地》一词的来源说：“姚冠虎华（地名），华丰人（守疆界的人）说：“嗨！圣。请保佑圣人。让圣徒生活。”姚说：“慈。使圣人致富。”姚明说：“慈。”使圣人更多。姚明说：“慈。”来形容一个人：“寿，有钱，有更多的男人，人们想要什么，女人（你）不想一个人，所以谢（（）？”姚明说：“许多男人更恐惧，财富更麻烦，长寿更是屈辱。这是因为这三个不是道德修养的原因，所以请辞职。”“要说这辈子更加丢脸，程轩any有几点解释，那就是“寿命长，会惹麻烦和丢脸”。释放屈辱就是屈辱，根据一般的放弃原则，成宣英认为，原词的屈辱也包括屈辱。如果他的理解很好，我们可以说姚明具有广泛的耻辱感。除了他自己的道德责任错误外，它还包括诸如受到外力约束，无法实现或希望得到满足的事情。范围的扩大是有益的。一是年轻人可以更多地支持“长寿”，二是他可以借用孟老爷爷的话说：“我内心深处不满。”坦率地说，这是因为寿命延长了，我感到不舒服。别人不欣赏甚至丢脸的事情可能什么也没有，只能变成某种东西，或者本可以变得越来越少的东西。这就是长寿带来的屈辱，也许是无法避免的？命运，所以我不禁感叹，感觉属于内心，这很难说；命运可以说是一回事。事情太多了，因此我必须做一个小话题来了解Leopard方法；首先，我将大体上谈论它，然后转向我自己，并说一些最深刻的感受。

一般来说，使用豹子窥视技术就是要看到世界。显然，由于长寿造成的侮辱将是无限的。幸运的是，在“偷看”后面有一个“感觉”，即允许少量的东西来显示一般原因。这件事，我只想举三个。一种是“古老”，它是佛教所说的四种苦难之一。人人都知道，除年龄外，高龄会导致所有理想事物的衰落，最明显的是活动能力的下降，例如过去承载动力的能力，它最多只能约束鸡只;为了最多用棍子在门上走动；那时写一千个单词的人靠马等着，变成了精疲力尽的江郎，无法写故事。等等。所有这些观点必将成为普遍现象。它是为家庭中的父母服务，成为野兽妻子，出门，帮助这个，引导它的能力，可以说它是“坚实的英雄”，成为“现在很安全了”。。”这种情况将不可避免地从外部传播到内部，即从意识加深到困扰。一般来说，这是一种下降感，没有人关注它，或者只是被遗忘了。当遇到相遇时，这个“人”与点头和微笑无关。从远处到亲戚朋友，体重越来越重；靠近心灵的纽带，您不禁要欣赏白居易的“每一天都不属于任何人”“叹为观止”。老年带来的屈辱实际上更难以忍受。贫穷和生病也很普遍。贫穷来自社会，因为收入低或什至没有收入。疾病来自自然，因为身体各个部位的健康状况下降，因此疾病更容易入侵。如果不幸的是，年老时伴随着贫穷和疾病，并且自力更生的方法行不通，只有两种可能的方法：一种是更好的，依靠人；另一种是依靠人的。另一个是坏的，没有人是可靠的。可以想象，没有人可以相信，屈辱的情况有多严重；即使有人可靠，想到过去的“穷尽力”，甚至曾壮峰总是让人痛苦。

其次，另一种瞥见是美丽是微明的。如上所述，粉红色淑女担心晚年的到来。其实应该说最怕。你为什么最害怕？因为美丽会变得美丽。男人或女人而不是美丽的女人（如五言，蒙光等人）会随着年龄的变化而变化，但变化的距离很小，变化不那么明显，恐惧的程度可能会变浅。也许我们应该在这里提出要点，并问什么是美，为什么美比美更好。答：如果您可以走艰难的道路，则必须绕一个大圈。据估计，即使是美丽的女人和那些爱美丽的女人，也可能没有耐心听。因此，最好走一条简单的道路，将基于“自然的命运”的判断权移交给常识。这是美丽的，将使大多数人钦佩。所谓的多数还包括那些受到钦佩的人。所谓的自怜也是如此；即使是那些原本怀有敌意的人，正如欢达司马的妻子所说，我仍然感到可惜。美，只要没有进行调查和研究，就没有人不欢迎爱的心。换句话说，他们都将美丽视为命运，甚至命运。即使钦佩之情浮出水面，他们也可能不愿意付出。那回合。”可惜的是，这种比生命更宝贵的美丽，就像春天的花朵无法生长出这种绚丽的花朵一样，但是随着岁月的流逝，它逐渐消失，最终变得一无所有。要回到这个主题，长寿如此大的变化，只有女士本人才能知道她对变化的感觉；我想说一点点变化是由外表造成的为了证明这不是毫无根据的担心，我借此机会认识了三名与我同龄的妇女，她们都是在校读书的鲜花，也就是公认的美女。它自然美丽，但是由于长寿，在古人之后我看到了，怎么说呢？我不得不感叹天上有始无终，或者先是厚又薄。有什么办法可以厚底吗？保持美丽是一种理想；至于道德，只有一种死亡方法。例如，明末年的才女叶小lu，才十七岁，死于婚前。印象总是精致的。另一方面，如果南明秦淮的第一个美女顾美不能成功，她将长寿。传说她去世时是老和尚，老是和尚。她与美丽完全不同。还有谁会钦佩？有些人引起了钦佩，而且失真太多了。原因是寿命受到威胁。

