周作人：骨董小记

　　周作人：上古小记

周作人：上古小记

过去我不小心打了两个打油诗。他们中有一句话。我总是无缘无故地玩古董。有些朋友真的认为我有一些很好的古董，或者甚至有很多古董。我本人并不十分相信。我在Kuyuzhai仔细检查了一下，结果发现西南角有一个炊具，书架上有很多东西。本书厨房的网格很窄很深。厨房的宽度只有一米，三到五个，但它分为三个部分，每个部分有六个网格，每个网格深2到3厘米。除了“四六裁定”书外，还可以使用它。我有8厘米的备用空间，用来摆放小玩具。一共有24件，现在在下面列出。

一，竹黑猫一，高七厘米，宽三厘米。一位朋友从长崎（Nagasaki）买了一条高八厘米，长七厘米的竹龙舟作为礼物。有一个竹木香炉，最大的一个是十厘米高，最小的一个是六厘米高。它们都是从东安市场南门的小摊上购买的。

2.有九个土木娃娃，全部是日本制造的。有各种类型的“ hina”玩偶，“博多”玩偶以及对皇宫的模仿，包括“临时”，“碧边山”和“稻城寺”的各种风景，范围从3到16厘米。由松树，竹子和李子制成的白公鸡，高三厘米。

第三，在隆福寺大街上的一家人做的脸人三，魁星高六厘米，孟浩然跨骑的驴高四厘米，长眉毛高四厘米。然后，孟浩有个小棍子头在捡锅，鲁在石墙的陪伴下。，再加上一个玻璃盒子，价格是四个角。自从我去寨头已经一年了。幸运的是，这些脸都完好无损，大仙子的白眉毛像蜘蛛丝一样纤细。真的很罕见。

第四，是一艘陶船，高六厘米，长十二厘米，底部有一个封口，说一声轩xi。机盖由草茅草制成，可以移除，可以配备小柳树摘牙签，船头的珊瑚和“宝藏船”。还有另一艘带壳的船，就像一个船员站在木筏上，上面戴着一个举着蝎子的小帽子，上面有九个八角形的贝壳，成排的三个贝壳，三排组成一个筏。波纹扇贝用作蜥蜴，梅花扇贝用作帽子，黄芯扇贝用作船夫的身体，扇贝为竹枝。今年八月，我参观了江之岛。我花了十五美元买了它。尽管不如在小凑市购买的贝壳形“载水”器那样好，但它还是独特的。载水人物像一幅华丽的人物画。这也是水墨的风景。

五，四件古代明器，每件为窦灶猪民。它高2厘米，宽4厘米，长13厘米。炉子高八分半厘米，宽九厘米。猪高五厘米，长十一厘米。这个人高十二厘米。它们大多数是在唐代制造的，是在洛阳制造的。我还制作了一个高度为8厘米，中间直径为8厘米的自制陶制花瓶。上下两侧略小。铭文写着：“很高兴能接受它。8月10日，佳绪在致塘江之道的杜牧之句中写下了这句话。底部的长方格写着“库恰自己的物资”。在江之岛另一边的片濑上，用一支蘸有蓝色的断笔写在素色的布上，当场烧了，价格是二十美元。

六，方形青铜镜一面，高11厘米，宽16厘米，原始铭文背面写着文字：里面不仅是空的，而且外面一尘不染，一尘不染，一切就绪。下一个长方图章是由薛金厚在图章中完成的。

毕竟，只有明器和这面镜子才能说是古董。《学金后景》之外还有另一面，虽然这里没有放在一起，但我也很喜欢。镜子的形状是向日葵，有八瓣，直径为十一个半厘米，中央是矩形网格。这两行刻有：湖州十五郎精炼铜。明器是罗振宇的《图画实录》之后写的，薛石的镜子更是纪录片。王悦的画框“胡雅”，并滚动了九朵云：

““城六枝”：湖中的薛敬是著名的，薛杭是湖人的故乡，最好用湖水打磨镜子。案例薛姓金侯，叫徽公，名仁，香石。薛惠功的老店，并统治了大厦中的南宣化坊。”游云：

《西吴志城》：吴兴是一面好镜子，水清澈明亮。我在Wu源买了一个镜子，脸上满是水银和血迹，一半的脸张开了，光线就像是蜿蜒的月亮。两行云层投射在背面。，湖州十三郎，自拍的青铜监狱，十二个字，也是唐宋时期的对象。镜子是根据监狱的名字命名的，这很奇怪。在宋人回避靖国的情况下，他换了镜子说赵子。语是Jian语的地方语言，与what语不同。这一定是在宋代，与唐，明云的自省无关，是生活中使用的，不是it葬对象。”梁挺*（左穆，右吴），“滕化亭子”石狮的镜子也记录在“镜子之书”的第4卷中。

