《呐喊》读后感

　　关于阅读《呐喊》的思考（之一）

关于阅读《呐喊》的思考

在暑假里，我读了小说《尖叫》

“尖叫”小说集是伟大的作家，思想家和政治家鲁迅的作品。这是继《狂人日记》之后的第二本经典小说集，是中国的杰作，也是世界的杰作。鲁迅用笔写中文。

“疯子日记”所说的“疯狂谈话和疯狂谈话”不一定是事实。那本充满“自相残杀”的日记是对社会的真实写照。可怕的封建压迫无情地扭曲了每个灵魂。在仁慈的掩护下，食人主义的本质是正义与道德。疯子说：“有没有吃过饭的孩子，否则要救这些孩子！”在这种食人社会中，人们要么明智地保护自己，要么成为食人者，那里有纯洁的白色灵魂？这是内心的呐喊。任何被道德压抑或喘不过气来的人都会自然地大声疾呼。但是，最可悲的是，在封建伦理的压迫和克制下，人们没有勇气大喊大叫！疯子很高兴。由于他的疯狂，他摆脱了封建伦理对灵魂的破坏和压迫。只有疯子有权拥有纯洁的灵魂。希望这个社会是一个疯子！科举制度和学者的刻板印象消灭了这么多有见识的人，擦掉了那么多个人的棱角，几千年了。它塑造的是无数封建p，没有思想，满口。有多少人为四本书和五本经典而竭尽全力；有多少英雄和英雄成名。

《孔乙己》是继《疯狂日记》之后第二篇批评封建伦理和封建文化的文章。封建文化使主角孔易的心灵扭曲。由于贫穷，他很穷。他的家人贫穷而懒惰。他什么也没做。他被当作玩笑。孔易吉，社会地位低下，向往上流社会，向往仁慈和道德。被迫生活并成为“梁的绅士”，他从一个有钱人那里偷书后被打折。最后，死亡对他来说是最好的解脱。在一个到处都有封建主义压迫和无处不在的社会中，只有死者。与疯子一起生存真是讽刺！

在《藤野先生》中，鲁迅先生用自己的亲身经历在日本首都东京学习，他看到并听到了当时中国人的麻木不仁，使鲁迅先生的爱国意识得到了恢复。。医学仅在治疗症状，而不是根本原因。因此他放弃了医学而去文学，从那以后他就致力于文学的宝库。鲁迅先生对当时的中国人民以及他们的怜悯和悲伤进行了总结，用“悲伤和愤怒”来形容。

在“故乡”的“豆腐西施”看到有人在说什么，在西瓜地板上戴着银领的小英雄Runtu从小就与主角一起玩。看到主人时，他感到高兴和凄凉。鲁迅先生反映了当时人民的麻木，在封建势力的压迫和打击下，他说：“我身处阴霾之中，海边铺着一片绿沙，一轮金色的圆圈挂在上方深蓝色的天空中，一个月。我想：希望有没有关系，有没有什么关系都没有，这就像地面上的道路；实际上，地面上没有路。如果有更多的人在走，它将成为一条路。”这真是一个无奈的叹息，有点凄凉，也许，我们永远都不会意识到。

“医学”可以更生动地表达这一点。在文章中，残酷残酷的execution子手Kang叔叔由于小儿小栓的肺结核病，带走了所有的家庭摊位来购买个人的血包子，花老拴和那些在茶店里谈论过它的茶客，但这是最不幸的事情。这篇文章是因为在革命中被处死的人们，最终用自己的血制造了人类的面包和献血。所有这些都解释了当时的社会形势，康伯的残酷，卑鄙和欺凌。华老hua的愚昧，迷信，麻木，茶客的盲目服从和人际交往的势利，夏雨的英雄主义，但一场与群众彻底分离的革命是不会成功的。

《阿Q正传》是《那剑》中最具代表性的文章之一。他之所以如此出名，是因为它“写了我们同胞的现代灵魂”（鲁迅的《阿Q序》的俄语翻译），表达了民族性格的弱点。阿Q的个性是他简单而愚蠢，被剥削和被欺负，但他不敢面对现实，他自大；他本能地对强大者不满意，表现出一些自发的，晦涩的革命要求，受到传统封建思想和正统思想的严重影响，但是他的主要特征是他的“精神胜利方法”（通常称为“ AQ精神”），这可以想象他在连续失败的任何时候都是赢家为了宽容自己和欺骗自己，这种精神上的胜利使阿Q不能面对自己的悲惨境地，沉迷于更屈辱的奴隶生活，没有华丽的语言，故事也不是法西斯指示。在鲁迅的作品中，他表达了他对国家和人民的忧虑的国家责任感，以及对中华民族的深切热爱。他的作品尖锐有力地批评了不合理的封建制度，并被誉为反对封建制度的第一场春雷。他的言语犀利，像锋利的刀子刺破了敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样一个社会中的人们深有感触，“哀悼他们的不幸，并激怒他们”。

鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人读完这些书就醒来。鲁迅先生用幽默和讽刺性的语言，一种愤怒和鼓舞人心的语气来激发当时半梦半醒的中国人，并用指责和批评的语言来说明当时的社会黑暗，这表明鲁迅先生渴望睡觉。龙中国，尽快起床，重建中国的威严！

经过多年的奋斗，沉睡的东方巨龙来到了今天，而摆在我们面前的是蓬勃发展的朝气蓬勃的中国！这是几代中国人民经过艰苦奋斗，不懈努力的结果，来之不易！让居住在海外的中国儿童表达出长久的幸福！