第三，您可以一窥它，从而使生命证明的影响更加显着。仍然习惯于看到真相和法律。在这方面，如果您翻阅旧文档，您将一无所有。我只想作一个最近的简单比较，那是绍兴的周弟兄。第二个兄弟住了，但是最大的兄弟没有住。让我先谈长寿的第二兄弟。如果您写完了50岁生日的诗，您将永远不会离开这一年，并见到上帝，以后就不会再郊游了。戴上您不应该戴上的黑帽子，住在老虎桥监狱。一代人之后，他闭门考虑，直到暴风雨从天而降，死于折磨。不住的哥哥怎么办？如果他还活着，更不用说八年的战争和混乱了，那么彝族以后会发生什么呢？那支笔，还能自由书写吗？还是向尹继夫学习并及时背诵？简而言之，会有一些问题，我们无法理解。如果您生活不下去，所有的问题都将被消除，剩下的就是成功。这样，尤其是在这种大关节上，长寿越受羞辱的观点就越值得深思。

总的来说，按照以前的愿望，我想说的是我的感受。如果一生仅分为寿尧两类，我当然会属于寿尧。这不好吗？我是一个普通人。尽管我读了一本哲学书，但我已经想过错误，但是当我从冥想厅走进自助餐厅时，我必须恢复正常。也就是说，就像普通人一样，我仍然觉得生命胜于死亡，蛋糕胜于巢。窝头很容易吞咽。但这只是人生的一页；生活很复杂，除了一方面，还有其他方面。在这些其他方面中，有一个很大的原因，就是由于长寿而有些屈辱。只是说说我心中的动荡。一种是来自他人怜悯的损失感。例如，大约在一年前，我的办公桌被升级为三层，并从一楼移到了四楼。我每天必须上下几次。我在路上遇到的几乎所有的人都比我年轻，他们都怀有珍惜老人和穷人的仁慈。我经常不得不这样说：“放慢脚步，别摔倒！”我说“没关系”，我衷心地感谢你，随之而来的是失去的悲伤。什么丢失了？健康，能力，甚至（）青春，应有尽有。但是想想，这就是命运，该怎么办？另一个是记忆的丧失。有时仅以两种类型的例子为例，这让我很难过。一种是找书。我没有很多书。其中一半在大革命中被摧毁，其余则有限。但我一直在寻找某本书，以为它一定在某处，但我找不到。结果，我只能看着书架和叹气。另一个是要记住人。很多时候，我见到的人都不是天生的，他们很亲近并热情地向我打招呼，但我不能说出他们的名字。问吗假装记得？不禁陷入困境。另一个是思维能力的下降。过去可以通过拾起笔来清楚地解释一些问题，但是现在看来并不那么容易，有时我发现之前和之后都无法解决它。这使我感到自己失去了太多。最后，人们还可以说没有感情的目的地。从道教的角度来看，我的秘密很浅，不经意地选择了它。我走了“我不知道，或者不知道，顺迪的统治”的相反方式，所以我清楚地感觉到存在生活问题，我不禁要思考生活问题。你在想什么？有意识吗？很难说。这里重要的是，头脑进行悠闲的旅行，这可能趋向于情感消亡的禅宗状态，或趋于情感产生的诗意状态。基于理性，这是选择禅宗的最佳政策，但这种感觉更加有力。它往往倾向于诗歌。遗憾的是，长寿和诗歌常常难以协调。例如，在诗意的状态下有一个微笑，表示为向剑，用于描，剥皮和啄食。剩下什么？恐怕只能是“今天不会下雨”的寂寞感？以上是生活中所有的屈辱。有什么办法可以消除它？理想的法宝是《金刚经》中所说的佛经：“应该没有生活的地方，但思想应该诞生。”但是不幸的是，这是禅宗状态，这是容易理解和难以实现的。因此，只剩下一条道教道，说：“知道它无奈而放心。”但是围绕“安全性”仍然存在一些问题。一方面，要保证安全并不容易。另一方面，似乎您不愿意这样做，似乎您已经取得了一些成就。恐怕这次胜利也是阿Q风格吗？事实总是比想象的要难处理。，所以有时候我想到长寿更是屈辱的一句话，我不禁想到孔子的“惧怕命运”，天堂遥不可及，却不可抗拒。除了叹气，还能做什么？