“南唐·石狮·石狮·石狮：六瓣向日葵，整体是平原，右边是正方形，中间又分为两行，其中十个有两个字符，原书说，湖州石狮·石狮复制了这张照片中的铜，我将品尝司马衡姚学义隐藏的工具，并带有句柄，知道俗语是湖州十年的第二个叔叔赵子，还看到了两块拓印，一朵云是湖州十五郎精炼铜的照片，一朵云是湖州石狮郎作Zhao子，相通而略有不同，是Yun的第十个姊妹，石兄兄姊妹在这方面的技能很出色，Yun子也是石的唯一一员，但在远古时代被称为镜子。姚司马考（Yao Sima Kao）说的就是这种情况。”南唐人没有理由避免宋禁忌。湖州在宋以前也属于武岳，不属于南唐，梁启超本人对此也表示怀疑，但他认为姚司马的研究必须有其根据，将其定为南唐是错误的。

但是我仍然不太了解古代应具备的条件。据说古人最初只讲古代文物，所以古代的所有文物都是一样的，尽管时间问题仍然有些麻烦。例如，巨鹿出土的宋大观时期的文物当然可以算作古董。那些陶器被称为珍品。但是，五门楼的桌椅在历史上确实是很好的材料，但不能放在书房中。很难在里面找到第二个用于装饰的东西，但是甚至不想放它也是徒劳的。从这个角度来看，古代文物显然可以分为两部分，一个是古物，另一个仍然是古物，但它们既小又可玩，因此通常被称为古董。镜子和明亮的物体很可能包含在古董部门中，其余的玩具可以玩，但不是古老的，因此当然很难冒着花总的危险。古董的乐趣为普通的玩物增加了一些分子。一是古老。顾的优点是什么？每个人都有不同的意见，这取决于他是什么样的人。如果这是宗教宗派的复兴主义者，那么古人就很有价值，因为他们靠近理想的天堂。如果这是科学家学校的考古学家，他将很高兴能够瞥见这些文物中的古代生活。卜艳不愿依附于哪个派别，她仍然处在第二种没有古老理想和激情的人中。当我们看着宋明的镜子时，我们不一定会推测古代美女的头发是均匀梳理的，“非常参与思考”，但是要知道当时的照片是这种风格的，我们必须感到满意，除了各种模式。只是增加一点兴趣。此外，古董的第二价值是罕见的。事物是稀有且珍贵的，并且现有的商店还应该表明这是唯一一个看到它们的珍贵的地方，更不用说古代文物了，这些书夸大了孤立的副本，恰恰是应该的。但是，我不同意这一点，因为我的所有商品经常可以买到，而且很可能每个古董摊位都可以找到类似的产品。另外，可以添加一个，而第三个是昂贵的。稀有是昂贵的，所以情况也是如此。如果您更昂贵，那么您会更好。有钱有势的人购买古物，例如钻石和宝石。这是另一个原因。否则，您将无法处理。你同意？没有钱，没有异议？几乎酸的玫瑰苹果。总而言之，尽管我所拥有的东西很难说便宜，但绝不是昂贵的。建国初期，街道上几乎到处都有明器，一只外耳，镜子都是从大方口到绍兴三快街的。带有旧锁匙的小铜器被混合在铜存储柜中。在盒子里检测到，价格大约是光谱的四个角到六个角，（）它是我买的，没有换成铜炉，而且盖子是偶然的。但是，也有更昂贵的。小偷阿桂带着一面镜子，上面贴着月亮宫的照片，花了一元钱买了。还记录了镜子“藤蔓花亭”，它是在唐代制造的，但现在已经不见了。

玩古董的人应该具备什么样的条件？这也是一个问题。或者，该人应该非常老。如果是这样，外部和内部是统一的，则可以培养自己的性别。或者，他必须非常新。如果是这样，世界就要求理解并避免责骂。恐怕这两种说法都是有道理的。但是，如果第二种理论被确立为第一种理论，那么两者都不会有很大的不利之处。如果您没有资格玩古董，那么您也知道那是不可能的。

10月23日