钱钟书：谈教训

　　钱钟书：讲课

钱钟书：讲课

太脏了，表达了对清洁的热爱。因此，沉迷于清洁的人们宁愿不洗澡也不愿借用别人的沐浴设备。结果，肮脏和干净之间的区别已成为他人与自己之间的区别。认为自己干净的人总会认为别人很脏，甚至觉得自己很脏，比清洗别人感觉更好。他们经常出汗和闻起来，拒绝借别人用过的牙刷和毛巾。当然，除非这个人愿意卖掉他的爱人，否则他永远不会愿意给他的朋友们做毛巾和牙刷。这样，我们不爱洁，而是自爱。 “清洁自我和自我照顾”这一成语包含深刻的心理观察。老实说，世界上对与错之间的区别，例如对与错，有时只是人与我之间的区别，就像身体的污秽一样。因此，如果你想成为一个好人，你应该总是说世界上的每个人都是坏蛋。如果您想成为道士，首先应该严厉并告诉您其他人不是假人。谈到这一点，我们不禁想起《聊斋》中那个女鬼对狐狸的回答：“你说我不是人，你算作人吗？”

我经常想知道为什么世界上有这么多人自愿成为人类的自愿导师，每天发表文章来教导人类。人动物动物并没有完全消失，甚至有一个人可以放弃自己而忘记自己。令我惊讶的是，有这么多人教过人类，为什么人类没有进步。当然，这似乎表明，世界上有如此众多的名列仁慈和仁慈的医生，为什么人类仍然患有疾病。但是，尽管医生可以治愈这种疾病，但他也希望这个人会生病：苦的糖浆要为此付出代价；挽救生命就是挽救自己的生命。除非病人吃药，否则他不能吃东西。因此，有导师但人文却没有改善就不足为奇了。不能改善人性是非常令人着迷的，但是有些人承担着指导的责任。无论如何，人们不能悔改。具有指导意义的文章，虽然不切实际，但在世界范围内却是必不可少的。就像我们生病时一样，尽管疾病可能无法治愈，但我们必须继续服药。如果人类真的学得很好并且不需要学习，这会浪费很多人吗？因此，从生命的责任到批评家的态度，我以露天传播的方式撰写文章。无论如何，尽管物品没有价值，但纸和墨水并不昂贵。

中年生活似乎与道教课程息息相关。我们仅通过观察作家就可以看到这个有趣的事实。四十多岁的许多学者突然承担了救赎的重担，诅咒和纠正了摆在他们面前的一切。像安诺德（Annold），罗斯金（Ruskin），莫里斯（Morris）（威廉·莫里斯（William Morris））以及活着的艾略特（T.S.Eliot），默里（J.M.Murry）等都是现代英国的著名例子。甚至美丽的王尔德都死于善良，并谈论社会主义。如果我们仍在寻找示例，我们可以在我们的朋友中看到它们。当然，这种可敬的改变的目的是极其纯粹的，以拯救世界并教育人类，但是这种纯粹的目的可能具有复杂的动机。严厉的喊叫有时掩盖了文学创作能力的下降，有时掩盖了生活的绝望，有时诱惑着改变职业，有时嫉妒中年人看到别人或青少年。例如，外貌减少，妆容差，自然减少交流的中年妇女愿意做得体面的家庭主妇，并感到少女打扮得像怪物一样，瞧不起她们。朱尔斯·贾宁（Jules Janin）说，巴尔扎克是哥伦布，他发现了这名40岁的妇女。该男子四十多岁似乎尚未被发现。像孔子这样的圣人，他对中年的特征了解不多；因此，《论语》中的“纪世章”记住了生活的三个戒律，只说年轻人好色，中年好斗，老人好老，忘了中年好当然，有些人从小就喜欢传教，但是这意味着他们从出生就已经中年，到60岁时应该是90岁或100岁。一种只借债的财务管理，所以有一种人民的道教。道教只是在教别人，没有任何道德。在古代书籍中，据说“好人”是“可以接受一切的好人”。一个真正的好人会做他做的事情，却没有接受。他只被允许教别人，从不接受课程。这就是所谓的“自我牺牲精神”。