　　关于阅读《呐喊》的思考（二）

鲁迅先生的小说是中国现代白话小说的基础和经典。它们以无限的魅力流行了半个多世纪，至今仍未失败。鲁迅的许多杰作已成为中学和中学汉语课程中的必修课。

《尖叫》包括鲁迅在1918-1922年间创作的15部小说。后来，作者画出了一部历史小说《布州山》（后更名为《剑》），成为目前的14本书。这些小说反映了五四运动前后中国社会上被压迫者的痛苦生活和悲惨命运。

在《呐喊》的序言中，作者回顾了自己的生活经历，反映了作者的思想发展历程以及从事文学艺术活动的目的和态度。它也解释了这些小说的由来及其名称的原因。作者从研究洋务，研究医学，走科学救国之路，到欣赏文学和艺术，将文学和艺术作为改变民族精神的武器，展示了他的爱国主义的发展和精神之旅。寻找拯救国家和人民的道路。该序言对于理解作者的生活和思想，理解小说集《尖叫》的内涵和意义非常有帮助。在写作中，自我序言既新鲜又古老，透彻流畅，令人叹为观止，令人着迷，这使人们想读它。他的语言风格充满了鲁迅先生的独特个性，并具有强烈的艺术魅力。

《狂人日记》是鲁迅先生的第一部乡土小说，也是现代文学史上的第一部乡土小说。它于1918年5月在新文化运动的先锋报纸“新青年”上出版。作者首先采用了鲁迅的笔名。本文建立了一个反封建的战士“狂人”的形象。通过“疯子”的叙述，它揭示了中国社会几千年的文明历史。从本质上讲，这是“自相残杀”的历史。封建家庭制度和道德披风下的封建伦理在本质上也是“食人的”。同时，作者呼吁“帮助儿童”，呼吁人民实现并推翻封建制度。《狂人日记》以其独特的反封建思想和强烈的艺术感染力在思想文化界引起了巨大反响，从而为整个中国新文学运动奠定了坚实的基础。在艺术手法上，《狂人日记》也具有独特的特点，并在新文化运动中产生了广泛的影响。作者对疯子的可疑，敏感和妄想的现实描述符合迫害“疯子”的病理特征。另外，象征主义被用来写关于疯子含义的双关语。 “狂人”对封建势力进行了象征性描述，将现实主义和象征主义无缝地结合在一起。因此产生了强烈的艺术魅力，随后进行了语言表征。《匡聪日记》采用现代文学语言，作者精心构思了一个“语言不一致”的疯子。这种语言看起来凌乱而尖锐，符合精神病人的特征并表达了被压迫者的愿望。特征语言成功地创造了一个狂人但象征性的战士的形象。

“孔以吉”创造了封建社会堕落知识分子的典型形象。贫穷，沮丧，腐，麻木的孔乙己最终在封建科举制度的毒药和ra掠下被封建社会吞没了。作者批评了人民的麻木和社会对苦难的冷漠，同时强烈谴责了腐朽的封建科举制度。 “孔乙己”的艺术特色在于其严谨的结构。首先，首先要考虑环境和大气。其次，它发展，介绍了人物。然后是高潮，这是小说的中心，提醒了残酷的社会。新颖的管理策略，精湛的工艺。第二个功能是使用配置文件描述来塑造角色。该作品使用第一人称“ I”来形容孔易吉，即酒店家伙所听到并见证的内容。他的画像，对话和经历全部通过“ I”的一般叙事表达，由此创造的人物显得真实可信，因此人物的描绘栩栩如生。小说的语言也非常简洁。用几个简单的笔触生动地画出了酒店店主，年轻人，帮助顾客，儿童的短衣服以及作者描绘的许多人物。当孔以吉为自己不可靠的纯真辩护时，自欺欺人的一句话“偷书不能算作偷窃”，完全揭示了旧时知识分子的自欺欺人的形象，令人印象深刻！

《医学》以艺术创作和典型创作为背景，以1907年民主革命英雄邱晋的起义为背景。小说描绘了革命者在不被理解的情况下流血牺牲。他们的血液变成人类的blood头，以治疗结核病，这是旧民主革命的悲剧。它对这次革命失败的历史原因进行了发人深省的分析。（）本文唯一地使用两行结构。一条线索写道，华老hua对待他的儿子；花老hua买了人血bun头，华小娟吃了人血steam头，花姨去了坟墓。关于夏雨的革命活动和牺牲的一个线索。两次悲剧交织在一起，形成了悲剧画面。作者的精美设计主要体现在特殊反射和暗示性写作技巧的使用上。两个象征性的姓氏“ Hua”和“ Xia”被用作放血者和食血者的名字，它们强大而深远的含义极其丰富而深刻。整篇文章实际上与革命者的牺牲相反，它通过一群无意识的人的印象和反思反映了革命者的悲剧。夏雨被杀的案子没有明确记载，但从对围观者行动的描述中可以看出。她的死亡地点也被明确指出为古轩亭口，这是绍兴古轩亭口提供的建议，邱金被杀。狱卒和听众的愚蠢反应反映出将死亡视为家的精神。坟墓上的花圈表明他们的战友仍在战斗。在小说的结尾，一个坟墓被用作富人生日面包的隐喻，其含义更为深刻和机敏。小说的整个故事笼罩在浓密而寒冷的氛围中，作者也成功地创作了这部小说以突出人物和主题。吃人血的故事更令人震惊。

简而言之，先生的“尖叫”是任何人在没有任何特殊的历史和社会背景之前和之后都发出的真正的喊叫声。它使当时无数思想进步的年轻人振兴起来，并为后来的新民主革命奠定了基础。某种意识形态的基础为中华民族的觉醒提供了有力的声音，这是我国现代文化史上不可估量的财富。