从艺术的人生观到道家的人生观的转变可以说是人生新时代的诞生。但是每个时期的开始也是另一个时期的下降。例如，在专业人士的眼中，早餐是今天的开始，如果您吃饱了就可以工作。从休闲班级的人来看，他们整夜打牌，整夜跳舞，早餐只是昨晚的结束。道德课的出现可能是文学创作的死亡。我的意思不是在这里赞美或批评，因为教训和创造的价值取决于人。有些人的文学创作基本上是蒙面的讲道，最好只讲道教；另一方面，某些人的道教可以一无是处，并能使虚假事实成真。它可以被视为诗歌，小说，谣言和谎言的创造。

一个头脑简单的人可能会说他没有道德，会教别人。那是错误的道教。我们的答案是：虚假的道教怎么了？错误的道教比真正的道教更有价值。有道德的人教别人真是太好了。您可以用没有道德的道德教别人，这就是您可以做的。您可以教您是否有知识，但是您可能知识渊博；如果您可以在没有知识的情况下进行教学，那就像没有资本的企业一样，那就是艺术。一位真正的道士提倡道德，就像店主为自己的存货做广告，却无济于事。一个没有道德的人会讲道，可以看出皇帝是无私的，道家是善的，道德更是伟大的。在更深层次上，一个真正有道德可以促进道德的人将逐渐失去他本来的道德。拉罗什福柯（LaRochefoucauld）的《 Maximes Supprimees》（第589条）说：“像Snque等道教徒，无法通过教人来减少人的罪过；其他人会增加您的自尊心。“您会觉得别人很糟糕，需要上课。您会忍不住宣扬自己。起初，您说别人缺乏理想，然后逐渐觉得自己是理想的人并强迫他人向你学习...你不会因骄傲而丧失才华，不会因骄傲而致富，不会因骄傲而致富，但道德与骄傲无法并存。世界上的重大罪恶和残酷行为没有什么比残酷更大的罪行了-大多数罪行是由真正有道德理想的人犯下的。没有道德的人知道犯罪是犯罪；如果有真正道德的人伤害人，他仍然觉得这是道德应得的代价，上帝要惩罚人类，有时是饥荒的年份，有时是瘟疫或战争，有时是道德主义者的诞生，怀着普通人无法实现的崇高理想，并充满自信和与他的理想成正比的煽动，融合机灵的骄傲。在基督教哲学中，骄傲是七大致命罪之一。王阳明的《西鲁传》第三卷也说：“生活中的严重疾病只是一个自豪的词。我为万恶之首感到自豪。”从这个意义上说，贞道可以看作是邪恶的初期。相反，虚假的道教提倡道德，但它常常使虚假变为现实，使习惯变成自然，这实际上改善了一些品行。调情可以成为爱情，模仿，介绍和创造，附庸风雅将培养专家的欣赏。世界上许多真正的产品都是从仿冒开始的。因此，虚假道教可以说是学习真道的时期。但是，无论是假还是真，都必须奖励好行为。甄道学死后，您也许可以去天堂，然后在虚假的道教学生面前去演讲厅。真是令人安慰！

因此，那些不值得教别人的人最适合教别人。假道学越多，越应该攻击假道学。虚假的道教可以说是无耻的，喜欢面子。根据莎士比亚戏剧中责骂未婚妻的哈姆雷特王子（哈姆雷特）的话，打扮成化妆的女人也爱脸，但你自己做鬼脸（Godhasgiventhouoneface，但你让自己变得自己）。错误的道教是美丽的艺术。

写完这篇文章后，我突然心血来潮。这不是一堂课吗？难道我也正处于中年，我的生命已经中途了！白皮书上的黑色字母无法恢复，因此我们轻轻地将其结束。